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        社會(huì)主義建設(shè)道路探索史簡(jiǎn)論

        2017-04-03 06:31:41李冬俐
        關(guān)鍵詞:中國(guó)特色社會(huì)主義

        李冬俐

        (陜西廣播電視大學(xué) 思政教學(xué)部,陜西 西安 710119)

        【哲學(xué)政治】

        社會(huì)主義建設(shè)道路探索史簡(jiǎn)論

        李冬俐

        (陜西廣播電視大學(xué) 思政教學(xué)部,陜西 西安 710119)

        落后國(guó)家爆發(fā)社會(huì)主義革命后,列寧、毛澤東、鄧小平等社會(huì)主義者相繼探索社會(huì)主義建設(shè)道路,而中國(guó)特色社會(huì)主義則解決了落后國(guó)家能否率先單獨(dú)建成社會(huì)主義這個(gè)歷史難題。[關(guān)鍵詞] 落后國(guó)家;社會(huì)主義建設(shè)道路;中國(guó)特色社會(huì)主義;探索史

        落后國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)史就是一部道路探索史,而中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐證明了經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家能夠率先單獨(dú)建成社會(huì)主義。

        一、列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索

        俄國(guó)先于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家爆發(fā)的社會(huì)主義革命拉開了落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的歷史大幕,而列寧的探索則為后來(lái)所有社會(huì)主義國(guó)家奠定了建設(shè)社會(huì)主義的策略基礎(chǔ)。

        1.初步創(chuàng)立落后國(guó)家率先單獨(dú)建設(shè)社會(huì)主義的理論

        1915年列寧根據(jù)帝國(guó)主義時(shí)代資本主義經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展不平衡的規(guī)律,在首次提出社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利思想的時(shí)候,還強(qiáng)調(diào)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)是把資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)行到底,而在1917年“二月革命”后就明確肯定俄國(guó)可以進(jìn)行社會(huì)主義革命了。但列寧始終認(rèn)為俄國(guó)與歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)手才能取得革命的勝利,因此十月革命勝利的當(dāng)天仍然指出:“我們堅(jiān)信西歐一定會(huì)發(fā)生革命?!盵1]甚至在1922年新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行一年后,列寧還強(qiáng)調(diào)蘇維埃俄國(guó)要將革命堅(jiān)持到西歐資本主義國(guó)家發(fā)展到社會(huì)主義的時(shí)候。所以,實(shí)質(zhì)上列寧并沒有在落后的俄國(guó)長(zhǎng)期單獨(dú)建設(shè)社會(huì)主義的思想準(zhǔn)備。

        2.確立運(yùn)用政治權(quán)力發(fā)展生產(chǎn)力的策略

        落后國(guó)家單獨(dú)建設(shè)社會(huì)主義面臨著兩大難題:一是承受資本主義國(guó)家的不斷施壓;二是難以從落后的生產(chǎn)方式中輕易獲取建立新型經(jīng)濟(jì)機(jī)制的條件。因此列寧提出在政治權(quán)力的基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的策略。那么社會(huì)主義政治權(quán)力具有雙重任務(wù):一是保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向;二是努力探索發(fā)展生產(chǎn)力的最佳途徑。既然落后民族在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中還沒有消除國(guó)家現(xiàn)象,那么經(jīng)濟(jì)建設(shè)自然需要仰仗政治權(quán)力的力量。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持的“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”路線就是對(duì)列寧關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系思想的具體運(yùn)用。

        3.確立通過(guò)合作社解決農(nóng)民問題的策略

        經(jīng)典社會(huì)主義認(rèn)為農(nóng)民在社會(huì)主義革命階段具有保守性,但列寧在俄國(guó)卻發(fā)現(xiàn)通過(guò)合作社把分散的、眾多的農(nóng)民組織起來(lái),再對(duì)其灌輸無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí),這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民階級(jí)的最佳途徑。蘇聯(lián)和中國(guó)因此相繼完成了農(nóng)業(yè)集體化和合作化,而“以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)”也構(gòu)成了社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系的基本特征。

        4.確立運(yùn)用商品生產(chǎn)方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)的策略

        1918年列寧就曾考慮蘇俄要學(xué)習(xí)德國(guó)的國(guó)家資本主義,1921年正式實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策,而農(nóng)民余糧的自由買賣也就意味著資本主義的自由發(fā)展。盡管一旦工業(yè)產(chǎn)品能夠同農(nóng)業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行交換就宣告新經(jīng)濟(jì)政策使命的完成,但這是社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的可貴嘗試。

        5.確立通過(guò)權(quán)力監(jiān)督權(quán)力改革政治體制的策略

        列寧認(rèn)為要保證政治權(quán)力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì),確保農(nóng)民階級(jí)能夠追隨工人階級(jí),就必須建立廉潔的干部隊(duì)伍,而其途徑就是通過(guò)改組工農(nóng)檢查院和中央監(jiān)察委員會(huì)以實(shí)現(xiàn)權(quán)力對(duì)權(quán)力的監(jiān)督,因?yàn)楸O(jiān)督部門由全心全意為社會(huì)主義事業(yè)努力工作的工人、農(nóng)民組成,他們享有人民委員和中央委員的一切權(quán)力。

        6.遺留的歷史難題

        列寧關(guān)于落后民族與發(fā)達(dá)國(guó)家共建社會(huì)主義的戰(zhàn)略構(gòu)想盡管符合生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的唯物史觀,但隨著新科技革命時(shí)代資本主義國(guó)家生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展,資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性不再明顯,以及20世紀(jì)末世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇重大挫折,已經(jīng)很難期待發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家盡快走上社會(huì)主義道路,因此社會(huì)主義重新對(duì)人類產(chǎn)生吸引力的條件是現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)文化等方面超過(guò)了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的發(fā)展水平。那么論證落后國(guó)家率先建成社會(huì)主義的必然性就成為今天社會(huì)主義者的緊迫任務(wù)。

        二、毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索

        毛澤東面臨列寧所留的難題繼續(xù)探索社會(huì)主義建設(shè)道路。

        1.探索落后國(guó)家早日建成社會(huì)主義的道路

        毛澤東樹立的“三面紅旗”(總路線、大躍進(jìn)和人民公社)其目的是為了迅速改變中國(guó)貧窮的面貌,加快建設(shè)社會(huì)主義并提前進(jìn)入共產(chǎn)主義。毛澤東與其他社會(huì)主義者一樣,作為革命者往往急于敲響資本主義的喪鐘,而作為建設(shè)者又往往急于建成社會(huì)主義。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上,列寧曾斷言資本主義已進(jìn)入了垂死的帝國(guó)主義階段;斯大林在20世紀(jì)30年代就宣布蘇聯(lián)已建成了社會(huì)主義;赫魯曉夫堅(jiān)信20世紀(jì)70年代蘇聯(lián)將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。當(dāng)然,毛澤東所期待的“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”,實(shí)踐證明很快就失敗了。

        2.確立反修防修的政治路線

        中蘇關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線的論戰(zhàn)不但導(dǎo)致社會(huì)主義陣營(yíng)的大分裂,也促使毛澤東下功夫研讀了更多的馬列著作,而本本主義的后果是迫使自己對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)固定在經(jīng)典作家所限定的范圍內(nèi),而且當(dāng)論戰(zhàn)勢(shì)必折射到黨內(nèi)來(lái)時(shí),關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)路線不同意見的正常分歧就被懷疑是反黨反社會(huì)主義、妄圖復(fù)辟資本主義,他因此決心確立防止修正主義的路線,并且一再?gòu)?qiáng)調(diào)千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)。

        3.確立人民建設(shè)的策略

        “總路線”本質(zhì)上著眼于人多力量大;“大躍進(jìn)”是通過(guò)調(diào)動(dòng)更多勞動(dòng)者積極性來(lái)實(shí)現(xiàn)的;“人民公社”是工農(nóng)商學(xué)兵政黨合一。毛澤東曾成功地進(jìn)行過(guò)人民戰(zhàn)爭(zhēng),而搞社會(huì)主義就很容易再次采用人民建設(shè)的方式。但是,戰(zhàn)爭(zhēng)的生死存亡性極易促成每個(gè)參戰(zhàn)者不計(jì)得失的局面,而人們?cè)诮ㄔO(shè)中首先關(guān)注的卻是利益的分配方式。因?yàn)槿藗兊膭趧?dòng)能力客觀上存在的差別又必然對(duì)各盡所能產(chǎn)生消極影響,因此實(shí)踐證明人們的勞動(dòng)自覺性需要仰仗公平合理的利益分配原則來(lái)實(shí)現(xiàn)。

        4.建立平均主義的分配制度

        1956年毛澤東就曾指出,要給下面的工人增加工作,以縮小上下兩方面的收入差距。[2]他在1958年開始著手解決按勞分配中的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)問題;1959年公共食堂的平等消費(fèi)充分體現(xiàn)了他的共產(chǎn)主義觀;“文革”中他又多次指出按勞動(dòng)分配人們的消費(fèi)品本質(zhì)上跟舊社會(huì)差不多。盡管馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中強(qiáng)調(diào)剛剛建立的共產(chǎn)主義社會(huì)還必須實(shí)行按勞分配的原則,但列寧和毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中都曾建立了人們可以享受相同的權(quán)利、而不必承擔(dān)相同義務(wù)的平均主義分配制度。列寧用“新經(jīng)濟(jì)政策”糾正了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”,毛澤東也曾強(qiáng)調(diào)價(jià)值規(guī)律的作用,但終究沒有解決社會(huì)主義與商品經(jīng)濟(jì)的一致性問題。

        5.堅(jiān)持運(yùn)用經(jīng)典社會(huì)主義原則解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想

        當(dāng)毛澤東懷疑蘇聯(lián)要走上資本主義道路,開始思考中國(guó)如何選擇社會(huì)主義發(fā)展道路時(shí),其理論依據(jù)是當(dāng)時(shí)他認(rèn)真研讀的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》和《馬恩列斯論共產(chǎn)主義》。因此,毛澤東在兩次鄭州會(huì)議上反“左”,而在廬山會(huì)議上反右,在“七千人大會(huì)”上反“左”,而在八屆十中全會(huì)上又反右,導(dǎo)致這種時(shí)而反“左”時(shí)而反右現(xiàn)象的根本原因是他本人堅(jiān)持認(rèn)為,建設(shè)社會(huì)主義就必須把經(jīng)典社會(huì)主義原則貫徹到策略選擇中去。社會(huì)主義國(guó)家誕生以來(lái),人們關(guān)于“什么是社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)都依據(jù)馬克思恩格斯的經(jīng)典理論,但實(shí)踐中出現(xiàn)的矛盾是如果只堅(jiān)持最終目標(biāo),往往忽略了現(xiàn)實(shí),而如果只關(guān)注現(xiàn)實(shí),又往往偏離了最終目標(biāo),其原因是社會(huì)主義不是發(fā)達(dá)國(guó)家而是落后國(guó)家率先建設(shè)的。毛澤東堅(jiān)信馬克思恩格斯關(guān)于理想社會(huì)的設(shè)想是考慮中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本前提,因此他還不可能運(yùn)用唯物辯證法重新審視時(shí)代條件而制定新的策略理論。

        三、鄧小平對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索

        鄧小平在否定“文革”、反對(duì)極左思想的基礎(chǔ)上,直接依據(jù)唯物辯證法去探索社會(huì)主義建設(shè)的新道路。

        1.開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路

        鄧小平吸取歷史教訓(xùn)而不再照搬經(jīng)典社會(huì)主義所設(shè)定的模式,在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)還不能建設(shè)合格社會(huì)主義的基礎(chǔ)上,提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”命題。傳統(tǒng)社會(huì)主義原則上否定了社會(huì)主義基本理論的民族色彩,而鄧小平以“社會(huì)主義初級(jí)階段”為依據(jù)獨(dú)立探索與中國(guó)國(guó)情相一致的社會(huì)主義發(fā)展道路。這不但可以避開僵化地運(yùn)用經(jīng)典社會(huì)主義理論的規(guī)范,而且為通過(guò)改革探索社會(huì)主義建設(shè)的新路創(chuàng)造了前提條件。

        2.肯定了落后國(guó)家率先單獨(dú)建設(shè)社會(huì)主義

        蘇聯(lián)在戰(zhàn)略思路上始終沒有放棄通過(guò)輸出革命帶領(lǐng)更多的國(guó)家共同建設(shè)社會(huì)主義的目標(biāo),因此其經(jīng)濟(jì)建設(shè)模式只能與資本主義相對(duì)立,其結(jié)果就是愈益暴露了僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端,這實(shí)際上也否定了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家可以單獨(dú)建成社會(huì)主義。鄧小平在毛澤東由于中蘇交惡而被迫與西方資本主義國(guó)家緩和關(guān)系的基礎(chǔ)上,停止追隨蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式,探索中國(guó)自己的發(fā)展道路,對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開放,建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,這本質(zhì)上就把落后國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)與世界社會(huì)主義革命分離開來(lái),從而也把落后國(guó)家率先建成社會(huì)主義的目標(biāo)確定下來(lái)。

        3.確立了落后國(guó)家可以單獨(dú)建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)代主題

        列寧在“帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代”判斷的基礎(chǔ)上提出“落后國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家共同建設(shè)社會(huì)主義”的戰(zhàn)略思路,而鄧小平明確落后國(guó)家可以單獨(dú)建成社會(huì)主義的主要依據(jù)是他對(duì)時(shí)代主題的判斷。和平上升為時(shí)代主題意味著社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家都已不可能通過(guò)暴力方式推翻對(duì)方的社會(huì)制度;發(fā)展上升為時(shí)代主題又意味著勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低成為衡量社會(huì)主義制度與資本主義制度誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣的尺度。因此中國(guó)的緊迫任務(wù)是通過(guò)探索新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

        4.理論貢獻(xiàn)

        鄧小平的理論貢獻(xiàn)主要是把社會(huì)主義者從研究發(fā)達(dá)國(guó)家率先建設(shè)社會(huì)主義的必須性轉(zhuǎn)到研究落后國(guó)家率先建設(shè)社會(huì)主義的必然性。以鄧小平的觀點(diǎn),如果堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線長(zhǎng)期不動(dòng)搖,到21世紀(jì)中期中國(guó)的人均國(guó)民生產(chǎn)總值將趕上中等發(fā)達(dá)國(guó)家,而綜合國(guó)力將位于世界前列,這意味著落后國(guó)家依靠自己的力量完全能夠建成社會(huì)主義。因此,列寧的歷史性功績(jī)?cè)谟诖俪闪松鐣?huì)主義基本制度在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的建立;鄧小平的歷史性功績(jī)?cè)谟谠诶碚撋峡隙松鐣?huì)主義在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家能夠首先建成。

        四、結(jié)論

        社會(huì)主義國(guó)家的歷史地位是不僅開創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)的先河,而且將帶領(lǐng)全人類最終走向共產(chǎn)主義,那么落后民族不僅在社會(huì)主義革命方面走在了人類歷史的前排,而且在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中將創(chuàng)造出人類文明發(fā)展史中新型的生產(chǎn)方式。實(shí)踐證明,當(dāng)社會(huì)主義僅僅是美好理想的時(shí)候,它的吸引力來(lái)自于資本主義社會(huì)制度的缺陷;當(dāng)社會(huì)主義已經(jīng)是現(xiàn)實(shí)的制度的時(shí)候,它的吸引力來(lái)自于自身的成功。也就是說(shuō),某種先進(jìn)的生產(chǎn)方式只有在實(shí)踐中證明了自己的優(yōu)越性才能成為人類一般的生產(chǎn)方式;作為落后民族發(fā)展方式的社會(huì)主義只有獲得了全面發(fā)展才能成為人類共同的選擇。因此鄧小平說(shuō):“社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根結(jié)底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展更快一些、更高一些,并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?!盵3]這個(gè)結(jié)論已經(jīng)不同于經(jīng)典社會(huì)主義理論了。馬克思恩格斯曾強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程受生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律支配:同生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段便同現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾,這時(shí)生產(chǎn)關(guān)系就變成生產(chǎn)力發(fā)展的枷鎖,那么社會(huì)革命就有可能發(fā)生了。[4]沿著這個(gè)理論邏輯,人類社會(huì)從原始社會(huì)開始,依次經(jīng)歷奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)這幾個(gè)階段。但是,人類社會(huì)發(fā)展史證明,社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)并非嚴(yán)格按五種生產(chǎn)方式的邏輯順序,而是在某個(gè)歷史階段的某個(gè)社會(huì)形態(tài)往往兼具兩種生產(chǎn)方式的特征。因此,人類歷史的發(fā)展在整體上遵循著馬克思主義關(guān)于人類必然要依次經(jīng)歷五種生產(chǎn)方式的原理,但具體到某個(gè)歷史階段的某個(gè)民族,其發(fā)展因?yàn)槭艿郊榷ǖ恼?、?jīng)濟(jì)及文化條件的支配而往往形成某種跳躍性質(zhì)的發(fā)展。因此,我們可以斷言:社會(huì)主義社會(huì)率先由落后民族來(lái)建設(shè)符合歷史發(fā)展的規(guī)律,或者說(shuō)具有必然性。正因?yàn)槿绱?,我們?jiān)信在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中,通過(guò)堅(jiān)定不移地深化社會(huì)主義改革,建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,將形成一種能夠大力推動(dòng)本民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的新型模式,并最終將證明“只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”。[5]

        [1]列寧.列寧全集(第33卷)[M].北京:人民出版社,1985:56.

        [2]毛澤東.毛澤東文集(第7卷)[M].北京:人民出版社,1999:28.

        [3]鄧小平.鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993:63.

        [4]馬克思,恩格思.馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1995:32-33.

        [5]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社,2014:7.

        [責(zé)任編輯 王愛萍]

        A Brief Comment on the History Explore of The Path of Socialist Construction

        Li Dongli

        (Shaanxi Radio and TV University, Xi 'an 710119)

        After the outbreak of the socialist revolution in the backward countries, Lenin, MAO zedong, deng xiaoping and some other socialists explored the path of socialist construction continuously. However, socialism with Chinese characteristics settled the historical problem that whether backward countries could take the lead in building socialism alone.

        Backward country;The path of socialist construction; Socialism with Chinese characteristics;The history of explore history

        2017-04-25

        李冬俐(1967— ),陜西省綏德縣人,陜西廣播電視大學(xué)思政教學(xué)部副教授,法學(xué)博士。

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        1008-4649(2017)02-0056-04

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