鄭靈燕

摘 要：審美意識是融感性及理性思維為一體的審美認識活動，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維不可或缺的重要素養(yǎng)。室內(nèi)設(shè)計師需要具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)，完整的設(shè)計概念應(yīng)涵蓋藝術(shù)修養(yǎng)、審美意識、設(shè)計理念、文化底蘊以及活躍的想象能力，為創(chuàng)造性設(shè)計鑒定基礎(chǔ)。教會學(xué)生形成正確的審美思維是設(shè)計類美術(shù)課程的重要責(zé)任。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；審美意識；審美思維；教學(xué)理念

一直以來探討的美術(shù)教學(xué)改革，在實質(zhì)上依然忽略了對于審美的重視，僅僅停留在美術(shù)技能訓(xùn)練上，造成學(xué)生審美能力缺失，在設(shè)計能力上體現(xiàn)為程式化的呆板思維。

設(shè)計類美術(shù)教學(xué)需要改變陳舊的教學(xué)模式，注重對審美意識的培養(yǎng)。

1 審美意識的重要性

審美意識是融感性及理性思維為一體的審美認識活動。從字面上理解，審美意識是指對審美的認知和經(jīng)驗，在設(shè)計類美術(shù)教學(xué)中，審美意識是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維不可或缺的重要元素。

一張畫的成功要考慮諸多因素，如造型、技法、構(gòu)圖、透視、虛實、色彩、構(gòu)成等，綜合到一起，這些美術(shù)素養(yǎng)體現(xiàn)在現(xiàn)實審美中的運用上，即審美意識。審美意識的高低決定了作品的質(zhì)量和品位。

審美意識的形成，既有歷史文化的因素，也有當(dāng)代生活的影響，是一個綜合的、復(fù)雜的心理判斷。[1]創(chuàng)造性思維是一個綜合體，包含了諸多的美學(xué)元素和文化修養(yǎng)，室內(nèi)設(shè)計的目的是使空間既實用又能放松，需要在審美意識下對空間、材料進行再創(chuàng)造，對于這種融自然美和抽象美于一體的空間設(shè)計藝術(shù)，具有豐富的審美經(jīng)驗非常重要。

美術(shù)的基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)該要求在完成技能訓(xùn)練的同時，讓學(xué)生于意識中一點一滴地積累審美經(jīng)驗，作為創(chuàng)造力的能量儲備在記憶中形成本能，經(jīng)驗積累越多，思維就越活躍，靈感就越多。現(xiàn)代美術(shù)教育必須以審美意識為基礎(chǔ)，將培養(yǎng)學(xué)生思維形式作為重點，才能引導(dǎo)學(xué)生積極地思考，自覺地創(chuàng)造，成為有個性、有創(chuàng)造力的設(shè)計人才。

2 合理的美術(shù)教學(xué)理念

2.1 美術(shù)技能訓(xùn)練與審美理論的結(jié)合

美術(shù)的基本技能訓(xùn)練是設(shè)計專業(yè)最為基礎(chǔ)的學(xué)科之一，不僅需要掌握造型、色彩、構(gòu)圖、透視及畫面處理的諸多方法和技巧，還要讓學(xué)生通過理論指導(dǎo)、專業(yè)訓(xùn)練的同時了解美學(xué)原理，使之潛移默化地形成審美意識。

美術(shù)理論是培養(yǎng)審美意識不可或缺的文化課程，很多學(xué)院不重視這一點，往往忽略了理論課，單純地進行美術(shù)技能訓(xùn)練不利于學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的完善，好比知其然不知其所以然，缺少文化支撐的美術(shù)課程必然會阻礙學(xué)生系統(tǒng)地了解美術(shù)，阻礙學(xué)生順利建構(gòu)審美意識，以至于影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如果學(xué)生盲目地學(xué)習(xí)，必然影響學(xué)習(xí)效果，很多學(xué)生花很長的時間來學(xué)習(xí)卻不知道學(xué)美術(shù)有什么用。這是美術(shù)教學(xué)的失敗，也是各課程設(shè)置和銜接的失敗。

審美是一個領(lǐng)悟和積累的過程，需要在實踐中進一步體悟?qū)徝乐?guī)律，并用規(guī)律去尋找美的秩序感和有序性。所以，美術(shù)理論課程必須融入美術(shù)基礎(chǔ)教育中，這需要重新進行相關(guān)課程設(shè)置，美學(xué)概論或藝術(shù)修養(yǎng)應(yīng)作為必修課，受到重視。而且，理論課、美術(shù)基礎(chǔ)課需要結(jié)合講解，讓學(xué)生真正了解什么叫美，美為何物。

2.2 美術(shù)技能訓(xùn)練與專業(yè)欣賞的結(jié)合

作為室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，開闊的眼界是必需的，在學(xué)校教育中，更多的是通過圖片的欣賞來進行教學(xué)，圖片欣賞包括美術(shù)基礎(chǔ)及美學(xué)理論里的圖片欣賞，也包括室內(nèi)設(shè)計、建筑設(shè)計等內(nèi)容的作品欣賞，這在教學(xué)前期和后期同樣重要。這不僅能幫助學(xué)生積累各種設(shè)計表達的信息，也能幫助學(xué)生進行審美的歸納和總結(jié)，并將已有的審美經(jīng)驗與實際空間結(jié)合起來進行分析，增強學(xué)生的空間想象和審美想象。

專業(yè)欣賞課應(yīng)作為一門專門的課程獨立出來，還可以配合參觀實習(xí)進行教學(xué)。比如，不同的風(fēng)格歸納，不同的空間營造，不同的視覺感受和心理感受，不同材質(zhì)的應(yīng)用效果比較……甚至還可以分析設(shè)計的意圖。很難想象，連色彩搭配都不會的人，穿衣服怎么會得體。沒有形成美的認知，怎么能把房間布置得漂亮？經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，審美意識的增加會相應(yīng)提高學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)。

2.3 專業(yè)設(shè)計與美學(xué)修養(yǎng)的結(jié)合

室內(nèi)設(shè)計師需要具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)，簡單將設(shè)計技術(shù)化而忽略藝術(shù)素養(yǎng)的作用是片面的教育，完整的設(shè)計概念應(yīng)涵蓋藝術(shù)修養(yǎng)、審美意識、設(shè)計理念、文化底蘊以及活躍的想象能力，這樣設(shè)計才能具有生命力。特別是現(xiàn)代設(shè)計概念中，抽象美和形式美更凸顯其張力。

將設(shè)計技術(shù)與藝術(shù)修養(yǎng)進行完美結(jié)合具有一定難度，需要有較高的美術(shù)素養(yǎng)和審美意識，而在設(shè)計訓(xùn)練時，教師不能進行簡單的設(shè)計，應(yīng)該將審美理念貫穿于設(shè)計課程中，并在設(shè)計訓(xùn)練中進行審美方面的引導(dǎo)，這需要教師具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)。同時，可以請美術(shù)老師參與設(shè)計方案的討論或給出指導(dǎo)。當(dāng)然，作為美術(shù)老師必須具有較高的設(shè)計能力，才能進行更好的方案指導(dǎo)，這是現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)對美術(shù)教師的要求。

3 美學(xué)概念與實際空間的結(jié)合

設(shè)計意圖是空間設(shè)計里非常重要的環(huán)節(jié)，是教授學(xué)生如何思考和了解學(xué)生思考方式的有效手段。在很多建筑類大學(xué)，對于設(shè)計意圖展示的重視往往大于對設(shè)計成果的展示，是對培養(yǎng)學(xué)生合理利用空間和正確審美思維的重視。

目前的教學(xué)存在一個嚴重的問題，就是美術(shù)教育課程與設(shè)計課程之間的有效過渡，雖然設(shè)計初步和三大構(gòu)成解決了一部分問題，實質(zhì)上并沒有打通中間的連接，三大構(gòu)成的抽象性往往成為轉(zhuǎn)換設(shè)計思維的又一大阻力。構(gòu)成課程雖然得到了相應(yīng)的重視，但教學(xué)效果卻不理想，往往是為了上課而上課，沒有將審美規(guī)律合理現(xiàn)實化，學(xué)生學(xué)習(xí)了圖案、色塊搭配卻不知如何運用，這是技能與實際脫節(jié)的表現(xiàn)。完善構(gòu)成課程，加大研究力度，對于提高學(xué)生的審美能力具有非常大的作用。

美術(shù)教學(xué)和設(shè)計教學(xué)之間需要有具象的、充滿藝術(shù)性的實踐課程，如概念建筑的設(shè)計和模型制造。這種概念建筑的模型制造不同于依葫蘆畫瓢的簡單模仿，也不同于只知其一不知其二的表面營造，需要學(xué)生開動腦筋、傾注心力，運用各種材料打造概念空間，需要充分調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性思維，運用所學(xué)的理論和規(guī)律，用木、磚、石塊、金屬、土、竹、織物、紙板等進行居住空間的制作。這種實踐課程強調(diào)思維的靈活性和動手能力，更強調(diào)理性，美術(shù)老師更在乎感性和創(chuàng)造性，由美術(shù)老師指導(dǎo)這類實踐課程將使藝術(shù)性在空間營造中突出展現(xiàn)出來，從而完成藝術(shù)教學(xué)與設(shè)計技術(shù)教學(xué)的過渡和結(jié)合。

構(gòu)成走向設(shè)計教育的意義，就在于對學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)以及造型能力和創(chuàng)造性思維的開發(fā)。[2]美學(xué)修養(yǎng)在審美實踐和藝術(shù)設(shè)計中不僅體現(xiàn)在感受能力、想象能力上，更重要的是與各種技能、技巧的結(jié)合。這種訓(xùn)練注重個人主觀能動性的發(fā)揮，注重對不同組合形式的探索和創(chuàng)造。只有我們把審美教育當(dāng)作一種社會實踐，一種創(chuàng)造性的實踐，才可能理解審美教育全面、自由的性質(zhì)，[3]將設(shè)計理念和美學(xué)修養(yǎng)互相融合和促進，將充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生在自由的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)和提高。

4 美術(shù)相關(guān)的課程設(shè)置

基于此，美術(shù)課程的實施應(yīng)該有數(shù)量保證，教學(xué)要循序漸進，保證系統(tǒng)化教學(xué)，使學(xué)生良好吸收知識，如果過于追求高速，那么老師將缺乏足夠的時間做準備，教學(xué)質(zhì)量得不到保障。十幾年以來的美術(shù)課程改革，以嚴重壓縮美術(shù)基礎(chǔ)課為代價，代之以電腦教學(xué)，事實證明，學(xué)生的創(chuàng)造思維能力并沒有得到提高。相反，不能勝任設(shè)計工作的學(xué)生越來越多，這跟審美意識的缺乏有直接的關(guān)系。設(shè)計是綜合藝術(shù)修養(yǎng)的展示，不是僅僅會用CAD、會電腦P圖，再背點設(shè)計規(guī)范就可以搞定的。

經(jīng)過對多個學(xué)院的美術(shù)教學(xué)狀況的考察，發(fā)現(xiàn)各個學(xué)院都意識到削減美術(shù)課程的嚴重問題，紛紛進行課程調(diào)整。從目前各個院校對美術(shù)課程的重視度來看，近幾年都不同程度地增加了美術(shù)課程的課時，美術(shù)理論也得到相應(yīng)重視，除了對美術(shù)相關(guān)課程的重視和合理設(shè)置，還需要進一步改變教學(xué)思維。目前，設(shè)計班級招收的生源由藝術(shù)生變?yōu)槔砜粕?，對于美術(shù)教學(xué)來說難度更大了，培養(yǎng)學(xué)生審美理念的任務(wù)更為艱巨，需要加強美術(shù)課程教學(xué)的合理建設(shè)。

5 結(jié)語

設(shè)計藝術(shù)是一門技術(shù)與藝術(shù)密切結(jié)合的橫向交叉性學(xué)科，需要綜合多項能力。設(shè)計創(chuàng)新的“關(guān)鍵問題還在于人的審美素質(zhì)不夠，人的主觀能動性不夠”。[4]審美是感性的，也是理性的，強調(diào)感性與理性的結(jié)合才能真正地運用好美的規(guī)律，使之產(chǎn)生新的審美創(chuàng)造。教會學(xué)生形成正確的審美思維是設(shè)計類美術(shù)課程的重要責(zé)任。

參考文獻：

[1] 李光.中國當(dāng)代藝術(shù)審美意識思辨[J].藝術(shù)百家，2013（4）：189.

[2] 馬躍峰，張慶順.構(gòu)成輔助設(shè)計啟蒙——重慶大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)構(gòu)成系列課程教學(xué)改革研究[J].建筑學(xué)報，2010（10）：32.

[3] 張玉能.實踐轉(zhuǎn)向與審美教育——創(chuàng)美美育與人的自由全面發(fā)展[J].甘肅社會科學(xué)，2012（6）：42.

[4] 張佳維.淺談現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的屬性問題[J].前沿，2012（7）：169.