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        試析美術(shù)鑒賞教學(xué)中的情感因素

        2017-04-05 22:12:18張萍
        藝術(shù)科技 2017年1期
        關(guān)鍵詞:美術(shù)鑒賞情感因素課程教學(xué)

        張萍

        摘 要:情感因素是美術(shù)教學(xué)中的重要因素,情感具有多重作用,情感是美術(shù)作品的源泉,情感是學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞的原動(dòng)力,情感又是美術(shù)鑒賞教學(xué)的主要目標(biāo)。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,要合理地運(yùn)用情感因素來激發(fā)學(xué)生的熱情,使學(xué)生將情感匯集于所講述的作品中,進(jìn)一步加深學(xué)生對作品的理解,提高審美鑒賞力。

        關(guān)鍵詞:美術(shù)鑒賞;課程教學(xué);情感因素

        美術(shù)鑒賞是通過對美術(shù)作品的觀察、認(rèn)知、感受、理解,進(jìn)而提高審美感受力、理解力,整體把握美術(shù)作品的內(nèi)涵以及深層次含義的過程。美術(shù)鑒賞需要一定的美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),同時(shí)通過對外在形式的感知,透過作者的文化背景以及作品的文化淵源來理解作品的內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。

        情感因素是美術(shù)教學(xué)中的重要因素。情感具有多重作用,情感是美術(shù)作品的源泉,情感是學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞的原動(dòng)力,情感又是美術(shù)鑒賞教學(xué)的主要目標(biāo)。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,要合理運(yùn)用情感因素來激發(fā)學(xué)生的熱情,使學(xué)生將情感匯集于所講述的作品中,進(jìn)一步加深學(xué)生對作品的理解,提高審美鑒賞力。

        1 情感是美術(shù)作品的源泉

        在鑒賞一幅作品時(shí),對于鑒賞者來說,必須具備基本的美術(shù)知識(shí)和規(guī)律,當(dāng)然最重要的是要對作品中所傳達(dá)的圖像的情感作一定的分析。鄭板橋筆下的竹子與蘇軾筆下的竹子是有所不同的,沈周的山水與八大山人的山水是不同的,因?yàn)樗麄兿胍磉_(dá)的情感不同。美術(shù)作品的創(chuàng)造不僅僅是技法的發(fā)揮,還需要情感的參與。當(dāng)然最基本的技巧是情感參與的基礎(chǔ)。比如山水畫,如沈周的《廬山圖》,所描繪的廬山高大巍峨,給人的第一印象是這是一幅山畫,其實(shí)這幅山水畫背后是山的品格,古人有云:“智者樂水,仁者樂山”,山山水水也是品質(zhì)的象征。沈周這幅《廬山圖》試圖通過山的精神表達(dá)對恩師陳寬的人品的敬仰,這才是這幅山水畫所表達(dá)的深層含義。八大山人是清初四僧之一,原名朱耷,他是明皇室后裔,明滅亡后,他有一種國破家亡的感覺,內(nèi)心非常落寞,所畫山水已不是原有山水的模樣,而是“墨點(diǎn)無多,淚點(diǎn)多”的情感表達(dá)。他所畫魚鳥也已脫離了魚鳥的普通意義,那白眼向人的魚鳥是他不屈從于世俗,孤芳自賞的內(nèi)心寫照。

        2 鑒賞美術(shù)作品需要情感參與

        美術(shù)鑒賞是一種審美再創(chuàng)造活動(dòng),它并不是被動(dòng)、消極地接受作品,而是積極主動(dòng)地進(jìn)行審美再創(chuàng)造活動(dòng),通過這一活動(dòng)真正發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品的美學(xué)價(jià)值,并發(fā)揮美術(shù)鑒賞的社會(huì)意義。要真正能將美術(shù)鑒賞活動(dòng)發(fā)揮巨大作用,就要通過對美術(shù)作品的感知,把自己的情感融入作品中,與作者產(chǎn)生共鳴。這一過程需要認(rèn)知、感受、聯(lián)想、想象等活動(dòng)的參與,需要有豐富的情感才能進(jìn)行。

        當(dāng)代大學(xué)生的情感較為豐富,在大學(xué)時(shí)期,豐富的情感是他們的重要特征,他們會(huì)因一件小事而情緒低落,也會(huì)在不久后恰逢愉快的事而興高采烈。這樣的心理特點(diǎn)在進(jìn)行審美鑒賞時(shí)會(huì)有更多的審美情感參與,他們會(huì)把人生體驗(yàn)融合到審美體驗(yàn)中去,對審美對象進(jìn)行深度挖掘。因此,審美鑒賞活動(dòng)要充分發(fā)揮大學(xué)生情感豐富的特征,將其激發(fā)起來,進(jìn)一步理解作品,促使學(xué)生審美能力不斷提高,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生探索美術(shù)作品深層次含義的好奇心,從而使其積極融入美術(shù)鑒賞的過程中,感受美的體驗(yàn)。

        3 情感在美術(shù)鑒賞課程中運(yùn)用的過程

        3.1 引導(dǎo)學(xué)生對作品產(chǎn)生情感

        第一,對作品做個(gè)引入式的介紹,可以通過講解作者的歷史背景來激發(fā)學(xué)生的興趣。以講解徐渭的作品為例,徐渭是今浙江紹興人,名渭,號(hào)青藤,號(hào)文長,據(jù)說這個(gè)“文長”的號(hào)來源于他科考的故事。他在科舉考試時(shí),不按八股文的規(guī)則來做題,而是寫得很長,試卷上寫不下,就寫在桌子上,桌子上寫不下了,就寫在凳子上,所以就叫文長。徐渭天生聰穎,滿腹經(jīng)綸,才華橫溢,但是科考幾經(jīng)打擊,久考不中,深受打擊。后來,徐渭在負(fù)責(zé)抗擊倭寇的兵部侍郎胡宗憲幕府中任職,受到胡宗憲的器重。這也是他一生比較得意的時(shí)期,由于胡宗憲對他非常好,他也為抗擊倭寇作出了貢獻(xiàn),認(rèn)識(shí)到了自己的價(jià)值。只是好景不長,后來大奸臣嚴(yán)嵩倒臺(tái),胡宗憲作為其同黨受到牽連而入獄,不久就去世了。徐渭害怕受到牽連,又有小人嚇唬他,說要來抓他了,也讓他進(jìn)監(jiān)獄,他先裝瘋,后來就真瘋了,最終殺妻入獄。出獄后,以賣畫為生,雖然貧困,但他深惡富貴之人,有富人來求畫,他就說徐渭不在,但窮人來求的話,給點(diǎn)酒就會(huì)給畫。在他生命的最后幾年,生活十分貧困。恰如他自己說的:“幾間東倒西歪屋,一個(gè)南腔北調(diào)人?!毙煳甲栽u(píng):“書一、文二、詩三、畫四?!彼嫯嫙o師自通,且無意成名成家,但卻流芳百世。這樣的講解之后,學(xué)生們就會(huì)對徐渭產(chǎn)生興趣。

        第二,可以通過提問的方式來讓學(xué)生自己投入到作品的學(xué)習(xí)中去。在美術(shù)鑒賞課中,有興趣的同學(xué)可能會(huì)認(rèn)真聽,但有的學(xué)生可能會(huì)沒有什么興趣,表現(xiàn)得無精打采,即使這樣絕對不能忽視學(xué)生們的感受,如果學(xué)生興趣不高,根本參與不進(jìn)來,就談不上美術(shù)鑒賞。教師的職責(zé)就在于引導(dǎo)學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的興趣。

        在對藝術(shù)家進(jìn)行引導(dǎo)式的講解后,可以用提問的方式來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到作品中去,如請問“有誰對徐渭了解?”“你們聽說過徐渭么”。有的同學(xué)可能就會(huì)起來回答,這時(shí)要對第一個(gè)起來回答的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì),“很好,你講得很好”,然后可以轉(zhuǎn)過來對其他學(xué)生說:“有沒有誰需要補(bǔ)充的?”方式是多樣的,可以請一個(gè)同學(xué)來講對徐渭作品的看法,然后請其他同學(xué)來點(diǎn)評(píng)一下,這樣可以激發(fā)學(xué)生們情感的參與,然后再總結(jié)一下徐渭作品的特點(diǎn)、藝術(shù)價(jià)值,就可以獲得更好的效果。

        3.2 引導(dǎo)學(xué)生把握作品中的情感

        情感是藝術(shù)家創(chuàng)作的原動(dòng)力,沒有情感參與的作品是沒有什么意義的。作品中或反映對未來美好生活的向往,或反映個(gè)人對社會(huì)不公平的憤懣,或反映對百姓疾苦的憐憫。古往今來,凡是好的藝術(shù)作品都是具有情感的,油畫如此,國畫亦然。梵高是后印象主義畫派的重要代表,反對忠實(shí)的描繪客觀世界,主張表現(xiàn)畫家的主觀感受,作品具有鮮明的個(gè)性。他的作品——《吃土豆的人》表現(xiàn)的是最底層的勞苦大眾,在連生存都沒法保證的情況下,僅有土豆來充饑,而且土豆也是極少的,不能滿足家庭成員的需要,表達(dá)了畫家對人們的同情。表達(dá)這樣的感情的作品很多,如《夜間咖啡館-室內(nèi)》《農(nóng)鞋》等,雖然在常人眼里梵高的行為怪異,甚至有點(diǎn)歇斯底里,但他的作品其實(shí)是富有情感的。要讓學(xué)生充分把握作品的情感因素,才能真正理解作品。因此,在美術(shù)鑒賞及教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生逐漸地去體會(huì)美術(shù)作品中的情感。

        3.3 將學(xué)生情感與作品情感融入一體

        美術(shù)鑒賞活動(dòng)是情與理相統(tǒng)一的活動(dòng),鑒賞者能通過對藝術(shù)作品的感悟提高認(rèn)識(shí),受到教育,得到啟發(fā),當(dāng)然這也需要其將自己的情感融入作品中去。傅雷是美術(shù)鑒賞家,他理解黃賓虹,認(rèn)為他將成為大師并很推崇他,為他辦展覽,認(rèn)為他的畫是詩意的畫卷,而黃賓虹也沒有辜負(fù)他,成為近現(xiàn)代美術(shù)史上的大家。傅雷之所以能看到黃賓虹的藝術(shù)成就,就是因?yàn)樗麑⒆约旱那楦腥谌朦S賓虹的作品中去,看到了他畫中山水的情感表達(dá)。因此,想讓學(xué)生真正理解美術(shù)作品,只有使學(xué)生把自己的情感與作品融合在一起,才能產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而提高審美鑒賞力。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 劉凱.當(dāng)代大學(xué)生審美心理發(fā)展分析與對策研究[J].裝飾,2007(03).

        [2] 楊禎玲.淺談新課改下美術(shù)鑒賞課中的情感教學(xué)[J].學(xué)周刊,2016(01).

        [3] 王德平.讓美術(shù)鑒賞充滿人文的情感和關(guān)懷[J].文學(xué)教育(中),2010(08).

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