(西華大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川 成都 610039)

創(chuàng)客教育促進(jìn)教育公平的對(duì)策探究

王翠翠

(西華大學(xué)馬克思主義學(xué)院四川成都610039)

創(chuàng)客教育是教育界的一種新生事物，教育公平是一定社會(huì)給予全體社會(huì)成員能夠自由、平等地選擇并分享資源的一種權(quán)利與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是社會(huì)公平的重要組成部分。但現(xiàn)階段，我國(guó)城鄉(xiāng)留守兒童教育存在很大的差距，農(nóng)村留守兒童教育中存在教育起點(diǎn)不公平、教育過(guò)程不公平、教育結(jié)果不公平等教育問(wèn)題。因此，在農(nóng)村中小學(xué)發(fā)展創(chuàng)客教育的過(guò)程中應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)教師與教師的合作，改善農(nóng)村教學(xué)師資力量、加強(qiáng)政府和學(xué)校合作，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)資源共享、加強(qiáng)學(xué)生間的合作，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意共享等對(duì)策，達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展的終極教育目標(biāo)。所以，創(chuàng)客教育的發(fā)展對(duì)實(shí)現(xiàn)教育公平具有重大意義。

創(chuàng)客教育;促進(jìn)教育公平;對(duì)策探究

截止2014年，全球創(chuàng)客空間已達(dá)到1800多個(gè)，創(chuàng)客與全球各行各業(yè)相碰觸，生產(chǎn)出眾多的創(chuàng)意產(chǎn)品。近些年，隨著創(chuàng)客空間的迅速發(fā)展，創(chuàng)客教育作為一種新生事物出現(xiàn)在公共教育領(lǐng)域，對(duì)提高教育質(zhì)量、促進(jìn)教育公平具有重大意義。2009年美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在“教育創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)”的發(fā)言中提倡“每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)成為創(chuàng)造者，而不僅僅是消費(fèi)者?！敝?012年，美國(guó)為實(shí)現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)、工程、藝術(shù)和數(shù)字等領(lǐng)域發(fā)展青少年自信、創(chuàng)造力和興趣，爭(zhēng)取讓每一個(gè)青少年成為創(chuàng)客的目標(biāo)，啟動(dòng)了“創(chuàng)客教育運(yùn)動(dòng)”。在中國(guó)創(chuàng)客教育中，李克強(qiáng)總理在2015年的政府報(bào)告中明確提出，要“讓眾多‘創(chuàng)客’脫穎而出”。在成都，創(chuàng)客教育在中小學(xué)有了一定的發(fā)展，但由于現(xiàn)階段城鄉(xiāng)教育差距大，農(nóng)村中小學(xué)留守兒童教育不公平問(wèn)題突出，所以，有效發(fā)展創(chuàng)客教育仍有一定的難度，但通過(guò)創(chuàng)客教育發(fā)展實(shí)現(xiàn)教育公平又具有重大價(jià)值。

一、 創(chuàng)客教育與教育公平

(一)創(chuàng)客教育的概念

“創(chuàng)客”被認(rèn)為是一群喜歡或享受創(chuàng)新的人，沒(méi)有年齡、性別和種族的限制。近幾年，創(chuàng)客與教育不斷發(fā)生“碰撞”，創(chuàng)客教育應(yīng)運(yùn)而生。所以，創(chuàng)客教育是一種利用當(dāng)代信息技術(shù)，秉承“開(kāi)放創(chuàng)新、探究體驗(yàn)”的教育理念，以“創(chuàng)造中學(xué)”為主要學(xué)習(xí)方式和以培養(yǎng)各類(lèi)創(chuàng)新型人才為主要目的的新型教育模式。它主要有以下幾個(gè)價(jià)值特征。

首先，在創(chuàng)客教育的發(fā)展過(guò)程中，我們應(yīng)注重關(guān)于智能制作以及軟件編程等內(nèi)容學(xué)習(xí)方面專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)。其次，創(chuàng)客要有一種專(zhuān)業(yè)實(shí)踐創(chuàng)新的精神，需要自己動(dòng)手創(chuàng)造與親身經(jīng)歷，將理論應(yīng)用于實(shí)踐中。再次，創(chuàng)客教育發(fā)展要提倡不同的人群、機(jī)構(gòu)和資源等都可以積極參與進(jìn)來(lái)。最后，實(shí)現(xiàn)“全人發(fā)展”的目標(biāo)，這既是學(xué)生發(fā)展的需要，也是未來(lái)社會(huì)的需求。

(二)教育公平的內(nèi)涵

教育是對(duì)人進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃的培養(yǎng)人的一種活動(dòng)，整個(gè)教育活動(dòng)的核心和主體就是人。所謂的教育公平，應(yīng)是一定社會(huì)給與全體社會(huì)成員能夠自由、平等地選擇并分享資源的一種權(quán)利與發(fā)展?fàn)顟B(tài)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先是教育機(jī)會(huì)公平。所謂教育機(jī)會(huì)的公平，即每個(gè)人都應(yīng)該有受教育的機(jī)會(huì)，應(yīng)該獲得發(fā)展自身、奉獻(xiàn)社會(huì)、造福人民的能力。不能因受教者的性別、種族、身體狀況和家庭背景等因素的不同而在教育上不同對(duì)待，不應(yīng)有教育排斥和教育歧視。其次是教育條件公平。教師是立教之本、興教之源。每個(gè)孩子都有平等接受教育的機(jī)會(huì)，都有平等共享公共教學(xué)資源的機(jī)會(huì)，但在一些貧困農(nóng)村地區(qū)，師資力量薄弱嚴(yán)重阻礙了教育的發(fā)展。所以，國(guó)家以及地方政府應(yīng)高度重視教師隊(duì)伍建設(shè)，將其作為教育事業(yè)發(fā)展最重要的基礎(chǔ)工作來(lái)抓。再次是反對(duì)各種形式的教育特權(quán)，即要求公共教育資源的分配符合公平正義的原則, 不能按照權(quán)力大小、財(cái)富多少或關(guān)系遠(yuǎn)近來(lái)分配, 否則有失教育規(guī)則的公平。

二、教育公平視域下農(nóng)村中小學(xué)生的教育現(xiàn)狀

2014年，全國(guó)婦聯(lián)發(fā)布的《我國(guó)農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動(dòng)兒童狀況研究報(bào)告》樣本數(shù)據(jù)顯示我國(guó)農(nóng)村留守兒童己達(dá)六千萬(wàn)，約占農(nóng)村兒童總數(shù)的37.7%，占全國(guó)兒童總數(shù)的21.9%，四川是中西部地區(qū)留守兒童集聚地之一。從所處學(xué)習(xí)階段上看，處于小學(xué)階段的農(nóng)村留守兒童約占農(nóng)村留守兒童的32.01%；初中階段留守兒童約占農(nóng)村留守兒童的16.30%；高中階段留守兒童約占農(nóng)村留守兒童的比例為13.32%。從農(nóng)村留守兒童在校率來(lái)看，小學(xué)階段要高于初中階段，這明顯不符合我國(guó)九年義務(wù)教育目標(biāo)。農(nóng)村中小學(xué)教育問(wèn)題不僅關(guān)系著農(nóng)村教育的健康發(fā)展，也關(guān)系著我國(guó)教育公平的實(shí)現(xiàn)。但在當(dāng)前的農(nóng)村中小學(xué)教育中，教育不公平的問(wèn)題現(xiàn)象依然突出。

1. 教育起點(diǎn)不公平

教育起點(diǎn)公平是指適齡兒童不受性別、民族、種族、出身、經(jīng)濟(jì)地位、居住環(huán)境等條件的影響，均應(yīng)享有平等的就學(xué)權(quán)利和機(jī)會(huì)。《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定我國(guó)適齡兒童必須接受九年義務(wù)教育，這是每個(gè)受教育者的基本權(quán)利，也是基本義務(wù)。但與城市兒童義務(wù)教育狀況相比，農(nóng)村留守兒童在小學(xué)階段的受教育狀況與其他兒童相比并無(wú)明顯差距，但在初中階段，這種差距明顯拉大。究其原因主要是農(nóng)村中小學(xué)教育受經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境等因素的制約，與城市孩子相比，無(wú)論在入學(xué)率、在校率還是在輟學(xué)率方面都處于劣勢(shì)地位。而且在教育渠道這方面，經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生都會(huì)選擇教學(xué)條件優(yōu)越、師資力量雄厚的學(xué)校，而農(nóng)村孩子為減輕家庭經(jīng)濟(jì)壓力，只能選擇門(mén)檻低、收費(fèi)少的鄉(xiāng)村學(xué)校。但教學(xué)條件差，師資力量薄弱，這使農(nóng)村留守兒童在受教育過(guò)程中無(wú)法享受豐富的文化資源，教學(xué)質(zhì)量難以得到有效保障。

2. 教育過(guò)程不公平

師資力量、教學(xué)管理、學(xué)校環(huán)境等方面是農(nóng)村學(xué)校教育過(guò)程不公平現(xiàn)象的主要體現(xiàn)。國(guó)家近幾年在一定程度上加大了對(duì)農(nóng)村教育的投資，但與城市教育投資相比仍存在很大的差距。一是在師資力量配備方面表現(xiàn)出不均衡。當(dāng)下農(nóng)村中小學(xué)教師主要是是一些年齡偏大的老教師，這些老師并未經(jīng)過(guò)最新的、嚴(yán)格的信息教育資格培訓(xùn)，教學(xué)方法依舊陳舊僵化缺乏新理念，這很難適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)模式。二是在教學(xué)管理方面，教學(xué)管理任務(wù)主要由一些缺乏專(zhuān)業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)的任課老師擔(dān)任。但學(xué)校管理實(shí)際需要的是一些對(duì)環(huán)境變化具有敏銳性和適應(yīng)性的管理人員，而不應(yīng)該緊緊以經(jīng)驗(yàn)為主而忽視信息技術(shù)的發(fā)展。農(nóng)村留守兒童本身就缺乏家庭管教，若再無(wú)高效的學(xué)校管理，那么則很容易使學(xué)生產(chǎn)生各種心理問(wèn)題。三是學(xué)校環(huán)境方面，主要體現(xiàn)為農(nóng)村中小學(xué)教育基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后，政府應(yīng)加強(qiáng)支持力度，特別要重視學(xué)校教學(xué)硬件設(shè)施質(zhì)量、學(xué)生食宿條件等方面的改善。

3.教育結(jié)果不公平

教育結(jié)果不公平是教育起點(diǎn)和教育過(guò)程不公平的最終體現(xiàn)。馬克思主義公平觀中指出，教育結(jié)果公平是在排除學(xué)生之間家庭條件和智力水平等因素后而都能獲得的一中平等的教育增量，而不是絕對(duì)意義的平等。教育產(chǎn)出和教育影響是衡量教育結(jié)果的主要依據(jù)，但在城鄉(xiāng)兒童教育相比中發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是教育產(chǎn)出還是教育影響，農(nóng)村兒童均處于明顯的弱勢(shì)狀態(tài)。農(nóng)村學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)渴望和上進(jìn)心，但由于不能享受與城市孩子同樣的教育資源，他們即使花費(fèi)更多的學(xué)習(xí)精力也難以在知識(shí)儲(chǔ)備方面達(dá)到對(duì)方的水平。另外，貧困農(nóng)村地區(qū)依然保留著重男輕女的觀念。父母認(rèn)為，作為女孩只要能夠操持家務(wù)就可以，、而男孩相對(duì)女孩可以多接受一些基礎(chǔ)教育，掌握一門(mén)賺錢(qián)養(yǎng)家的技術(shù)，但不提倡接受高等教育?！白x書(shū)無(wú)用論”觀念的錯(cuò)誤引導(dǎo)，削弱了孩子的受教育意識(shí)，從而自主自愿的放棄了接受教育。因此，種種原因最終導(dǎo)致教育結(jié)果的不公平，使很多農(nóng)村孩子失去了走出大山、開(kāi)拓自己視野的機(jī)會(huì)。

三、創(chuàng)客教育促進(jìn)教育公平的對(duì)策建議

公平是相對(duì)的，現(xiàn)階段我們要實(shí)現(xiàn)的教育公平只能是一個(gè)逐漸縮小差距、減少不公平的漸進(jìn)過(guò)程。農(nóng)村留守兒童與其他兒童相比在教育起點(diǎn)、教育過(guò)程、教育結(jié)果等方面均存在不公平現(xiàn)象，這就需要國(guó)家政府對(duì)農(nóng)村教育加強(qiáng)高度重視，采取有效對(duì)策促進(jìn)教育公平。創(chuàng)客教育是教育界的一種新生事物，創(chuàng)客與教育的結(jié)合為我國(guó)的教育改革提供了新的機(jī)遇，在農(nóng)村中小學(xué)的教育過(guò)程中，面對(duì)各方面的種種教育不公平現(xiàn)象，創(chuàng)客教育的發(fā)展應(yīng)在一定程度上促進(jìn)教育公平與均衡。

(一)加強(qiáng)教師與教師的合作，改善農(nóng)村教學(xué)師資力量

解決農(nóng)村教育問(wèn)題尤為重要的是實(shí)現(xiàn)師資力量的均衡發(fā)展。所謂教師與教師的合作，即團(tuán)結(jié)中小學(xué)與周邊高校教師合作。教師是立教之本、興教之源，在提升農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量和教育公平中具有直接影響，因此，采取有效措施推動(dòng)教師資源配置是實(shí)現(xiàn)教育均衡發(fā)展的必要條件之一，如在城鄉(xiāng)間建立定期輪換制度，建立流動(dòng)教師利益補(bǔ)償機(jī)制等等。創(chuàng)客教育活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，我們可以邀請(qǐng)高校教師和優(yōu)秀大學(xué)生來(lái)參與農(nóng)村的創(chuàng)客教育活動(dòng)，這股力量的加入可以為農(nóng)村中小學(xué)生提供一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)指導(dǎo)，可以進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)計(jì)指導(dǎo)。因?yàn)榇髮W(xué)教師都是經(jīng)過(guò)最新教育培訓(xùn)的，具備豐富的信息技術(shù)教育理論知識(shí)，具備熟練地技能操作，有他們的參與，可以很好地解決教育師資力量薄弱問(wèn)題。此外，我們還可以從勞動(dòng)群體中邀請(qǐng)具有較強(qiáng)實(shí)操能力的“農(nóng)民老師”，他們可以在技術(shù)操作中提供一定的實(shí)踐指導(dǎo)。

(二)加強(qiáng)政府和學(xué)校合作，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)資源共享

加強(qiáng)政校合作目的在于獲取教育經(jīng)費(fèi)和教育資源的支持。政府應(yīng)為農(nóng)村發(fā)展創(chuàng)客教育提供必要的經(jīng)費(fèi)支持和政策保障，使農(nóng)村中小學(xué)能按照法定的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，擁有大致均等的物質(zhì)條件，規(guī)范辦學(xué)，使其在教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上縮小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)相對(duì)公平。此外，農(nóng)村學(xué)校受各方面條件的限制，除了有限的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)外，一些諸如3D打印機(jī)等高端設(shè)備依然缺乏。高等院校具備完整的硬件設(shè)施，高校的加入可以有效解決這一難題，在工具和器材方面實(shí)現(xiàn)與農(nóng)村留守兒童共享。因此，高校加入可教育資源共享，改善農(nóng)村中小學(xué)在教育資源建設(shè)上的短缺。

(三)加強(qiáng)學(xué)生間的合作，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意共享

學(xué)生是教育活動(dòng)參與的主體，實(shí)現(xiàn)跨年級(jí)、跨班級(jí)、跨學(xué)校的相互合作，可以鼓勵(lì)更多的農(nóng)村留守兒童積極主動(dòng)參與到創(chuàng)客教育活動(dòng)中，改變傳統(tǒng)教育課堂上“我說(shuō)你聽(tīng)”“填鴨式”的教學(xué)模式，向?qū)崿F(xiàn)學(xué)生自我教育方向有效發(fā)展。

農(nóng)村教學(xué)觀念落后，一直采取枯燥的班級(jí)制上課模式，而創(chuàng)客教育的開(kāi)展就是要打破這種傳統(tǒng)的模式，提倡結(jié)合不同年級(jí)、不同階段學(xué)生所具有的不同認(rèn)知特點(diǎn)，各取所長(zhǎng)，相互協(xié)作、共同交流，外借助高校的技術(shù)和知識(shí)指導(dǎo)，努力將創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新思維能力，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教育終極目標(biāo)。

創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)鼓勵(lì)讓更多的群體參與進(jìn)來(lái)，特別是給予了農(nóng)村孩子更多接受教育，發(fā)展自身潛能的機(jī)會(huì)，在實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育公平與均衡等方面具有極大的價(jià)值潛能。

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本文系西華大學(xué)研究生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基金項(xiàng)目“創(chuàng)客教育在促進(jìn)教育公平中的應(yīng)用研究——以郫都區(qū)農(nóng)村中小學(xué)為例”(項(xiàng)目編號(hào)：ycjj2017011)的研究成果。

王翠翠(1991-)，女，漢，甘肅省民勤縣,研究生，西華大學(xué)，研究方向：思想政治教育。