文 | 薛珊 圖 | 阮耀林 張洲

『藝術(shù)+』村居部落石龍村

文 | 薛珊 圖 | 阮耀林 張洲

A village with art practice-Shilong

最初對石龍村的印象，只停留在蜿蜒綠徑徐徐展開與落英繽紛的紫荊。我們到達之時，漸入暖春，紫荊還未到花季。在野趣十足的綠道身后，更吸引人的是挺拔老樹里掩映的整齊并排的民居與正在醞釀中的“藝術(shù)+”部落項目，它們組合成石龍村深處誘人的風(fēng)景，也串聯(lián)起這個村子里足夠驕傲的悠然古韻。

石龍村是高速路出口附近的一個村莊，交通非常便利，村里的年輕人都到城里謀生，只有一些老人家和空置的房屋留在那兒。村中的綠道野趣十足，許多先前“養(yǎng)在深閨人未識”的美景，也跳入游客眼簾，如今成了石龍村固定的旅游項目。真正讓這條村火起來的，還是這片在村中主干道上整齊排列的民居。村里的47套閑置房屋正在逐步被利用起來，成為大自然里的聚會、讀書、交流的地方，讓石龍村的功能變得豐富。

這就是目前正在石龍村進行的“藝術(shù)+”部落項目，簡單來說，這個首創(chuàng)以“農(nóng)村專業(yè)合作社+鄉(xiāng)創(chuàng)孵化服務(wù)機構(gòu)+專業(yè)投資人（機構(gòu)）+專業(yè)運營機構(gòu)”的合伙人體系模式，是通過藝術(shù)手法對石龍村現(xiàn)有民宅、道路、環(huán)境等進行藝術(shù)化改造，打造集鄉(xiāng)村生態(tài)藝術(shù)旅游、鄉(xiāng)村藝術(shù)民宿、鄉(xiāng)村藝術(shù)書店或網(wǎng)咖、鄉(xiāng)村藝術(shù)創(chuàng)作基地、鄉(xiāng)村藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、鄉(xiāng)村藝術(shù)生態(tài)特色餐飲及休閑娛樂、鄉(xiāng)村生態(tài)農(nóng)耕體驗基地等產(chǎn)業(yè)為一體的生態(tài)藝術(shù)生活社區(qū)。

專業(yè)團隊進村“鄉(xiāng)建”

石龍村“藝術(shù)+”部落項目投資建設(shè)方、珠海石龍民宿開發(fā)有限公司總經(jīng)理童秀娟從不掩飾對石龍村自然風(fēng)景和民風(fēng)淳樸的偏愛。2013年她參與逸豐生態(tài)園項目時，就進駐蓮洲鎮(zhèn)，周邊幾個村莊的人幾乎都認(rèn)識她。經(jīng)過多次深入了解，童秀娟最終在2016年4月份選擇了生態(tài)環(huán)境好、擁有地理位置優(yōu)勢的石龍村，作為“藝術(shù)+”部落項目的第一個實踐點。曾從事地產(chǎn)行業(yè)的童秀娟經(jīng)歷過城中村改造等項目，了解做跟鄉(xiāng)村、村民相關(guān)的地產(chǎn)項目，讓村民有可持續(xù)的收益在越來越強調(diào)眼前利益的今天尤為難得。“很多村民不懂得理財，一次性給他們一大筆錢和持續(xù)地合作，后者更有利于鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)?！蓖憔晏貏e強調(diào)石龍村合作社占有項目30%股份，這是除卻每年民居租金之外，讓村民提高參與度的舉措。她的老師中國鄉(xiāng)建院院長李昌平的對于鄉(xiāng)建最著名的理念 ，村民有自建的能力，鄉(xiāng)村建設(shè)才能共生共融，在某種程度上，也影響了童秀娟的觀點。在鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村旅游遍地開花的隊伍中，村民如此之高的參與度也成了石龍村的獨特風(fēng)景。

但是項目操作之初，仍有不少村民存在疑惑和不解。66歲的天順大叔，因為為人正直處事公正，在村里一向備受尊重，當(dāng)村書記李悅強找到他商量這件事情的時候，他明白“藝術(shù)+”部落項目對于村里發(fā)展的重要性，二話不說就擔(dān)起了重任，負(fù)責(zé)去跟村民溝通，讓大家都參與到這個與自身利益相關(guān)的項目中。

那是2016年最熱的八九月份，天順大叔忙完白天的農(nóng)活，晚上就到村民家中去嘮嘮家常，這才發(fā)現(xiàn)原來村民的不解大部分集中在土地的使用權(quán)上?？刻斐燥埖拇迕?，并不了解什么是藝術(shù)民宿，也不知道自己扎根的村莊正在吸引越來越的關(guān)注，當(dāng)他們在天順大叔的解釋下，終于了解原來出租房子，不僅會收到租金，自己的房子還會在專業(yè)設(shè)計師的草紙上變得嶄新，并擁有其他的功能。村民就是這么簡單而純粹，他們欣然接受了“藝術(shù)+”部落項目，并參與其中。而天順大叔也把“藝術(shù)+”部落項目當(dāng)成自己的分內(nèi)事，忙內(nèi)忙外，處理村民的各種疑問，忙起來一天電話不斷。天順大叔還特地把經(jīng)常聯(lián)系的幾人的電話鈴聲設(shè)置為不同的聲響，桌子上的電話一響，“李書記找我了，我要過去看看。”天順大叔拿起電話回復(fù)著村書記。

李悅強在石龍村做了多年的村書記，對于村里常住的一千三百多口村民和村里的發(fā)展時刻關(guān)心著。2016年當(dāng)他聽說童秀娟的項目時，明白石龍村除了民風(fēng)質(zhì)樸，要打造一村一特色，讓村民的收入增長，必須做出些改變?，F(xiàn)在石龍村在進行的項目還包括農(nóng)業(yè)觀光旅游項目嶺南大地、蓮花心合作社。

草原深處才能見到真正的風(fēng)景，只有在石龍村通過藝術(shù)家的眼睛感受不一樣的鄉(xiāng)村，才能明白這里發(fā)現(xiàn)的一切變化。同屬“藝術(shù)+”部落項目的農(nóng)耕書舍作為第一個呈現(xiàn)在大家面前的實體效果，在一片民居中靜靜訴說著另一個故事。

農(nóng)耕書舍的最大特點就是將鄉(xiāng)村生活方式的兩大形式——公共區(qū)域與私家庭院，鑲嵌在現(xiàn)代空間里。

鄉(xiāng)村生活融入現(xiàn)代空間

2005年由三灣村和石龍村合并為的石龍村，民居大多為一層樓高的房屋和院子組成?！八囆g(shù)+”部落項目的第一處樣板——農(nóng)耕書舍就坐落在這些民居之間，書舍的最大特點就是將鄉(xiāng)村生活方式的兩大形式——公共區(qū)域與私家庭院，鑲嵌在現(xiàn)代空間里。設(shè)計師用白色為基調(diào)，使得這個兩層樓高的房屋帶有簡潔的線條，因為是用來作為民宿，所以在設(shè)計上要符合現(xiàn)代審美，又保留傳統(tǒng)民居的設(shè)計，前園開闊，室內(nèi)靜謐。到城里的農(nóng)村人，渴望回歸自然。而城里人到農(nóng)村，是想體驗一種理想化的生活方式，這就是農(nóng)耕書舍，所想表達的理念。

書舍布局上將兩棟房子打通合并為一棟，讓空間更加寬敞?！巴鈮]有動過，我們只是洗干凈重新刷白漆?！笔埓宓拿窬哟蟛糠衷郝湔。孔硬季质乔盀閺N房、豬圈，中為院落，后為住房，入門一般在側(cè)面。而我們現(xiàn)在所看到書舍，院前石磚砌起的門，以此為中軸，是過道和中堂大門，過道兩邊各是院落，生長了數(shù)年的大樹靜謐得很，饒有傳統(tǒng)庭院的美感。中堂，是書舍的第一處公共空間，兩邊各為客房，后面是公共洗手間和廚房。通往二樓的樓梯在外，拾階而上，又是結(jié)構(gòu)與一樓相似的布局，兩側(cè)為客房，中間為書房。按照中國傳統(tǒng)的類型，無論住宅還是寺院，中軸線是共同點，軸線上，都是最重要的部分。農(nóng)耕書舍作為一間帶有閱讀形式的民宿，自然擁有閱讀空間，設(shè)計師舍棄掉更多可利用的房間，換成公共閱讀區(qū)域，并設(shè)在中軸線上?！翱梢杂枚喾N功能的，才是真正的好房子?！彼麄?nèi)缡钦f。設(shè)計師還將院落里的廚房和豬圈拆除，擴大了休閑空間，屋外就是花園，確保隨時與自然保持溝通，也讓住客有更多的戶外活動空間。

農(nóng)耕書舍的最大特點就是將鄉(xiāng)村生活方式的兩大形式——公共區(qū)域與私家庭院，鑲嵌在現(xiàn)代空間里。

兩層的建筑里，設(shè)計師盡可能讓四間房間舒適和寬敞，開揚輕松的空間，讓到這里的人覺得生活中一切都是輕松的，設(shè)計師們把本來為走廊的空間也吞并進來讓房子更開闊，也在每個房間都加入整體衛(wèi)浴設(shè)計，讓住客的入住體驗更便捷和舒適。

外部的窗戶、屋檐上均有精致的雕花，這些都是標(biāo)志性的傳統(tǒng)中式建筑特色，“藝術(shù)+”部落并不想改變石龍村原有的風(fēng)貌，不仿古，亦不做舊，但已完全打破原有的封閉格局，讓一個私密家宅變成擁有公共區(qū)域的現(xiàn)代化功能建筑。這也是“藝術(shù)+”部落項目的初衷，并不是一味強調(diào)改變，而是借用藝術(shù)表達對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村、建筑、文化以及生活的思考。

而今，越來越多人把目光投向了城郊鄉(xiāng)村，渴望在安靜的田野里過上一種短期度假休閑，在石龍村地理區(qū)位的優(yōu)勢下，“藝術(shù)+”部落項目讓這種休閑方式多了深層次的意義。鄉(xiāng)村具有無限的創(chuàng)造力，它也可能擁有都市屬性，在這寬闊天地、自然田間，也有可能成為人們選擇的一種全新的生活方式和社交平臺。