李凌

1940年，葉圣陶發(fā)表的《國(guó)文教學(xué)的兩個(gè)基本觀念》中指出“學(xué)習(xí)國(guó)文，事項(xiàng)只有兩種，閱讀和寫作?！敝赋鰧懽鞯母陂喿x，閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系，單說寫作程度如何是沒有根的。如今，課程大多指向外部世界的某一類知識(shí)體系和能力要求，唯有寫作，主要指向?qū)W習(xí)者的內(nèi)部世界，即自我思想的表達(dá)交流?！罢Z文教學(xué)，在詮釋學(xué)意義上就是對(duì)文本的解釋，教材或課本，實(shí)際上就是文本?！雹俪浞掷梦谋具M(jìn)行閱讀，是語文教學(xué)中始源性的支撐，將最終指向文本的更具深度的感受和體驗(yàn)，去密切聯(lián)系學(xué)生的生活情境等，讓孩子們捕捉自己心中的意象，孕育寫作的種子……

一、讀出文道，文章有骨架

吳敬梓在他的《儒林外史》中曾經(jīng)寫道：“八股文若做的好，隨你做什么東西，要詩(shī)就詩(shī)，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血?！笨梢?，八股文是很多文體寫作的基礎(chǔ)。在我們的生活中，有著很多非常奇妙的規(guī)則，這些規(guī)則看不見，摸不著，卻始終在起著作用。閱讀文本，要看明白作者的思路。思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，這條路，好文章的作者是決不亂走的。看一篇文章，是要看它怎樣開頭的，怎樣寫下去的，跟著它走，并且要理解它為什么這樣走，這就是文道，也是一種規(guī)則?！拔艺莆樟舜罅康囊?guī)則，但我不知道也說不出來?！雹陔m然學(xué)生說不出來，往往由于親身經(jīng)歷了文本閱讀，在親身體驗(yàn)中不知不覺的心領(lǐng)神會(huì)，切己體察。

如，蘇教版三年級(jí)上冊(cè)《北大荒的秋天》一文，描繪了北大荒的天空、小河、原野三處景色。重點(diǎn)學(xué)習(xí)先總后分的寫作方法。在抓住關(guān)鍵詞語體會(huì)了小河的美后，讓學(xué)生自由朗讀第四自然段。思考：

（1）這一段有一句話概括介紹了原野的特點(diǎn)，快找一找，用橫線畫下來。

（2）這一段具體描寫了原野上的哪幾樣事物？圈出來。

（3）你是從哪些關(guān)鍵詞語體會(huì)到原野的特點(diǎn)的？打上點(diǎn)。

通過交流明確：這一段話先概括寫了原野熱鬧非凡，再分別具體描寫了大豆歡笑、高粱唱歌、榛樹紅了。這樣的寫法叫先總寫后分寫。再要求用先總寫和分寫的方法，練寫一段話，評(píng)一評(píng)誰寫的精彩。

大課間活動(dòng)開始了，操場(chǎng)上（ ）。有的同學(xué)在踢毽子，上下翻飛的毽子就像（ ），在（ ）。有的同學(xué)在跳繩，繩子甩得（ ）響，（ ）。有的同學(xué)在（ ），（ ）。

二、讀出內(nèi)容，文章有血肉

閱讀文本時(shí)，常常會(huì)對(duì)文本中的某一個(gè)場(chǎng)景感覺是多么的熟悉，就好像生活中發(fā)生在自己身上的事情一樣……“讀和寫都應(yīng)該是有目的，有對(duì)象的，要讓每一次作文訓(xùn)練都成為現(xiàn)實(shí)的言語交際，讓學(xué)生感到說與寫都是生活的需要?！保ㄓ谟勒⒖斩吹膶懢唧w，寫出情感等要求，轉(zhuǎn)換為習(xí)作的程序指導(dǎo)，幫助學(xué)生“呼喚”真實(shí)的情境并置身于其中，激發(fā)強(qiáng)烈的表達(dá)動(dòng)機(jī)，喚起表達(dá)的欲望。每?jī)?cè)文本都選用了散文類的體裁，直率而不加掩飾地體現(xiàn)出作者對(duì)生命以及周邊世界最本真的思考和感受，是瞬間情意的流瀉和獨(dú)特意味的抒發(fā)，彰顯出超乎尋常的文本張力。

如，學(xué)習(xí)蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《黃山奇松》時(shí)，教師常設(shè)問：課文向我們介紹了哪些黃山奇松呢？是如何寫的？找出句子。接著便是交流。

對(duì)這篇課文，我采取了以下幾步來進(jìn)行教學(xué)。（1）在學(xué)生熟讀課文整體感知的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生選擇自己喜歡的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)細(xì)地體會(huì)讀。（2）把你喜歡的內(nèi)容編寫成導(dǎo)游詞。（3）以自己是游客的身份，向?qū)в翁岢鲎约焊信d趣的問題并在導(dǎo)游詞中介紹。（4）請(qǐng)你寫出自己游覽黃山奇松后的感受。

三、讀出情感，文章有精彩

“只有當(dāng)情感的血液在知識(shí)的肌體中歡騰跳躍的時(shí)候，知識(shí)才會(huì)融入人的精神世界?！雹勖科n文的感情色彩不同，或歡樂，或悲傷；或熱愛，或憎惡；或抑揚(yáng)，或低沉……由文章到生活進(jìn)行思索，在步步深入的對(duì)話中叩問學(xué)生的心靈，很好地實(shí)現(xiàn)語言和精神的同構(gòu)。

學(xué)生不是外在于作品的“閱讀者”，而是積極參與的“解讀者”，學(xué)生不是作品的“看客”，也不是作品的“演繹者”，而是作為“朗讀者自己”在參與語文教學(xué)生活的體驗(yàn)④。因此，在有目的地反復(fù)誦讀、揣摩中。學(xué)生不僅能夠?qū)⒆约旱纳罱?jīng)驗(yàn)以及自己對(duì)生活環(huán)境的感知，還能將自己的這種感受傾注于自己的語言文字中。

引導(dǎo)學(xué)生呼喚他所熟知的自己的生活中“愛有許多，有父母間的愛情，由父母子女間的親情，有朋友之間的友情，愛是一道多解的題目，每個(gè)人，都會(huì)有不同的答案。就像這篇課文描寫的一樣，愛蘊(yùn)藏在一句話、一個(gè)眼神、一杯水等等一些不經(jīng)意之間。生活中的我們應(yīng)當(dāng)具有一雙慧眼，一顆慧心，去感受。你感受到了嗎？讓我們把溫馨、細(xì)膩的甜蜜永遠(yuǎn)記在心中！”當(dāng)學(xué)生若有所思的表情出現(xiàn)時(shí)，也就意味著有些東西已經(jīng)沉淀到他們的內(nèi)心。當(dāng)他們拿起筆，那些“一吐為快”的內(nèi)容真實(shí)地傾流出了學(xué)生內(nèi)心真性情?！拔恼陋q如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑的流個(gè)不歇?！雹?/p>

【注釋】

① 畢世響. 對(duì)教材的文本化解釋 教育中可能的顛覆與反顛覆[J]. 江蘇教育研究，2009（7）.

② 波蘭尼；許澤民 譯. 個(gè)人知識(shí)[M]. 貴陽：貴州人民出版社，2000.

③ 蘇霍姆林斯基；杜殿坤 編譯. 給教師的100個(gè)建議[M]. 北京：教育科學(xué)出版社，2009.

④ 王雷英. 找到“自我”：課文朗讀的真諦所在[J]. 小學(xué)語文教師，2010（1）.

⑤ 葉圣陶. 葉圣陶語文教育論集[M]. 北京：教育科學(xué)出版社，1980.

（作者單位：江蘇省揚(yáng)州市八里中心小學(xué)）