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        『藝術(shù)+』村居部落石龍村

        2017-04-07 12:21:06薛珊阮耀林張洲
        珠海 2017年4期
        關(guān)鍵詞:天順石龍部落

        文 | 薛珊 圖 | 阮耀林 張洲

        『藝術(shù)+』村居部落石龍村

        文 | 薛珊 圖 | 阮耀林 張洲

        A village with art practice-Shilong

        最初對(duì)石龍村的印象,只停留在蜿蜒綠徑徐徐展開(kāi)與落英繽紛的紫荊。我們到達(dá)之時(shí),漸入暖春,紫荊還未到花季。在野趣十足的綠道身后,更吸引人的是挺拔老樹(shù)里掩映的整齊并排的民居與正在醞釀中的“藝術(shù)+”部落項(xiàng)目,它們組合成石龍村深處誘人的風(fēng)景,也串聯(lián)起這個(gè)村子里足夠驕傲的悠然古韻。

        石龍村是高速路出口附近的一個(gè)村莊,交通非常便利,村里的年輕人都到城里謀生,只有一些老人家和空置的房屋留在那兒。村中的綠道野趣十足,許多先前“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的美景,也跳入游客眼簾,如今成了石龍村固定的旅游項(xiàng)目。真正讓這條村火起來(lái)的,還是這片在村中主干道上整齊排列的民居。村里的47套閑置房屋正在逐步被利用起來(lái),成為大自然里的聚會(huì)、讀書(shū)、交流的地方,讓石龍村的功能變得豐富。

        這就是目前正在石龍村進(jìn)行的“藝術(shù)+”部落項(xiàng)目,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),這個(gè)首創(chuàng)以“農(nóng)村專業(yè)合作社+鄉(xiāng)創(chuàng)孵化服務(wù)機(jī)構(gòu)+專業(yè)投資人(機(jī)構(gòu))+專業(yè)運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)”的合伙人體系模式,是通過(guò)藝術(shù)手法對(duì)石龍村現(xiàn)有民宅、道路、環(huán)境等進(jìn)行藝術(shù)化改造,打造集鄉(xiāng)村生態(tài)藝術(shù)旅游、鄉(xiāng)村藝術(shù)民宿、鄉(xiāng)村藝術(shù)書(shū)店或網(wǎng)咖、鄉(xiāng)村藝術(shù)創(chuàng)作基地、鄉(xiāng)村藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、鄉(xiāng)村藝術(shù)生態(tài)特色餐飲及休閑娛樂(lè)、鄉(xiāng)村生態(tài)農(nóng)耕體驗(yàn)基地等產(chǎn)業(yè)為一體的生態(tài)藝術(shù)生活社區(qū)。

        專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)村“鄉(xiāng)建”

        石龍村“藝術(shù)+”部落項(xiàng)目投資建設(shè)方、珠海石龍民宿開(kāi)發(fā)有限公司總經(jīng)理童秀娟從不掩飾對(duì)石龍村自然風(fēng)景和民風(fēng)淳樸的偏愛(ài)。2013年她參與逸豐生態(tài)園項(xiàng)目時(shí),就進(jìn)駐蓮洲鎮(zhèn),周邊幾個(gè)村莊的人幾乎都認(rèn)識(shí)她。經(jīng)過(guò)多次深入了解,童秀娟最終在2016年4月份選擇了生態(tài)環(huán)境好、擁有地理位置優(yōu)勢(shì)的石龍村,作為“藝術(shù)+”部落項(xiàng)目的第一個(gè)實(shí)踐點(diǎn)。曾從事地產(chǎn)行業(yè)的童秀娟經(jīng)歷過(guò)城中村改造等項(xiàng)目,了解做跟鄉(xiāng)村、村民相關(guān)的地產(chǎn)項(xiàng)目,讓村民有可持續(xù)的收益在越來(lái)越強(qiáng)調(diào)眼前利益的今天尤為難得。“很多村民不懂得理財(cái),一次性給他們一大筆錢(qián)和持續(xù)地合作,后者更有利于鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)?!蓖憔晏貏e強(qiáng)調(diào)石龍村合作社占有項(xiàng)目30%股份,這是除卻每年民居租金之外,讓村民提高參與度的舉措。她的老師中國(guó)鄉(xiāng)建院院長(zhǎng)李昌平的對(duì)于鄉(xiāng)建最著名的理念 ,村民有自建的能力,鄉(xiāng)村建設(shè)才能共生共融,在某種程度上,也影響了童秀娟的觀點(diǎn)。在鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村旅游遍地開(kāi)花的隊(duì)伍中,村民如此之高的參與度也成了石龍村的獨(dú)特風(fēng)景。

        但是項(xiàng)目操作之初,仍有不少村民存在疑惑和不解。66歲的天順大叔,因?yàn)闉槿苏碧幨鹿诖謇镆幌騻涫茏鹬?,?dāng)村書(shū)記李悅強(qiáng)找到他商量這件事情的時(shí)候,他明白“藝術(shù)+”部落項(xiàng)目對(duì)于村里發(fā)展的重要性,二話不說(shuō)就擔(dān)起了重任,負(fù)責(zé)去跟村民溝通,讓大家都參與到這個(gè)與自身利益相關(guān)的項(xiàng)目中。

        那是2016年最熱的八九月份,天順大叔忙完白天的農(nóng)活,晚上就到村民家中去嘮嘮家常,這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)村民的不解大部分集中在土地的使用權(quán)上??刻斐燥埖拇迕瘢⒉涣私馐裁词撬囆g(shù)民宿,也不知道自己扎根的村莊正在吸引越來(lái)越的關(guān)注,當(dāng)他們?cè)谔祉槾笫宓慕忉屜?,終于了解原來(lái)出租房子,不僅會(huì)收到租金,自己的房子還會(huì)在專業(yè)設(shè)計(jì)師的草紙上變得嶄新,并擁有其他的功能。村民就是這么簡(jiǎn)單而純粹,他們欣然接受了“藝術(shù)+”部落項(xiàng)目,并參與其中。而天順大叔也把“藝術(shù)+”部落項(xiàng)目當(dāng)成自己的分內(nèi)事,忙內(nèi)忙外,處理村民的各種疑問(wèn),忙起來(lái)一天電話不斷。天順大叔還特地把經(jīng)常聯(lián)系的幾人的電話鈴聲設(shè)置為不同的聲響,桌子上的電話一響,“李書(shū)記找我了,我要過(guò)去看看?!碧祉槾笫迥闷痣娫捇貜?fù)著村書(shū)記。

        李悅強(qiáng)在石龍村做了多年的村書(shū)記,對(duì)于村里常住的一千三百多口村民和村里的發(fā)展時(shí)刻關(guān)心著。2016年當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)童秀娟的項(xiàng)目時(shí),明白石龍村除了民風(fēng)質(zhì)樸,要打造一村一特色,讓村民的收入增長(zhǎng),必須做出些改變。現(xiàn)在石龍村在進(jìn)行的項(xiàng)目還包括農(nóng)業(yè)觀光旅游項(xiàng)目嶺南大地、蓮花心合作社。

        草原深處才能見(jiàn)到真正的風(fēng)景,只有在石龍村通過(guò)藝術(shù)家的眼睛感受不一樣的鄉(xiāng)村,才能明白這里發(fā)現(xiàn)的一切變化。同屬“藝術(shù)+”部落項(xiàng)目的農(nóng)耕書(shū)舍作為第一個(gè)呈現(xiàn)在大家面前的實(shí)體效果,在一片民居中靜靜訴說(shuō)著另一個(gè)故事。

        農(nóng)耕書(shū)舍的最大特點(diǎn)就是將鄉(xiāng)村生活方式的兩大形式——公共區(qū)域與私家庭院,鑲嵌在現(xiàn)代空間里。

        鄉(xiāng)村生活融入現(xiàn)代空間

        2005年由三灣村和石龍村合并為的石龍村,民居大多為一層樓高的房屋和院子組成?!八囆g(shù)+”部落項(xiàng)目的第一處樣板——農(nóng)耕書(shū)舍就坐落在這些民居之間,書(shū)舍的最大特點(diǎn)就是將鄉(xiāng)村生活方式的兩大形式——公共區(qū)域與私家庭院,鑲嵌在現(xiàn)代空間里。設(shè)計(jì)師用白色為基調(diào),使得這個(gè)兩層樓高的房屋帶有簡(jiǎn)潔的線條,因?yàn)槭怯脕?lái)作為民宿,所以在設(shè)計(jì)上要符合現(xiàn)代審美,又保留傳統(tǒng)民居的設(shè)計(jì),前園開(kāi)闊,室內(nèi)靜謐。到城里的農(nóng)村人,渴望回歸自然。而城里人到農(nóng)村,是想體驗(yàn)一種理想化的生活方式,這就是農(nóng)耕書(shū)舍,所想表達(dá)的理念。

        書(shū)舍布局上將兩棟房子打通合并為一棟,讓空間更加寬敞?!巴鈮](méi)有動(dòng)過(guò),我們只是洗干凈重新刷白漆?!笔埓宓拿窬哟蟛糠衷郝湔。孔硬季质乔盀閺N房、豬圈,中為院落,后為住房,入門(mén)一般在側(cè)面。而我們現(xiàn)在所看到書(shū)舍,院前石磚砌起的門(mén),以此為中軸,是過(guò)道和中堂大門(mén),過(guò)道兩邊各是院落,生長(zhǎng)了數(shù)年的大樹(shù)靜謐得很,饒有傳統(tǒng)庭院的美感。中堂,是書(shū)舍的第一處公共空間,兩邊各為客房,后面是公共洗手間和廚房。通往二樓的樓梯在外,拾階而上,又是結(jié)構(gòu)與一樓相似的布局,兩側(cè)為客房,中間為書(shū)房。按照中國(guó)傳統(tǒng)的類型,無(wú)論住宅還是寺院,中軸線是共同點(diǎn),軸線上,都是最重要的部分。農(nóng)耕書(shū)舍作為一間帶有閱讀形式的民宿,自然擁有閱讀空間,設(shè)計(jì)師舍棄掉更多可利用的房間,換成公共閱讀區(qū)域,并設(shè)在中軸線上。“可以用多種功能的,才是真正的好房子。”他們?nèi)缡钦f(shuō)。設(shè)計(jì)師還將院落里的廚房和豬圈拆除,擴(kuò)大了休閑空間,屋外就是花園,確保隨時(shí)與自然保持溝通,也讓住客有更多的戶外活動(dòng)空間。

        農(nóng)耕書(shū)舍的最大特點(diǎn)就是將鄉(xiāng)村生活方式的兩大形式——公共區(qū)域與私家庭院,鑲嵌在現(xiàn)代空間里。

        兩層的建筑里,設(shè)計(jì)師盡可能讓四間房間舒適和寬敞,開(kāi)揚(yáng)輕松的空間,讓到這里的人覺(jué)得生活中一切都是輕松的,設(shè)計(jì)師們把本來(lái)為走廊的空間也吞并進(jìn)來(lái)讓房子更開(kāi)闊,也在每個(gè)房間都加入整體衛(wèi)浴設(shè)計(jì),讓住客的入住體驗(yàn)更便捷和舒適。

        外部的窗戶、屋檐上均有精致的雕花,這些都是標(biāo)志性的傳統(tǒng)中式建筑特色,“藝術(shù)+”部落并不想改變石龍村原有的風(fēng)貌,不仿古,亦不做舊,但已完全打破原有的封閉格局,讓一個(gè)私密家宅變成擁有公共區(qū)域的現(xiàn)代化功能建筑。這也是“藝術(shù)+”部落項(xiàng)目的初衷,并不是一味強(qiáng)調(diào)改變,而是借用藝術(shù)表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村、建筑、文化以及生活的思考。

        而今,越來(lái)越多人把目光投向了城郊鄉(xiāng)村,渴望在安靜的田野里過(guò)上一種短期度假休閑,在石龍村地理區(qū)位的優(yōu)勢(shì)下,“藝術(shù)+”部落項(xiàng)目讓這種休閑方式多了深層次的意義。鄉(xiāng)村具有無(wú)限的創(chuàng)造力,它也可能擁有都市屬性,在這寬闊天地、自然田間,也有可能成為人們選擇的一種全新的生活方式和社交平臺(tái)。

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