曹翎+黃月

摘 要：莫扎特是18世紀(jì)奧地利著名的作曲家，被譽(yù)為“音樂的神童”。一生創(chuàng)作了很多享譽(yù)后世的作品，幾乎涉及音樂的所有題材。本文重點(diǎn)分析莫扎特音樂創(chuàng)作的背景，從時(shí)代背景、文化內(nèi)涵和莫扎特本身的思想，來尋找莫扎特音樂古典風(fēng)格的源頭、音樂的本質(zhì)和靈魂以及音樂創(chuàng)作的生理和心理背景。

關(guān)鍵詞：莫扎特；音樂創(chuàng)作；背景

莫扎特，1756年生于神圣羅馬帝國時(shí)期的薩爾茲堡，被譽(yù)為“音樂的神童”，是百年難得一遇的天才，是“音樂的上帝”。西方人認(rèn)為上帝創(chuàng)造了萬物，將莫扎特在音樂領(lǐng)域的貢獻(xiàn)和上帝放在同一高度，這表明了莫扎特對(duì)古典音樂的貢獻(xiàn)?？墒?，所謂“慧極必傷”，莫扎特的一生輝煌卻也短暫，在他35年的短暫人生中，30年的時(shí)間都獻(xiàn)給了音樂，創(chuàng)作了大量的音樂作品，在人類音樂史上畫上了濃重的一筆。

莫扎特的音樂成就雖大部分取決于他的天才，卻也和當(dāng)時(shí)的時(shí)代和人們思想的解放分不開，任何一種藝術(shù)都不能脫胎于孕育它的時(shí)代。理解莫扎特音樂的前提就是了解他音樂創(chuàng)作的時(shí)代背景、文化背景和自身的背景。

1 莫扎特音樂創(chuàng)作的時(shí)代背景

莫扎特主要生活在18世紀(jì)的歐洲，新航路早已開辟了一個(gè)世紀(jì)之久，貿(mào)易的方向也早已發(fā)生了轉(zhuǎn)變，美洲大陸甘蔗、煙草、棉花、咖啡和香料等經(jīng)濟(jì)作物的種植需要大量的勞動(dòng)力，于是黑暗的非洲奴隸貿(mào)易興起，并且在18世紀(jì)達(dá)到最猖獗的時(shí)期。18世紀(jì)的資本主義已經(jīng)發(fā)展起來，人們的生活水平較之中世紀(jì)有了大大的提高，生活方式也發(fā)生著改變。莫扎特的父親是當(dāng)時(shí)的宮廷樂師，家庭生活條件不錯(cuò)，這也為莫扎特的音樂創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。歐洲中世紀(jì)的結(jié)束、資本主義的興起，兩種不同的制度之間的矛盾不斷加深，歐洲各國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，為不同的國家制度、宗教信仰爭(zhēng)奪領(lǐng)地和殖民地。莫扎特正是生活在這樣一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，他剛好出生在歐洲各國家之間混戰(zhàn)的歐洲七年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的災(zāi)難和心靈上的創(chuàng)傷也深深地烙在了莫扎特的內(nèi)心，深深地影響著他日后的音樂創(chuàng)作。

2 莫扎特音樂創(chuàng)作的思想文化背景

歐洲文藝復(fù)興的出現(xiàn)，揭開了歐洲文化根源的古希臘、羅馬文明的面紗，也將文化與藝術(shù)從中世紀(jì)神學(xué)的桎梏中解救出來，讓文化和藝術(shù)重回自由，加之文學(xué)、繪畫、自然科學(xué)中各種大師級(jí)天才人物的出現(xiàn)，形成了新古典主義，這股新浪潮深刻地影響著藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格。使得文藝真正得到復(fù)興，也解放了人們的思想。生活在思想比較寬松、自由的時(shí)期，莫扎特才得以創(chuàng)作了大量古典風(fēng)格的音樂。通過對(duì)莫扎特音樂的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，莫扎特音樂的根如同歐洲文明的根源一樣，可以追溯到古希臘、羅馬時(shí)期，莫扎特可以說是古典主義音樂的集大成者，在莫扎特的音樂中我們處處可以感受一種崇高、莊嚴(yán)、靜穆和典雅的氣息，這正是古典藝術(shù)的美的體現(xiàn)。

如果說文藝復(fù)興的中心是人文主義，是“人的解放”“藝術(shù)的解放”，那么18世紀(jì)隨之而起的啟蒙運(yùn)動(dòng)則是思想的解放，自然科學(xué)的發(fā)展讓人們更加科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)世界，更加追求自由和平等。莫扎特生活在文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)中心地帶和時(shí)期，他的思想從開始就受到這兩種文化解放運(yùn)動(dòng)的影響，這也直接體現(xiàn)在他的音樂創(chuàng)作上，莫扎特音樂的本質(zhì)和靈魂正是啟蒙。他將簡(jiǎn)單易懂的音樂語言符號(hào)轉(zhuǎn)化成美妙的樂曲，短暫的一生創(chuàng)作出626首曲子，更是采用不同的音樂奏曲式和技巧完成了他對(duì)音樂的理解，這是他對(duì)古典音樂作出的巨大貢獻(xiàn)。

3 莫扎特音樂創(chuàng)作的生理和心理背景

3.1 對(duì)疾病的沉思

也許是上帝也嫉妒這個(gè)天才一樣的音樂家，莫扎特自六歲起，直到臨終，一生都受著病魔的折磨，莫扎特的音樂創(chuàng)作生涯都是在疾病纏身中度過的。正是因?yàn)樯钍芗膊〉耐纯?，更激發(fā)了莫扎特對(duì)于音樂的熱情，只有沉浸在音樂中莫扎特可能才能短暫忘卻痛苦，體會(huì)到音樂帶給他的救贖，才能創(chuàng)作出能夠救贖他人的音樂。他用音樂的旋律、節(jié)奏以及和聲的語言訴說他對(duì)生命的熱愛，對(duì)生活的希望，在他的音樂中，你找不到一絲的陰霾，總是充滿著陽光、積極向上的。我們很難想象這是一個(gè)17歲的少年對(duì)于生命的理解，在他孱弱的軀體中隱藏著熱愛音樂的巨大能量。

3.2 對(duì)死亡的默念

莫扎特病痛的身體讓他時(shí)時(shí)受著死亡的威脅。對(duì)于死亡的理解大多是他慢樂章的主題，面對(duì)死亡，他沒有驚恐，而是以一種平和的心態(tài)去面對(duì)，他認(rèn)為死亡是生命的歸宿，而死亡離他更近，這也刺激著他在音樂中不斷緊迫地、頻繁地思考生的意義。對(duì)生和死的思考是人生永恒的主題，不同的藝術(shù)家用他們自己的藝術(shù)武器去解讀生和死這個(gè)人類終極的問題。莫扎特則是用音樂去闡釋、去解讀生和死。

他用鋼琴和小提琴做武器，同死的絕望感進(jìn)行抗?fàn)帯Ｔ谒淖詈箅A段創(chuàng)作出的三首弦樂四重奏便是他對(duì)死亡的最后抗?fàn)?。?chuàng)作于1789年夏天的《D大調(diào)弦樂四重奏》（作品第575號(hào)），創(chuàng)作于1790年冬的《降B大調(diào)弦樂四重奏》（作品第589號(hào)）和《F大調(diào)弦樂四重奏》（作品第590號(hào)），欣賞這些樂曲，我們不難發(fā)現(xiàn)樂曲中悲傷的基調(diào)，但也充滿著希望，他用這樣的弦樂四重奏來抗擊心中對(duì)于死亡的絕望感。

3.3 做一個(gè)自由作曲家的“煩”

莫扎特作為一個(gè)幼年就揚(yáng)名歐洲的音樂神童，受到來自歐洲各個(gè)階層的追捧，他也曾與歐洲貴族交往密切，但是當(dāng)時(shí)在貴族們的觀念中，作曲家是為他們服務(wù)的仆役。這使得莫扎特深受打擊，受啟蒙思想影響的他認(rèn)為人人皆是平等的，不從屬于任何人，這在他的創(chuàng)作的歌劇中有著深刻的體現(xiàn)。但是現(xiàn)實(shí)的他因?yàn)榈匚缓蜕矸莶坏貌粡膶儆诳坡謇锒嗖?。這樣不平等的地位，時(shí)常使得莫扎特感到局促不安，他容忍不了科洛里多伯爵對(duì)他的專制，對(duì)他音樂的指手畫腳。在經(jīng)過多次的沖突后，終于在他25歲時(shí)擺脫了束縛，成為自由的作曲家。自由的同時(shí)也使去了經(jīng)濟(jì)上的支持，因此為了擺脫經(jīng)濟(jì)上的困境，莫扎特也在不斷地為生計(jì)而勞碌奔波。加之疾病的折磨，莫扎特晚年歷經(jīng)坎坷，這也加速了他的生命的流逝。

通過莫扎特的音樂我們不難分析出他的性格，他的性格總體上是過于內(nèi)向的，很多時(shí)候他將對(duì)于這個(gè)世界的矛盾和沖突壓抑在自己的內(nèi)心深處，然后通過音樂表現(xiàn)出來，將人生的種種“煩”轉(zhuǎn)化為旋律。在樂器的選擇上就選擇了輕快的圓號(hào)，創(chuàng)作了很多的圓號(hào)協(xié)奏曲，宣泄出對(duì)這個(gè)世界的不滿，表達(dá)著對(duì)這個(gè)煩惱的世界的抗?fàn)帯?/p>

4 結(jié)語

莫扎特的音樂可以說是古典音樂的最高峰，他的音樂體現(xiàn)著他對(duì)于世界、人生的不斷思考，他的音樂是對(duì)于整個(gè)18世紀(jì)歐洲歷史、文化、藝術(shù)和精神的集中體現(xiàn)和思考。當(dāng)然，任何藝術(shù)都離不開孕育它的時(shí)代土壤，莫扎特在音樂創(chuàng)作過程中也深受時(shí)代的影響。只有深入地了解和分析莫扎特音樂創(chuàng)作的時(shí)代、文化和他自身的心理背景，才能更好地理解和欣賞莫扎特的音樂，了解莫扎特和他的音樂的偉大。

參考文獻(xiàn)：

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