韋日平　陳蕙

摘要：文章圍繞“當(dāng)代中國馬克思主義”這個(gè)關(guān)鍵詞，從三個(gè)維度論述了習(xí)近平與“當(dāng)代中國馬克思主義”的關(guān)系：一是十八大后馬克思主義中國化的新發(fā)展證明，習(xí)近平已經(jīng)成為推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的核心；二是習(xí)近平系列重要講話是當(dāng)代中國馬克思主義的最新成果；三是習(xí)近平關(guān)于推進(jìn)馬克思主義不斷發(fā)展、推動(dòng)馬克思主義中國化的思想和觀點(diǎn)，是推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的重要遵循。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；當(dāng)代；馬克思主義中國化

中圖分類號：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-1494（2017）01-0010-05

馬克思主義中國化是一個(gè)不斷深化、發(fā)展的過程。本文作者曾經(jīng)提出并論證了“馬克思主義中國化新進(jìn)程”的觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，馬克思主義中國化新進(jìn)程，特指中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)之后，馬克思主義在中國的發(fā)展、創(chuàng)新的過程。就時(shí)間而言，指1978年十一屆三中全會(huì)以來的歷史時(shí)期；就理論成果而言，這一時(shí)期馬克思主義中國化的成果統(tǒng)稱為“中國特色社會(huì)主義理論體系”。中國共產(chǎn)黨的第十八次全國代表大會(huì)之后，近五年來，在以習(xí)近平同志（為了行文簡潔，下文均稱為“習(xí)近平”——作者）為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義中國化新進(jìn)程不斷向前推進(jìn)。2016年7月1日，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中發(fā)出了“不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”的號召?；仡櫴舜笠詠砦迥甑膫ゴ髮?shí)踐，我們認(rèn)為，習(xí)近平已經(jīng)成為推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的核心，習(xí)近平系列重要講話是當(dāng)代中國馬克思主義的最新成果，習(xí)近平關(guān)于推進(jìn)馬克思主義不斷發(fā)展、推動(dòng)馬克思主義中國化的思想和觀點(diǎn)，是推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的重要遵循。

一、習(xí)近平是推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的核心

馬克思主義中國化之所以能夠不斷向前推進(jìn)，是因?yàn)殡S著中國共產(chǎn)黨的不斷發(fā)展壯大，一代又一代中國共產(chǎn)黨人成為馬克思主義中國化的推進(jìn)主體。具體來說，人民群眾、黨的理論研究工作者、黨的領(lǐng)導(dǎo)集體、黨的領(lǐng)導(dǎo)人，只要他們信仰馬克思主義并有志于把馬克思主義普遍原理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，都可以成為馬克思主義中國化的主體。十八屆六中全會(huì)正式提出了“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”，明確了習(xí)近平的核心地位，這是一件十分重要的事情。從馬克思主義中國化新進(jìn)程的角度看，習(xí)近平已經(jīng)成為推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的核心。

之所以說習(xí)近平是推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的核心，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。當(dāng)代中國的馬克思主義最偉大的實(shí)踐，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全中國人民在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義中國化的最強(qiáng)大的主體；中央委員會(huì)是中國共產(chǎn)黨的核心，也是馬克思主義中國化的核心主體。習(xí)近平作為中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的總書記，順理成章地應(yīng)該是核心中的核心。

更為重要的是，十八大以來的近五年治國理政的實(shí)踐和事實(shí)證明，習(xí)近平是名副其實(shí)的當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的核心。近五年來，習(xí)近平以堅(jiān)定的馬克思主義信仰、非凡的馬克思主義理論勇氣，以全心全意為人民服務(wù)為己任，以敢于和善于改革為歷史擔(dān)當(dāng)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢為目標(biāo)，在治國理政中提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，譜寫了馬克思主義中國化的新篇章：全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段，全面深化改革新政頻出、落地有聲，全面依法治國綱舉目張、社會(huì)清明，全面從嚴(yán)治黨雷霆萬鈞、黨心民心大快。以時(shí)間順序而論，2012年11月底，習(xí)近平當(dāng)選總書記不久，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，一經(jīng)提出就產(chǎn)生強(qiáng)大的號召力和凝聚力；2013年，在年初的十八大精神研討班的講話中，在年尾的紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上，他提出并重申正確認(rèn)識改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的思想，統(tǒng)一了全黨全國人民對黨的歷史認(rèn)識；在被譽(yù)為“全面深化改革元年”的2014年，他先后八次主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組全體會(huì)議，改革部署出臺的數(shù)量之多、頻率之高、力度之大，均前所未有，搭起了一盤建組織保障、強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、重難點(diǎn)突破、有前瞻探路、展多點(diǎn)推進(jìn)的改革“棋局”；2015年，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五大新發(fā)展理念”相繼提出，“四個(gè)全面”是治國理政總方略，“五大新發(fā)展理念”引領(lǐng)新發(fā)展；2016年，系列重要講話讀本的“2016版”進(jìn)一步統(tǒng)一了全黨和全國人民的思想，“七一講話”吹響了“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的新長征的號角。這些回顧表明，十八屆六中全會(huì)提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”，既有重要的政治意義，又有重大的理論意義，必將對當(dāng)代中國的馬克思主義發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

二、習(xí)近平系列重要講話是當(dāng)代中國馬克思主義的最新成果

十八大以來，習(xí)近平圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍發(fā)表了一系列重要講話，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。這一系列的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，構(gòu)成了一個(gè)內(nèi)涵豐富、思想深邃的系統(tǒng)完整的理論體系。盡管其具體命名還有待時(shí)日，但習(xí)近平系列重要講話是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果、當(dāng)代中國馬克思主義的最新成果則是毫無疑問的。

首先，習(xí)近平系列重要講話，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”是一篇“大文章”。2013年1月5日，在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班上，習(xí)近平把“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”比喻為寫一篇“大文章”。他說：鄧小平、江澤民、胡錦濤領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體都先后“寫下了精彩的篇章”，我們的任務(wù)是在前人的基礎(chǔ)上“繼續(xù)把這篇文章寫下去”。強(qiáng)調(diào)“續(xù)寫”，其目的是向世界宣告：中國共產(chǎn)黨人在當(dāng)代要做的事情，不是割裂、更不是改寫，而是堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟繼續(xù)前進(jìn)。習(xí)近平指出：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”回顧十一屆三中全會(huì)之后馬克思主義中國化的新進(jìn)程，我們看到，新進(jìn)程中相繼形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，之所以可以統(tǒng)稱為一個(gè)有機(jī)的整體并命名為“中國特色社會(huì)主義理論體系”，就是因?yàn)樗麄內(nèi)叨紙?jiān)持“中國特色社會(huì)主義”這一共同主題；我們之所以不能把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等理論成果加以割裂，也是因?yàn)樗麄兌荚诶m(xù)寫“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這篇大文章。在習(xí)近平看來，中國特色社會(huì)主義當(dāng)然要遵循科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯，更要體現(xiàn)中國社會(huì)主義自身的歷史邏輯，中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。因此，在毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等前人的基礎(chǔ)上，習(xí)近平進(jìn)一步指出：中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，包括中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義制度、中國特色社會(huì)主義文化。我們對中國特色社會(huì)主義的自信，除了道路自信、理論自信、制度自信外，還要堅(jiān)持文化自信。

其次，習(xí)近平系列重要講話，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義注入了新的內(nèi)涵。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這篇大文章，需要不斷注入新的內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是以習(xí)近平為核心的黨中央，在新的歷史條件下注入的內(nèi)涵。這個(gè)內(nèi)涵具有三個(gè)鮮明的特點(diǎn)：第一，廣泛的認(rèn)同性。從2012年11月29日習(xí)近平首次提出，到之后的每一次在國內(nèi)外重要場合的論述，中國夢都引起海內(nèi)外中華民族各種團(tuán)體、各類群體的強(qiáng)烈認(rèn)同，成為最能夠凝聚和激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。第二，這個(gè)內(nèi)涵是黨的十八大以來中國共產(chǎn)黨的所有理論和實(shí)踐的內(nèi)核。正如《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》所指出的：“黨的十八大以來，我們黨的所有理論和實(shí)踐，都緊緊圍繞著實(shí)現(xiàn)這個(gè)崇高奮斗目標(biāo)精進(jìn)展開。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨‘四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障；牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，凝聚強(qiáng)大精神力量；加強(qiáng)國防和軍隊(duì)建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興營造良好發(fā)展環(huán)境；學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，不斷提高解決改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)的世界觀和方法論指引。”第三，強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”。近年來，有人故意混淆中國特色社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別，認(rèn)為中國在改革開放后搞的是資本主義，并且認(rèn)為只有搞資本主義才“符合普世價(jià)值”。在習(xí)近平提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”之后，有人故意歪曲地認(rèn)為新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體從表述上已經(jīng)“抽掉”中國特色社會(huì)主義。對此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。其中，最大的關(guān)鍵就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)“中國夢”。

再次，習(xí)近平總書記系列重要講話，以提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為代表，回答了“什么是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的重大問題。從馬克思主義中國化的整個(gè)90多年的歷史看，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局所包括的小康社會(huì)、深化改革、依法治國、從嚴(yán)治黨，在黨的十八大之前都分別有過論述和實(shí)踐。但把“四個(gè)全面”作為堅(jiān)持、續(xù)寫中國特色社會(huì)主義大文章的一個(gè)整體戰(zhàn)略布局提出來，則是馬克思主義中國化的一個(gè)創(chuàng)新。它不僅是四個(gè)方面的每一個(gè)方面都要全面（即：小康社會(huì)要全面建成而不是留有死角，改革開放要全面深化而不能避重就輕，依法治國要全面推進(jìn)而不能有偏漏，治黨必須全面從嚴(yán)而不能有凌駕于黨之上的特殊人物或組織），更為重要的是，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)四者之間密不可分的關(guān)系：全面建成小康社會(huì)是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵一步”；全面深化改革、全面依法治國是續(xù)寫堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義大文章的“姊妹篇”，是關(guān)乎實(shí)現(xiàn)中國夢的“鳥之兩翼、車之雙輪”；全面從嚴(yán)治黨是續(xù)寫堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義大文章的根本保證。習(xí)近平把“全面”作為治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要方面提出，要求全黨在實(shí)現(xiàn)全面小康上展現(xiàn)新進(jìn)展、在全面深化改革上作出新成效、在推進(jìn)依法治國進(jìn)程中取得新突破、在落實(shí)從嚴(yán)治黨要求中樹立新風(fēng)貌。這些新作為、新常態(tài)，必將使得當(dāng)代中國的馬克思主義更加豐富多彩。

三、習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化的一系列重要思想為推進(jìn)當(dāng)代中國的馬克思主義提供了重要遵循

十八大以來，習(xí)近平多次就馬克思主義中國化發(fā)表過觀點(diǎn)，提出了許多關(guān)于推進(jìn)馬克思主義不斷發(fā)展、推動(dòng)馬克思主義中國化的思想。這些思想和觀點(diǎn)，成為推動(dòng)馬克思主義中國化的重要遵循。

第一，習(xí)近平提出“21世紀(jì)馬克思主義”“當(dāng)代中國馬克思主義”，成為推動(dòng)馬克思主義中國化的新號召。毛澤東先后在1938年提出“馬克思主義的中國化”、1956年提出馬克思主義與中國實(shí)際“第二次結(jié)合”，鄧小平在1982年提出把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來、“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，都曾成為推進(jìn)馬克思主義中國化的強(qiáng)大號召。2015年1月23日，習(xí)近平在十八屆中央政治局第20次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出了“發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義”；2016年5月17日，他在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上提出“發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義”“當(dāng)代中國馬克思主義”兩個(gè)概念；2016年7月1日，在慶祝建黨95周年大會(huì)上，他把堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來作為第一個(gè)“不忘初心”，要求全黨更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！?1世紀(jì)馬克思主義”“當(dāng)代中國馬克思主義”是兩個(gè)既密切聯(lián)系又有重要區(qū)別的概念?！?1世紀(jì)馬克思主義”強(qiáng)調(diào)馬克思主義不分地域、民族、國別的作為整體的發(fā)展；“當(dāng)代中國馬克思主義”當(dāng)然屬于“21世紀(jì)馬克思主義”的一部分，但不是一個(gè)普通的部分，沒有當(dāng)代中國馬克思主義放射出的更加燦爛的真理光芒，不可能開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。在這個(gè)意義上，我們說，“21世紀(jì)馬克思主義”與“當(dāng)代中國馬克思主義”的關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨一直探索并解決的中國化馬克思主義與馬克思主義的關(guān)系的延續(xù)。習(xí)近平“不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”的號召，也必將有力推動(dòng)馬克思主義中國化的新進(jìn)程。

第二，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，回顧馬克思主義中國化的歷史，要“從世界社會(huì)主義源頭講起”。十八大之前，我們在回顧馬克思主義中國化的歷史時(shí)，傳統(tǒng)的做法是從鴉片戰(zhàn)爭后的中國近代開始。十八大閉幕不久，2013年1月5日，中央舉辦十八大精神研討班。這是一個(gè)非常重要的場合，習(xí)近平在開班時(shí)發(fā)表了重要講話。在討論中國特色社會(huì)主義的歷史時(shí)，習(xí)近平全面回顧了社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到成為現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)、再到成為一種國家制度的500年的歷史，并將500年的歷史發(fā)展劃分為空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義、蘇聯(lián)模式逐步形成、新中國成立后我們黨對社會(huì)主義的探索和實(shí)踐、我們黨在改革開放時(shí)期開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等六個(gè)階段。在解釋為什么要從500年的源頭說起時(shí)，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)指出，之所以要從世界社會(huì)主義源頭講起并回顧其發(fā)展階段，其目的是通過歷史事實(shí)說明中國人民、中國共產(chǎn)黨是經(jīng)歷了彷徨、比較和總結(jié)后才歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路。與以往相比，從世界社會(huì)主義的源頭討論馬克思主義中國化的歷史，可以更加清楚地揭示馬克思主義中國化所具有的世界文明底蘊(yùn)，更好地說明當(dāng)代中國的馬克思主義對世界發(fā)展所起到的貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案的積極意義。

第三，習(xí)近平提出“兩個(gè)不能互相否定”的思想，為科學(xué)評價(jià)馬克思主義中國化的歷史樹立了典范。近些年來，一些別有用心的人從歷史虛無主義出發(fā)，混淆歷史事實(shí)，既對改革開放后的歷史時(shí)期指手畫腳而否定改革開放的功績，更對改革開放前的歷史時(shí)期予以全盤否定以便從歷史上根本上否定中國共產(chǎn)黨的歷史地位。這已經(jīng)不是一般的學(xué)術(shù)爭論了，而是一個(gè)事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的重大政治問題。在黨的十八大精神研討班的講話中，以及紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)等重要場合的講話中，習(xí)近平論述了關(guān)于正確認(rèn)識兩個(gè)歷史時(shí)期的“兩個(gè)不能互相否定”的思想。對此，他強(qiáng)調(diào)指出，雖然兩個(gè)歷史時(shí)期中在思想指導(dǎo)、方針政策以及實(shí)際工作等方面有很大的差別，但“本質(zhì)上”都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，因而兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)指出，改革開放前的歷史時(shí)期為改革開放后的歷史時(shí)期積累了重要的思想、物質(zhì)、制度基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，改革開放就很難順利推進(jìn)；改革開放后的歷史時(shí)期是對前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展，沒有這個(gè)時(shí)期，中國特色社會(huì)主義不可能有今天大好的局面。作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的后來人，我們要分清主流和支流，發(fā)揚(yáng)前人的經(jīng)驗(yàn)、糾正前人的錯(cuò)誤，在這個(gè)基礎(chǔ)上把中國特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。

在如何科學(xué)評價(jià)馬克思主義中國化歷史中的重要人物方面，習(xí)近平也為全黨樹立了典范。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)、鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)、陳云同志誕辰110周年座談會(huì)等重要講話中，習(xí)近平以歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識關(guān)系的觀點(diǎn)、歷史發(fā)展必然性和偶然性的關(guān)系的觀點(diǎn)、領(lǐng)袖和群眾的關(guān)系等觀點(diǎn)為指導(dǎo)，科學(xué)評價(jià)了毛澤東、鄧小平、陳云等重要人物的貢獻(xiàn)和歷史地位。貫穿其中的核心思想是：“對歷史人物的評價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系?！边@包括：第一，要從集體和個(gè)人的關(guān)系上全面看待歷史人物，不能把“歷史順境”中的成功簡單歸功于個(gè)人，不能把全黨、全國各族人民共同努力得來的成績都算到一個(gè)人頭上；也不能把“歷史逆境”中的挫折簡單歸咎于個(gè)人，對挫折、錯(cuò)誤的產(chǎn)生，要側(cè)重從歷史條件、體制上尋找原因。第二，要從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的關(guān)系來全面地評價(jià)歷史人物，不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。對此，習(xí)近平進(jìn)一步指出，不但不能“苛求”，而且“不能忘記走過的路”。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。

第四，習(xí)近平提醒全黨，要高度重視意識形態(tài)工作。要推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義向前發(fā)展，要高度重視意識形態(tài)建設(shè)和理論工作，要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。但是，有些黨員干部、甚至高級領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為意識形態(tài)工作沒有經(jīng)濟(jì)工作那么重要，擔(dān)心抓意識形態(tài)工作影響改革開放的深化。對此，2013年8月19日，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。在這次講話中，他還分別對高級干部、新提拔干部、年輕干部如何學(xué)習(xí)馬克思主義，黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等如何把馬克思主義作為必修課提出了要求。在這之后，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)、全軍政治工作會(huì)議、全國黨校工作會(huì)議、慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)等重要講話中，多次就如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位問題提出明確要求。比如，2015年12月11日，在全國黨校工作會(huì)議上他指出，堅(jiān)持黨校姓黨，黨校是對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行馬克思主義理論教育的主陣地，領(lǐng)導(dǎo)干部到黨校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)黨的理論、接受黨性教育；必須引導(dǎo)和促使黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部努力學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理和方法論；要把馬克思主義中國化最新成果作為黨校理論教育的中心內(nèi)容。

第五，習(xí)近平高度重視馬克思主義哲學(xué)作為思想武器的作用。在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭中，習(xí)近平非常重視馬克思主義哲學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)“把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。2013年12月3日，中央政治局專門就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。與此相反，有些黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部忽視哲學(xué)，認(rèn)為哲學(xué)不實(shí)用、不能解決實(shí)際問題，認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)不如現(xiàn)代西方哲學(xué)“深刻”。由于沒有辯證把握物質(zhì)與意識、經(jīng)濟(jì)與政治、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，一些干部在比較注意改進(jìn)人民群眾的物質(zhì)生活的同時(shí)，忽視人民群眾在政治、文化、精神層面上的滿足，忽視精神上的“補(bǔ)鈣”；比較注意讓人民群眾共享經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果，忽視在政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等方面的共享。又如，有些干部把遵循規(guī)律、按照紀(jì)律辦事與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性割裂開來，或者把亂作為美其名曰發(fā)揮能動(dòng)性，或者以“遵循規(guī)律、遵守紀(jì)律”作為自己不作為的借口。針對這些情況，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在中國這樣一個(gè)有著13億人口、國內(nèi)外環(huán)境十分復(fù)雜、執(zhí)政使命繁重的大國執(zhí)政，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。在黨的十八大以來近五年的治國理政中，習(xí)近平提出或重申了一系列的思想方法、工作方法，如：問題意識、問題導(dǎo)向；戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、底線思維；觀大勢、定大局、謀大事；防風(fēng)險(xiǎn)、補(bǔ)短板；空談?wù)`國、實(shí)干興邦；一分部署、九分落實(shí)等，都貫穿著馬克思主義哲學(xué)的精髓。因此，有志于在治國理政新實(shí)踐、中華民族偉大復(fù)興中有所作為的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)自覺地、認(rèn)真地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，從而增強(qiáng)自己的看家本領(lǐng)。

責(zé)任編輯 李建良