摘 要：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的出現(xiàn)，將隱喻現(xiàn)象納入了語(yǔ)言研究的范圍。本文基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)理論與方法，從漢語(yǔ)名量詞的隱喻現(xiàn)象出發(fā)，深入名量詞詞義的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，挖掘其詞義本身蘊(yùn)含的隱喻特征，從而發(fā)現(xiàn)量詞與名詞的深層搭配規(guī)律。

關(guān)鍵詞：名量詞 隱喻 認(rèn)知 語(yǔ)義

隱喻概念最早由萊考夫（Lakoff）和約翰遜（Johnson）于1980年在《我們賴以生存的隱喻》中提出，隱喻不只是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，還是一種人類的認(rèn)知規(guī)律。首先，隱喻的本質(zhì)是以一種概念來(lái)體驗(yàn)和理解另一種概念；其次，隱喻是一種無(wú)意識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)，伴隨著人們的日常生活；最后，隱喻以人類經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，源于日常經(jīng)驗(yàn)中兩個(gè)事物之間的某種聯(lián)系或相似之處。

一、漢語(yǔ)名量詞的隱喻現(xiàn)象

黎錦熙、劉世儒在《漢語(yǔ)語(yǔ)法教材》中將名量詞分為專用名量詞和臨時(shí)名量詞兩類。從語(yǔ)法意義上看，臨時(shí)名量詞和專用名量詞都是一種計(jì)量事物的單位，但是兩者在表達(dá)中所體現(xiàn)的人們對(duì)于事物的認(rèn)知內(nèi)容有所不同。

（一）臨時(shí)名量詞的隱喻

臨時(shí)名量詞多是從名詞借用過(guò)來(lái)的詞，其量詞功能比較弱。它們并非使用于某一固定對(duì)象，而是在特定場(chǎng)合中，認(rèn)知主體對(duì)某一特定對(duì)象產(chǎn)生比較特別或強(qiáng)烈的感知時(shí)，會(huì)臨時(shí)地、即興地選擇這些詞。例如“一葉小舟”，“葉”本身是名詞，但為了體現(xiàn)“小舟”輕小的外在形狀，便用“葉”來(lái)計(jì)量“小舟”，義為“像葉子一樣的小舟”。臨時(shí)名量詞不僅具有專用名量詞的認(rèn)知特征，還有其獨(dú)特的、心理的和臨時(shí)性的認(rèn)知特征，能更加形象地傳達(dá)出所計(jì)量事物在特定情境中的特定情態(tài)。

再如名詞“季”，它的名詞性義項(xiàng)主要有兩個(gè)：1.一年的四分之一，即春、夏、秋、冬四季；2.一段時(shí)間，季節(jié)、季候。由此，我們可以概括出它的語(yǔ)義特征為[+個(gè)體上的獨(dú)立性]和[+時(shí)間上的延續(xù)性]。當(dāng)名詞“季”轉(zhuǎn)化為量詞用來(lái)計(jì)量事物時(shí)，這些語(yǔ)義特征也隨之?dāng)U展，奠定了“季”的認(rèn)知基礎(chǔ)?！凹尽庇米髁吭~通常出現(xiàn)在傳媒領(lǐng)域，比如用“第X季”稱呼同一系列的電視?。ㄓ绕涫敲绖　⒂。⒕C藝節(jié)目等，這些傳媒名詞與“季”相搭配，是存在著認(rèn)知上的相似性。

首先是個(gè)體上的獨(dú)立性。例如國(guó)內(nèi)的親子綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》拍攝了四季，每一季都邀請(qǐng)不同的嘉賓，去往不同的地點(diǎn)體驗(yàn)生活，從而帶給人們不一樣的感受。

其次是在時(shí)間上被計(jì)量名詞都有延續(xù)性的特征。例如美劇《吸血鬼日記》從第一季播到了第六季，每一季都延續(xù)了上一季的劇情發(fā)展。這些傳媒概念和“季節(jié)”概念的相似之處正是“季”由名詞作臨時(shí)名量詞的隱喻基礎(chǔ)。

臨時(shí)名量詞在計(jì)量事物時(shí)有三個(gè)特征：首先，臨時(shí)名量詞是“量位”概念。它所計(jì)量的單位一般是以整體集合的方式出現(xiàn)的，并非一個(gè)個(gè)可數(shù)的對(duì)象，這一特征主要表現(xiàn)在是否可以重疊上。例如可以說(shuō)“一件件衣服”，但不能說(shuō)“一身身水”，原因在于專用名量詞“件”可以計(jì)數(shù)，而臨時(shí)名量詞“身”則是計(jì)量“水”這一整體對(duì)象。其次，臨時(shí)名量詞計(jì)量的是事物的整體面貌。例如“一臉胡子”“一桌飯”，“胡子”有幾根，“飯”有多少種，我們無(wú)需精確計(jì)量，只需要表達(dá)它們的整體面貌“多”這一特征即可。最后，臨時(shí)名量詞所計(jì)量的是事物模糊的量。作臨時(shí)量詞的名詞大多是無(wú)指性的，不是指某一個(gè)具體的個(gè)體，而是對(duì)名詞所指稱事物的概括。例如人們常說(shuō)“喝了一肚子水”，“肚子”到底有多大，我們沒(méi)有具體的計(jì)量，只知道是指喝了很多水，在這里“肚子”對(duì)于水量的表示和認(rèn)知都是模糊的。

（二）專用名量詞的隱喻

專用名量詞多指人們常識(shí)性的認(rèn)知，比如當(dāng)提到“紙”和“筆”時(shí)，人們會(huì)很自然地用“張”和“支”來(lái)計(jì)量。下面以幾個(gè)常用的專用名量詞為例進(jìn)行分析：

（一）“道”

“道”的本義是“道路”，用作量詞后仍然會(huì)蘊(yùn)含原有名詞的詞義。如：

一道山 一道坡 一道坎 一道街

“山”“坡”“坎”“街”這些特定名詞是“道”這一范疇的原型成員，都凸顯了事物的[+長(zhǎng)條狀]這一語(yǔ)義特征，進(jìn)而擴(kuò)展到一般長(zhǎng)條物和長(zhǎng)條形的軌跡。例如：

一道彩虹 一道裂縫 一道印記 一道皺紋

一道激光 一道霞光 一道寒光 一道閃電

與“條”相比，“道”還具有[+依附于載體]的語(yǔ)義特征?！暗缆贰币栏接诖蟮兀安屎纭薄跋脊狻薄伴W電”依附于天空，“皺紋”依附于皮膚?！皸l”把觀察的視角定位在自身，如“一條河”，主要是突出河流自身的長(zhǎng)條狀特點(diǎn)，“一道河”則把視角定位在一個(gè)廣闊的空間，突出以大地為背景的長(zhǎng)條狀河流。

在“一道題”“一道圣旨”“一道公文”的搭配中，這些名詞已經(jīng)完全喪失了中心成員的語(yǔ)義特征，但它們所代表的事物都是以寫(xiě)在書(shū)面上的形式完成的，在認(rèn)知上文字是依附于載體的，而且文字也是以長(zhǎng)條狀的形式出現(xiàn)的，因此和“道”的特征存在相似性，通過(guò)隱喻促成了這一擴(kuò)展。

此外，“道”在空間上的長(zhǎng)條延伸性也擴(kuò)展到了時(shí)間上的延續(xù)性。“一道菜”“一道茶”可以看作是時(shí)間有序物，不僅包含了“菜”和“茶”，還包含了整個(gè)用菜和用茶過(guò)程。

（二）“片”

“片”是指事字，像劈開(kāi)的木片，本義是指劈開(kāi)樹(shù)木之類，作為名詞主要有兩個(gè)義項(xiàng)：1.指扁而薄的東西，如“木片、唱片、影片、雪片、相片”等；2.指整體中的一部分或從較大區(qū)域中劃分出的較小區(qū)域，如“只言片語(yǔ)、片段、土地連成一片”，詞中“上片、下片”等。用作量詞時(shí)主要稱量又薄又平的事物。例如：

一片肉 一片面包 一片火腿

還可以用于稱量成片的范圍。例如：

一片土地 一片沙灘

不僅如此，“片”的范疇還可以擴(kuò)展到抽象事物中。例如：

一片笑聲 一片景象 一片狼藉

（三）“條”

《說(shuō)文解字》（卷六）中“條”的釋義為“條，小枝也”，屬名詞詞性。因此“條”在由名詞轉(zhuǎn)化為量詞的過(guò)程中，所指含義與其作為名詞的語(yǔ)義——“樹(shù)枝”一定有著緊密聯(lián)系。我們把“條”的量詞義歸納為三種：1.用于長(zhǎng)條形的東西。如“一條繩子、一條魚(yú)、一條河”；2.引申用于人體或與人體有關(guān)的東西。如“我倆是一條心、一條好漢、一條好嗓子、一條人命”；3.用于某些抽象事物。如“一條妙計(jì)、一條意見(jiàn)、一條消息”。

從以上釋義可以發(fā)現(xiàn)，量詞“條”在轉(zhuǎn)化過(guò)程中選擇了其作為名詞的外形屬性[+細(xì)長(zhǎng)]這一語(yǔ)義，且范疇化程度非常深，可以用于各種各樣的長(zhǎng)條物：大的、小的、動(dòng)物的、植物的、具體的、抽象的等。

二、漢語(yǔ)名量詞的認(rèn)知機(jī)制

量范疇是一個(gè)普遍存在的認(rèn)知范疇，人們對(duì)于物質(zhì)世界的基本認(rèn)識(shí)有相當(dāng)一部分是通過(guò)量詞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。名詞在轉(zhuǎn)化為量詞之前，人們對(duì)它所具有的語(yǔ)義特征已經(jīng)有了一定的認(rèn)知；當(dāng)名詞轉(zhuǎn)化為量詞時(shí)，這些語(yǔ)義特征會(huì)被認(rèn)知主體有選擇地?cái)U(kuò)展到名量詞中，這種語(yǔ)義的擴(kuò)展過(guò)程就是通過(guò)隱喻完成的。名詞與量詞之間形成了意義鏈條，從而更好地幫助人們完成對(duì)計(jì)量的認(rèn)知。

（一）同一關(guān)系

名量詞是由名詞充當(dāng)量詞，與數(shù)詞組合成數(shù)量短語(yǔ)，用作定語(yǔ)修飾名詞。由于詞與詞的組合除了受句法功能的限制，還要受語(yǔ)義選擇的限制，所以名量詞與被修飾名詞之間要存在語(yǔ)義特征的“一致性”，即同一關(guān)系。這種語(yǔ)義的產(chǎn)生是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是伴隨著人們的認(rèn)知而顯現(xiàn)的。觀察角度不同，認(rèn)知層次不同，對(duì)于詞義的概括就會(huì)不同。例如“一碗水”與“一盆水”，人們用容器性量詞來(lái)代指“水”的性狀，“碗”“盆”有[+可容納][+盛放飲食的器皿]的語(yǔ)義特征，與“水”的包容性、融入性有相似點(diǎn)，兩者可以組合。但由于不同人在不同時(shí)刻或者不同場(chǎng)合對(duì)“水”有不同的需求和認(rèn)知，所以對(duì)于名量詞“碗”和“盆”的使用也不同，這時(shí)關(guān)注點(diǎn)在兩個(gè)量詞語(yǔ)義特征的區(qū)別上。

（二）范疇化

范疇是事物類別的總稱，是靜態(tài)的；范疇化是將不同事物歸納為同一類別的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)的。在范疇化的過(guò)程中，我們將具有相同或相似特征的事物歸為一類，他們之間具有同一關(guān)系，可以納入同一范疇。這一特征反映在語(yǔ)言中就是指詞語(yǔ)本身的語(yǔ)義特征，對(duì)語(yǔ)義特征的認(rèn)知也就是對(duì)同一關(guān)系的識(shí)別。名詞與量詞的匹配也依賴于這種同一關(guān)系，是量詞根據(jù)名詞的語(yǔ)義特征對(duì)名詞所代表的概念進(jìn)行范疇化的表現(xiàn)。范疇化包含中心成員（范疇原型）和邊緣成員以及從中心成員向邊緣成員擴(kuò)展的過(guò)程。

量詞的范疇化是從中心成員（范疇原型）開(kāi)始的，這些都是穩(wěn)固的、常用的、易認(rèn)知的事物，具有具體性、簡(jiǎn)單性、客觀性特征，一般被認(rèn)為是最典型最具代表性的概念。量詞和某個(gè)或某類中心成員搭配穩(wěn)定后，會(huì)自然而然地向外形、性質(zhì)相似的邊緣成員延伸擴(kuò)展，其中，隱喻是促進(jìn)這種擴(kuò)展的最基本的動(dòng)因。從認(rèn)知角度解釋，就是人們習(xí)慣用已知的概念或語(yǔ)言符號(hào)來(lái)認(rèn)識(shí)和把握新的概念或事物，形成類比認(rèn)知。如從“一粒米”到“一粒沙”的擴(kuò)展，“?！钡谋玖x是米粒，中心成員應(yīng)是“米”類事物名詞?！懊住钡恼Z(yǔ)義特征是[+小而圓]，延伸到“沙”也具有相似特征，就自然地完成了這種擴(kuò)展。再如，由“一縷線”向“一縷光”“一縷煙”的擴(kuò)展，“縷”原指線或線狀物，用作量詞后，主要用來(lái)計(jì)量細(xì)絲狀的東西，由于“陽(yáng)光”“炊煙”在感知上都有[+細(xì)長(zhǎng)]的特征，使得中心成員由“絲線”這種具象的物質(zhì)發(fā)展至空間范疇，便產(chǎn)生了這種認(rèn)知投射。

（三）隱喻功能

1.隱喻是名量詞產(chǎn)生的重要途徑

隱喻涉及到兩種事物或兩類概念，當(dāng)把兩類完全不同的事物組合在一起時(shí)，往往會(huì)造成語(yǔ)義上的沖突。例如“一葉扁舟”和“一線生機(jī)”，“葉”和“線”本義是名詞，和“扁舟”“生機(jī)”各屬于不同的語(yǔ)義場(chǎng)，但由于兩者在外形和認(rèn)知心理上的相似，便出現(xiàn)了部分語(yǔ)義特征轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，所以名詞可以被借作量詞形成量詞短語(yǔ)。隱喻把看似把不同的語(yǔ)義場(chǎng)內(nèi)的詞連在一起，實(shí)際上卻隱含著深層語(yǔ)義特征的相似性。正是這種相似性促成了名量詞的產(chǎn)生。

2.隱喻實(shí)現(xiàn)了名量詞與名詞的互動(dòng)

在量詞短語(yǔ)中，名詞充當(dāng)本體，量詞充當(dāng)喻體，喻體的某些特征通過(guò)隱喻映射轉(zhuǎn)移到本體上，這一過(guò)程是兩者互動(dòng)的結(jié)果。

首先，量詞的具體意義被削弱?！耙蝗~扁舟”中，“葉”的具體形狀、大小、顏色等特征被削弱，只剩下最典型最突出的特點(diǎn)來(lái)指代整個(gè)事物，兩者在認(rèn)知上都有扁長(zhǎng)的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)實(shí)際上是一種抽象概念的意義，也蘊(yùn)含有人們的一種審美取向。

其次，量詞的部分語(yǔ)義特征流向名詞。例如“一絲希望”“一片苦心”，量詞表量的作用減弱，表形的作用增強(qiáng)。隱喻中暗含了人們的聯(lián)想和情感的表達(dá)，以“絲”的細(xì)小形容“希望”的渺茫，以“片”的空間感形容“苦心”之多，“希望”與“苦心”都是抽象的、不可見(jiàn)的，“絲”和“片”把這種抽象的概念具體化，從而顯示出量詞的形象色彩。

三、名量詞非常規(guī)搭配的隱喻分析

前文所提到的都是名量詞與名詞之間的常規(guī)搭配，這是人類認(rèn)知的自覺(jué)使然，但是人們經(jīng)常會(huì)在文學(xué)作品中看到一些非常規(guī)搭配的現(xiàn)象。作者為了藝術(shù)表達(dá)或語(yǔ)用的需要，追求語(yǔ)言的形象生動(dòng)，把語(yǔ)義沖突的兩個(gè)詞組合在一起產(chǎn)生一種怪異感?；谏衔膶?duì)名量詞認(rèn)知機(jī)制的分析，我們可以從隱喻的角度對(duì)這種非常規(guī)搭配現(xiàn)象作出解釋。

名量詞與名詞的非常規(guī)搭配是一種特殊的隱喻表達(dá)，兩者的相似性是認(rèn)知域間語(yǔ)義特征轉(zhuǎn)移的結(jié)果。相似性可分為物理相似性和心理相似性，前者是基于視、嗅、聽(tīng)、味和觸等感官所獲得的事物現(xiàn)象之間的相似性，后者是主觀想象和感性思維的結(jié)果。例如：

（1）從樹(shù)林的枝椏間看見(jiàn)，一鏡圓月正是在山頂?shù)谋炭?。（周同賓《天籟》）

名詞“鏡”是指用來(lái)映照形象的器具，臨時(shí)被借作量詞后，其[+映照]的語(yǔ)義特征仍然存在，且鏡子大多是圓形或方形的。與其搭配的名詞“圓月”，首先在外型上與“鏡”相似，其次在特定環(huán)境“碧空”的襯托下，圓月又給人一種明亮凈澈的感覺(jué)，仿佛能倒映出枝椏似的，“鏡”[+映照]的語(yǔ)義轉(zhuǎn)移到“圓月”的過(guò)程也更具說(shuō)服力，使“圓月”的外形特征得到突顯。再如：

（2）只記住我今天的話，留心那一掬溫存、幾朵吻，留心那幾炷笑。（聞一多《收回》）

常規(guī)名量詞“朵”通常與“花”“云”這類指代美好動(dòng)人事物的名詞搭配。在這類常規(guī)搭配中，[+美好]的語(yǔ)義特征轉(zhuǎn)移到量詞“朵”的語(yǔ)義域中，使“朵”具有了美好漂亮的外在感知。在例（2）中，作者用“朵”來(lái)修飾“吻”，把[+美好]的語(yǔ)義特征轉(zhuǎn)移到“吻”上，將“吻”這一內(nèi)在感受傳達(dá)得栩栩如生、美好動(dòng)人，令讀者感同身受。由此，非常規(guī)的搭配在此也變得合情合理、生動(dòng)形象。

隱喻不僅是語(yǔ)言中的一種修辭方式，還是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)上的重要思維方式。修辭的促發(fā)豐富了漢語(yǔ)量詞，把語(yǔ)義沖突的兩個(gè)詞組合在一起，而認(rèn)知上的隱喻則消解了這種語(yǔ)義沖突，并達(dá)成生動(dòng)具象的藝術(shù)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

隱喻不僅豐富了量詞系統(tǒng)，幫助人們從認(rèn)知和思維方式上更好地理解和運(yùn)用量詞，還創(chuàng)新了詞匯語(yǔ)義，保持了語(yǔ)言旺盛的生命力。名量詞的出現(xiàn)，是隱喻在語(yǔ)言上的實(shí)踐，它實(shí)現(xiàn)了名量詞與名詞之間的互動(dòng)，同時(shí)也滿足了文學(xué)作品中作者藝術(shù)表達(dá)的需要，從而帶給讀者新鮮獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

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（毛鳴 江蘇南京 南京師范大學(xué)文學(xué)院 210097）