劉利

材料作文常常因命題表意的隱含性較高，立意的開(kāi)放性較廣，加之考試時(shí)間的限制，給考生作文審題立意帶來(lái)不小的障礙，高考作文可以說(shuō)是命懸一“審”。因此，培養(yǎng)學(xué)生快速“審對(duì)題、立好意”，是高考材料作文訓(xùn)練的關(guān)鍵。借鑒數(shù)理學(xué)科畫(huà)圖解題法和思維導(dǎo)圖，筆者嘗試訓(xùn)練學(xué)生用畫(huà)圖表的方式審題立意，取得一定實(shí)效，現(xiàn)例舉說(shuō)明使用圖表分析作文題的方法。

一、對(duì)比數(shù)據(jù)，找出關(guān)鍵

命題一，據(jù)有關(guān)部門(mén)調(diào)查，六年來(lái)我國(guó)國(guó)民圖書(shū)閱讀率持續(xù)走低：1999年為60.4%，2001年為54.2%，2003年為51.7%，而2005年為48.7%，首次低于50%。造成圖書(shū)閱讀率持續(xù)走低的原因是多方面的。識(shí)字的人為什么不讀書(shū)？中年人多數(shù)說(shuō)“沒(méi)時(shí)間”，青年人多數(shù)說(shuō)“不習(xí)慣”，還有人說(shuō)“買(mǎi)不起”“沒(méi)地方借”。與圖書(shū)閱讀率走低相反，網(wǎng)上閱讀率正在迅速增長(zhǎng)：1999年為3.7%，2003年為18.3%，2005年為27.8%。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。

將題目轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢暬谋砀?，如下表所示?/p>

通過(guò)將題目轉(zhuǎn)化為表格，對(duì)比兩種閱讀方式的數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，本題所給材料，是對(duì)近年我國(guó)閱讀情況的調(diào)查。在材料中，閱讀分成兩類(lèi)：一類(lèi)是傳統(tǒng)閱讀，即以紙質(zhì)圖書(shū)為對(duì)象；一類(lèi)是現(xiàn)代新興的閱讀方式，即網(wǎng)絡(luò)閱讀。命題者所要求的“全面理解材料”，應(yīng)包括這兩個(gè)方面的情況。材料中不僅指出了現(xiàn)象，還分析了一部分原因。這些原因表面上只是紙質(zhì)圖書(shū)閱讀率持續(xù)走低的原因。如果我們仔細(xì)思考，它們也是網(wǎng)上閱讀迅速增長(zhǎng)的原因。在這樣一種整體把握下，命題者的真正意圖是：如何看待新時(shí)代的多元閱讀問(wèn)題。我們的角度選擇、材料選取、立意確定也只有圍繞著“多元方式閱讀”才是最切合題意的。

二、提出問(wèn)題，探求實(shí)質(zhì)

命題二，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第五版）》收錄了一個(gè)新詞—— 愿景，詞義是：所向往的前景。請(qǐng)以“愿景”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限。

“愿景”是一個(gè)新詞，題目又給出了解釋?zhuān)时绢}并不難理解。要有話(huà)可說(shuō)，可以將“愿景”作為邏輯主線，圍繞“愿景”提出系列問(wèn)題。（1）是什么：“愿景”的性質(zhì)內(nèi)涵，引申出“誰(shuí)向往”“內(nèi)容的時(shí)代差異”兩個(gè)子問(wèn)題。（2）為什么：為什么需要“愿景”。（3）怎么樣：怎么努力實(shí)現(xiàn)“愿景”。將上述的邏輯關(guān)系轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)圖（結(jié)構(gòu)圖如圖1所示），并通過(guò)結(jié)構(gòu)圖的可視結(jié)構(gòu)，探求話(huà)題背后的深層意義。

三、厘清關(guān)系，選擇角度

命題三，古希臘神話(huà)中有這樣一個(gè)故事：安泰是眾所公認(rèn)的無(wú)敵英雄，地神蓋婭是他的母親。安泰格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是赫拉克勒斯將安泰帶離大地，弄到空中扼死。

將安泰、蓋婭、赫拉克勒斯等人物之間的關(guān)系轉(zhuǎn)化為關(guān)系圖，關(guān)系圖如圖2所示。

通過(guò)人物關(guān)系圖，可以發(fā)現(xiàn)作文立意的角度很廣。首先，從安泰的角度思考，會(huì)產(chǎn)生“為什么無(wú)敵英雄安泰會(huì)失敗”的問(wèn)題，并以此提煉出對(duì)應(yīng)的論點(diǎn)：（1）個(gè)人的力量是有限的，只有借助他人或集體的力量，才能有所作為；（2）過(guò)分依賴(lài)別人也會(huì)導(dǎo)致失敗；（3）對(duì)待缺點(diǎn)，不能試圖掩蓋，要正視和加以改進(jìn)，不斷完善自己；（4）要辯證地看待自己優(yōu)缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短才能無(wú)往而不勝。其次，從蓋婭的角度思考，可以提出“蓋婭為什么僅僅給予力量，而沒(méi)有培養(yǎng)安泰的自立能力”的問(wèn)題，并以此提煉出對(duì)應(yīng)的論點(diǎn)：（1）適當(dāng)給予是必要的，但重要的是培養(yǎng)自立的能力；（2）扶持和幫助要有度，否則，看起來(lái)是愛(ài)，其實(shí)是害。最后，從赫拉克勒斯的角度思考，可以提出“赫拉克勒斯為什么能打敗安泰”的問(wèn)題，并以此提煉出對(duì)應(yīng)的論點(diǎn)：（1）知己知彼，百戰(zhàn)不殆；（2）競(jìng)爭(zhēng)貴在用智慧，出奇能制勝；（3）要抓住問(wèn)題關(guān)鍵，要講究方法，才能事半功倍。

責(zé)任編輯 黃日暖

實(shí)習(xí)編輯 黃博彥