摘 要 近幾年，全球同性婚姻合法化的呼聲越來越高，游行活動(dòng)愈演愈烈。同性戀這個(gè)一直被邊緣化的群體的權(quán)利需要保障，同時(shí)，與之對(duì)立的社會(huì)大眾的訴求和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展也應(yīng)兼顧。人們?cè)絹碓狡惹械叵胍靼淄曰橐龊戏ɑ睦?，“兩害相?quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重”。本文首先界定相關(guān)概念，其次描述國(guó)際和我國(guó)有關(guān)同性婚姻合法化問題的現(xiàn)狀，最后分析同性婚姻合法化的利弊。

關(guān)鍵詞 同性婚姻 合法化 利弊

作者簡(jiǎn)介：劉娟，黑龍江大學(xué)碩士研究生。

中圖分類號(hào)：D923.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.03.233

婚姻是男女兩性之間的結(jié)合，從古至今都牢固的扎根于人們的思維觀念中。但這一觀念在最近十幾年的時(shí)間里面臨巨大的挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)豐富，社會(huì)變遷下人們的價(jià)值觀念日趨多元化，人們的權(quán)利意識(shí)不斷覺醒。同性戀這個(gè)一直生活在社會(huì)邊緣群體，出現(xiàn)在人們眼前。他們?yōu)榱司S護(hù)自己的權(quán)利，追求自己的幸福，發(fā)起了不同程度的集會(huì)、游行示威等活動(dòng)。截止到2016年12月3日，在知網(wǎng)輸入搜索篇名為“同性戀”，找到2214條結(jié)果，“同性婚姻”為269條結(jié)果，“同性婚姻合法化”為86條結(jié)果。同性戀與同性婚姻被擺放在人們的面前，引起不同領(lǐng)域的專家、學(xué)者的關(guān)注和思考。

一、同性婚姻概念及現(xiàn)狀

（一）同性婚姻

同性婚姻是，兩個(gè)相同性別的男性或女性結(jié)成的、具有固定伴侶關(guān)系的一種婚姻形式。同性婚姻也有廣義和狹義之分：廣義的是指性別相同的兩人需要經(jīng)過特定程序的登記、注冊(cè)，享受部分或全部配偶權(quán)利和待遇的結(jié)合，伴侶關(guān)系得到了某種法律認(rèn)可；狹義的是指由婚姻法規(guī)定的，同性伴侶經(jīng)過與異性伴侶相同的程序，享受與異性伴侶一樣婚姻權(quán)益。

（二）現(xiàn)狀描述

截止到2015年6月26日，全球有21個(gè)國(guó)家承認(rèn)同性婚姻合法，有35個(gè)國(guó)家和地區(qū)頒布了相關(guān)法律。這些國(guó)家大多為西方發(fā)達(dá)國(guó)家，少數(shù)為發(fā)展中國(guó)家。而這些國(guó)家因法律效力和普及程度不同，可以簡(jiǎn)單歸總為四種立法模式：零星地規(guī)制、同居者立法、注冊(cè)伴侶的立法和同性婚姻立法。針對(duì)同性婚姻的態(tài)度有三種：立法規(guī)定可結(jié)婚、給予與婚姻關(guān)系相似的規(guī)定、禁止同性結(jié)婚。

自古以來，同性戀在我國(guó)就存在，但婚姻是男女兩性的結(jié)合這一觀念根深蒂固。對(duì)于同性戀，人們提及往往帶有厭惡、歧視，同性伴侶的結(jié)合更是受到親友、社會(huì)的不理解和譴責(zé)。在社會(huì)壓力下，往往很多人選擇深藏“柜”中，或結(jié)婚或單身，只有少數(shù)人“出柜”。無論怎樣選擇，他們?cè)诋?dāng)前，都要面對(duì)人們帶著有色眼鏡的評(píng)判。截止目前，對(duì)于我國(guó)是否應(yīng)跟隨世界潮流，制定有關(guān)同性婚姻的法律法規(guī)，在學(xué)術(shù)界存在很大爭(zhēng)議。

2000年，李銀河在有關(guān)婚姻法問題的修改上，提出了關(guān)于考慮同性婚姻的建議：同性戀者同時(shí)也是各項(xiàng)權(quán)利的公民，他們有結(jié)婚訴求，這些訴求與他們作為公民的權(quán)利不存在沖突，應(yīng)該得到承認(rèn)。她提出兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是修改婚姻法的一些字或句，比如用“配偶”這個(gè)概念來代替“夫妻”，從而使同性婚姻包含在婚姻法的內(nèi)容中；第二點(diǎn)是專門制訂同性婚姻的相關(guān)法案。楊大文教授“同意在法律上給以寬容”，但同時(shí)提出“婚姻制度的存在由來已久，一直是為男女兩性的結(jié)合而設(shè)”，如果這個(gè)傳統(tǒng)被打破，那么“現(xiàn)在的婚姻就稱不上是婚姻了”，因此不贊成同性婚姻寫入婚姻法。龍翼飛教授提出的觀點(diǎn)是“婚姻法不會(huì)單獨(dú)替同性婚姻設(shè)置新的規(guī)則”，因?yàn)椤霸诓煌芍卸家?guī)定了保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)或人身權(quán)。如繼承法規(guī)定，除法定繼承人外，其他人因承擔(dān)較多義務(wù)照顧被繼承人，可分割遺產(chǎn)的一部分。民法通則針對(duì)一些生活中的問題，有委托代理的規(guī)定。在其他法律規(guī)定中有某些大眾都接受的關(guān)于人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。”張建偉博士提出，同性戀個(gè)體的法制氛圍將會(huì)越來越好，但是“目前專門立法去滿足同性戀個(gè)體的一些訴求，還不到時(shí)機(jī)。當(dāng)前最關(guān)鍵的是，如何來保障同性戀個(gè)體的某些基本權(quán)利，如人身財(cái)產(chǎn)安全、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)?！?/p>

二、同性婚姻合法化的利

（一）尊重人權(quán)，保障同性戀者的權(quán)利

憲法規(guī)定：法律面前人人平等。我國(guó)公民享有人身權(quán)、平等權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)以及婚姻家庭權(quán)，但我國(guó)婚姻法承認(rèn)的婚姻是一男一女，兩個(gè)異性的結(jié)合，把婚姻界定為異性間結(jié)合，將同性排斥在外，這有悖于憲法精神。同性戀非罪非病化后，我們應(yīng)該清晰的認(rèn)識(shí)到：同性婚姻合法化是對(duì)人權(quán)的基本尊重，同性戀這個(gè)一直生活在社會(huì)邊緣的群體，也應(yīng)享有婚姻自由，也應(yīng)在婚姻法的保護(hù)內(nèi)。

（二）削弱社會(huì)有色眼鏡，保護(hù)無辜受害者

性，在中國(guó)一直是一個(gè)影子一樣的存在，生活中必不可少，但卻在黑暗中。同性戀更是一個(gè)禁忌一樣的存在，人們偷偷摸摸的談?wù)?，小心的揣測(cè)。法律的頒布需要人們的討論，而討論迅速的傳播，把同性戀放在了明面上。出臺(tái)法律能有效緩解同性戀群體與社會(huì)大眾的尷尬，給人們以指引導(dǎo)，人們不再像以前那么抵觸、抗拒。傳統(tǒng)思想影響下，“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，婚姻是人生必經(jīng)的程序。許多同性戀者為了不被社會(huì)排斥，走入婚姻殿堂。許多人婚后，要么故意冷淡對(duì)方，使對(duì)方性冷淡；要么在外面拈花惹草，沾染艾滋，傳給配偶，甚至是子女；更有甚者，想法設(shè)法離婚，恢復(fù)單身。法律出臺(tái)后，同性戀者不需要拿婚姻作為擋箭牌，使許多無辜的人得到保護(hù)?；橐龊戏ɑ螅麄儠?huì)約束自己，認(rèn)真對(duì)待婚姻和家庭，同時(shí)固定伴侶能有效減少艾滋病傳播。

（三）控制人口增長(zhǎng)，緩解人口壓力，維持社會(huì)穩(wěn)定

我國(guó)人口眾多，存在許多人口問題。據(jù)了解，全球同性戀人口占總?cè)丝诘?%-5%，而中國(guó)則為3%-4%，也就是中國(guó)有4200- 5600萬同性戀者 。而同性婚姻合法化后，同性結(jié)婚將有效減少出生率，緩解人口壓力。五千萬同性戀人口是一個(gè)不小的數(shù)字，在自身權(quán)益得不到維護(hù)時(shí)，他們可能會(huì)在壓抑中爆發(fā)，威脅社會(huì)穩(wěn)定。而同性婚姻合法化，則有效滿足他們的訴求，保證社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。

（四）減緩梯度擠壓，解救農(nóng)村剩男

據(jù)專家預(yù)測(cè)，我國(guó)光棍在2020年將達(dá)3000萬，梯度擠壓下，農(nóng)村剩男現(xiàn)象會(huì)更加嚴(yán)重。同性戀在中國(guó)由來已久，同性戀從來就是存在于皇親國(guó)戚、達(dá)官貴人間，而現(xiàn)在則多半發(fā)生在少數(shù)經(jīng)濟(jì)收入豐厚，文化、學(xué)歷層次比較高的人群中，比如知識(shí)分子、大中專學(xué)生以及一些白領(lǐng)階層。普通民眾整日為生計(jì)奔波勞碌，往往無暇估計(jì)這些。而在同性戀這個(gè)群體中，男同性戀多于女同性戀。同性婚姻合法后，同性戀者不需要為了隱藏自己的性向與異性結(jié)婚、或單身。廣大光棍中剔除同性戀者，再加上同性戀者與同性結(jié)婚，減少了梯度擠壓，為剩男騰出位置，這就大大緩解了農(nóng)村剩男危機(jī)。

三、同性婚姻合法化的弊

（一）自由需要限制

支持同性婚姻合法化者的強(qiáng)有力的武器是自由、人權(quán)，這同時(shí)也是支持者煽動(dòng)群眾情緒的強(qiáng)有力的武器。他們疾呼：法律面前人人平等，同性戀者也有婚姻自由權(quán)，歧視同性戀者、反對(duì)同性婚姻合法化者，都侵犯了同性戀們的自由。自由不是放任自流，它需要合理的約束和限制?；舨妓沟南麡O自由論成為了現(xiàn)代民眾爭(zhēng)取權(quán)益的有力思想武器，但人們對(duì)其思想的解讀存在誤區(qū)。霍布斯認(rèn)為，最少應(yīng)該存在有底線的、神圣的、不容侵犯的私人的自由領(lǐng)域，侵犯和踐踏這個(gè)領(lǐng)域的任何事物都不應(yīng)存在，同時(shí)，在領(lǐng)域中任何人不被任何意志支配和法律約束。他承認(rèn)絕對(duì)的自由是不存在的，自由必須而且應(yīng)該受到合理的限制。他認(rèn)為自由是相對(duì)的，國(guó)家律法是自由的邊界，是人為的制造的鎖鏈，自由是法律鎖鏈限制下的自由。 而且從倫理道德角度看，同性戀者以婚姻自由為由進(jìn)入婚姻時(shí)，亂倫、多偶婚又將卷土重來，也用婚姻自由為由要求合法化，這無疑會(huì)導(dǎo)致家庭倫理的崩壞，社會(huì)秩序的混亂。

（二）婚姻再生產(chǎn)功能弱化，導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力下降

婚姻的功能主要有經(jīng)濟(jì)功能、生理功能、心理功能、情感功能、紐帶功能、合作功能、再生產(chǎn)功能和約束功能等八大功能 。同性戀者結(jié)婚不能產(chǎn)生下一代，弱化了婚姻功能，中國(guó)有“不孝有三，無后為大”，這里面不僅有孩子的問題，還有傳承的問題，沒有傳承，中國(guó)優(yōu)秀文化將可能消失在歷史的長(zhǎng)河中。同時(shí)，從2016年初我國(guó)全面實(shí)行二孩政策可以看出，我國(guó)未來社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力不足。同性婚姻可導(dǎo)致孩子出生率下降，社會(huì)勞動(dòng)力減少，將降低社會(huì)生產(chǎn)力。而同性婚姻的實(shí)行，將會(huì)引導(dǎo)一部分人跟風(fēng)隨大流，嘗試同性婚姻，再加上兒童時(shí)期人生觀、價(jià)值觀還不成熟，缺乏判斷，被引誘成為同性戀，這將大大減少我國(guó)社會(huì)勞動(dòng)力。

（三）加重社會(huì)問題，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定造成沖擊

隨著人們思想的日益開放，婚姻對(duì)性行為的約束不斷減弱。當(dāng)前社會(huì)中，重婚、包小秘、包二奶、包二爺、賣淫、嫖娼、“一夜情”等問題數(shù)不勝數(shù)，但這些性行為的發(fā)生畢竟僅僅是在異性中進(jìn)行的。同性婚姻合法化，也就意味著上述問題也將會(huì)發(fā)生在同性伴侶間，比如可能會(huì)出現(xiàn)的同性間的賣淫、嫖娼現(xiàn)象，社會(huì)性關(guān)系毫無懸念的將會(huì)變得愈加混亂不堪，更有甚者會(huì)加劇本就嚴(yán)峻的社會(huì)問題。雖說我國(guó)有五千萬左右的同性戀者，數(shù)目不小，但相比十三億的人口來說，同性戀人數(shù)還是較少，同性婚姻實(shí)行后，對(duì)一些思想較傳統(tǒng)、保守的人來說，是難以接受的，無異于混亂了他們的觀念，甚至出現(xiàn)過激行為，影響社會(huì)穩(wěn)定、和諧。因婚姻改革造成的社會(huì)失穩(wěn)是有先例的：婚姻法改革，離婚成為可能，中國(guó)就出現(xiàn)大大小小的幾次離婚高潮，而有些人（尤其是老人）接受不了而選擇了自殺。

（四）同性婚姻在中國(guó)缺乏基礎(chǔ)

同性戀者在少數(shù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、文化水平以及學(xué)歷層次等方面較高的群體中多發(fā)，像一些娛樂圈群體、知識(shí)分子、學(xué)歷較高的大中專學(xué)生和一些白領(lǐng)。普通居民終日為生存、溫飽奔波勞苦，常常沒時(shí)間也沒精力去考慮這種所謂的個(gè)性化的“終極意義”的問題，許多人對(duì)同性婚姻是聽所未聽，聞所未聞，即使偶爾聽了、見了或者被經(jīng)歷了，多數(shù)人也會(huì)覺得驚世駭俗，認(rèn)為不走正道，不能理解。總體來說，我國(guó)民眾對(duì)同性戀這一系列問題的認(rèn)知還不普遍。世界上同性婚姻合法化的國(guó)家多為歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，自由思想為根基，人們接受度高。而在中國(guó)，有8億農(nóng)民，在孔孟思想熏陶下，禮教道德的約束，使人們對(duì)婚姻的理解是男女兩性結(jié)合，人們對(duì)同性婚姻的接受度低。即使同性結(jié)婚已成全球趨勢(shì)，也不可跟風(fēng)。法律是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，但主流與倫理道德不符的法律違背了歷史進(jìn)程和事物發(fā)展規(guī)律。

四、結(jié)論

總之，同性婚姻合法化問題是一個(gè)全球性的社會(huì)問題，也是歷史的必然。但在中國(guó)當(dāng)前社會(huì)條件下，同性婚姻不符合我國(guó)國(guó)情。因此，我們要理性對(duì)待國(guó)際社會(huì)同性婚姻合法化浪潮，不可無視我國(guó)國(guó)情，貿(mào)然跟風(fēng)。我們應(yīng)結(jié)合我國(guó)實(shí)際，借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，不斷完善理論研究。首先，社會(huì)應(yīng)形成寬容的文化氛圍，不能歧視、排斥同性戀者；同時(shí)充分了解同性戀這一群體的迫切需求，使同性戀及同性婚姻問題得到突破性進(jìn)展。其次，求同存異，多元化環(huán)境下，我們應(yīng)理解他們，給予他們尊重，尊重他們的權(quán)利。最后，應(yīng)幫助這一弱勢(shì)群體，采取立法在內(nèi)的各種措施，給他們以保護(hù)和幫助。同性婚姻合法化有利有弊，需要綜合考量。

注釋：

王麗萍.婚姻家庭法律制度研究.山東人民出版社.2004.290.

修改婚姻法熱門話題再聚焦.中國(guó)青年報(bào).2000年9月4日.

李銀河.關(guān)于同葉婚姻的提案. http：//www.ce.cn/xwzx/gnsz/gdxw/200603/09/t2006 0 309 6313507.shtml.2008-2-29.

[英]霍布斯著.黎思復(fù)，等譯.利維坦.商務(wù)印書館.1985.163-164.

王巍.傳統(tǒng)婚姻功能弱化的表現(xiàn)、原因及評(píng)價(jià).華東理工大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2007（1）.16-18.