楊榮剛

(南京師范大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210000)

《共產(chǎn)黨宣言》中黨際關(guān)系思想及現(xiàn)實解讀

楊榮剛

(南京師范大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210000)

《共產(chǎn)黨宣言》是科學社會主義的綱領(lǐng)性文件，黨際關(guān)系思想是其重要組成部分。黨際關(guān)系的產(chǎn)生有其必然性：共存的時代背景是黨際關(guān)系產(chǎn)生的前提；共同的政治利益是黨際關(guān)系產(chǎn)生的核心；共承的歷史使命是黨際關(guān)系產(chǎn)生的關(guān)鍵?！缎浴诽N含了處理黨際關(guān)系的原則：共產(chǎn)黨獨立自主原則；堅定性與靈活性相統(tǒng)一原則；無產(chǎn)階級國際主義原則。新時期理解《宣言》黨際關(guān)系原則應(yīng)該做到理性分析“國際主義”與 “獨立自主”；正確處理“黨際關(guān)系”與“國家關(guān)系”；辯證看待“意識形態(tài)”與“求同存異”；準確把握“執(zhí)政黨”與“非執(zhí)政黨”。

《共產(chǎn)黨宣言》；黨際關(guān)系；現(xiàn)實解讀

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義誕生的重要標志性文獻，是馬克思理論體系的奠基之作，它系統(tǒng)闡述了科學社會主義的基本原理,揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，指明了無產(chǎn)階級走向解放的道路。《宣言》所蘊含的思想博大精深，其中關(guān)于如何處理黨際關(guān)系的思想是無產(chǎn)階級政黨關(guān)系建設(shè)的行動指南。如今，世情黨情變化與《宣言》發(fā)表的時代不可同日而語，在新時期重新解讀《宣言》中所蘊含的黨際關(guān)系思想對當前正確處理黨際關(guān)系和國家關(guān)系有重要意義。

一、黨際關(guān)系產(chǎn)生的必然性

《宣言》中雖沒有明確提出“黨際關(guān)系”四個字，但《宣言》中關(guān)于共產(chǎn)黨性質(zhì)、目的、任務(wù)的闡述以及對各種社會主義流派和反動派的分析批判背后蘊含著豐富的黨際關(guān)系思想。黨際關(guān)系理論的產(chǎn)生離不開一定的時代背景和實踐需求，它產(chǎn)生有其必然性。

(一)共存的時代背景是黨際關(guān)系產(chǎn)生的前提

19世紀30-40年代，歐洲三大工人運動爆發(fā)，標志著工人階級斗爭狀態(tài)由“自在”走向“自為”，開啟了反對資產(chǎn)階級斗爭的新階段。為適應(yīng)工人階級運動的發(fā)展和訴求，各種流派的社會主義思潮應(yīng)運而生，不同的社會思潮為擴大自身理論的影響力，紛紛成立代表自己階級的政治組織。在英國，工人階級為爭取自身合法權(quán)利而掀起了憲章運動，憲章派代表于1840年在曼徹斯特成立全國憲章派協(xié)會，機關(guān)報紙是《北極星報》，這是一個具有政黨形式的全國性政治組織，是近代第一個工人政黨的嘗試和萌芽，全國憲章派協(xié)會在英國工人運動中發(fā)揮了重要作用，列寧評價憲章運動是“世界上第一次廣泛的、真正群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級革命運動”。[1]在法國，這一時期產(chǎn)生了以布朗基、卡貝為代表的法國空想共產(chǎn)主義者，恩格斯將其稱之為“工人共產(chǎn)主義”，這是法國工人運動的直接產(chǎn)物。工人共產(chǎn)主義者積極投身工人運動實踐中去，通過創(chuàng)辦刊物，發(fā)表文章、建立革命組織等形式進行共產(chǎn)主義的宣傳和革命活動，并由此得到了法國無產(chǎn)階級和人民的擁護。在北美，19世紀40年代成立了以手工業(yè)者和工人為核心的“全國改革協(xié)會”。該協(xié)會宣稱，土地是全人類的公共財產(chǎn)，主張無償平分給每一個勞動者。后期，該協(xié)會反對種植奴隸主和土地投機分子，提出廢除農(nóng)奴制等民主要求，在北美產(chǎn)生了重大影響。此外，在其他國家，各種社會主義派別和政黨組織不斷涌現(xiàn)并開展活動對工人階級產(chǎn)生了較大影響。1847年6月，建立在科學社會主義理論基礎(chǔ)上的革命組織共產(chǎn)主義者同盟成立，組織薄弱的同盟如何處理與其他流派和政黨的關(guān)系是當時時代背景所提出的一個重要問題，這也是黨際關(guān)系思想產(chǎn)生的時代要求。

(二)共同的政治利益是黨際關(guān)系產(chǎn)生的核心

共同的政治利益是馬克思主義關(guān)于黨際關(guān)系思想產(chǎn)生的核心主線。政黨是一定利益集團的代表，是不同階級為各自利益斗爭的工具和載體，能否實現(xiàn)自身階級利益最大化是政黨存在的基礎(chǔ)和前提。因此，黨際之間共同的政治利益訴求也就成為不同政黨之間結(jié)成同盟的前提條件。利益趨同是形成黨際之間合作的前提條件，利益沖突則會導致對立性黨際關(guān)系的產(chǎn)生。馬克思在宣言中對共產(chǎn)黨的性質(zhì)和所代表的階級利益進行了界定，“共產(chǎn)黨不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！盵2]也就是說，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級利益的集中代表者，是為無產(chǎn)階級謀利益的政黨。馬克思認為，凡是能夠為無產(chǎn)階級謀利益的黨派都可以聯(lián)合起來，形成同盟關(guān)系，共同對抗剝削階級。1847年11月，馬克思在紀念波蘭起義十七周年大會演講中指出，資產(chǎn)階級所宣揚的“各民族兄弟聯(lián)盟”實質(zhì)上是基于資產(chǎn)階級黨派共同利益基礎(chǔ)上的聯(lián)盟，也就是共同壓迫工人階級和貧苦百姓的聯(lián)盟。同樣，無產(chǎn)階級政黨也可以基于共同的政治利益而結(jié)成聯(lián)盟。他明確指出，要使各國聯(lián)合起來，必須存在共同的利益訴求，這種共同的利益則表現(xiàn)為消滅現(xiàn)存所有制關(guān)系，而“消滅現(xiàn)存的所有制關(guān)系只符合工人階級的利益。也只有工人階級有辦法做到這一點?！盵2]因此，反對封建貴族勢力和資產(chǎn)階級是共產(chǎn)黨與其他無產(chǎn)階級政黨和派別的利益交集點，這種共同的政治利益要求無產(chǎn)階級政黨必須學會正確處理黨際關(guān)系，加強團結(jié)和統(tǒng)一協(xié)作。

(三)共承的歷史使命是黨際關(guān)系產(chǎn)生的關(guān)鍵

無產(chǎn)階級只有實現(xiàn)全人類的解放才能徹底解放自己，實現(xiàn)世界革命，建立一個“自由人的聯(lián)合體”是無產(chǎn)階級的歷史使命，這一歷史使命是無產(chǎn)階級政黨之間聯(lián)合的關(guān)鍵。馬克思在《宣言》中分析了共產(chǎn)黨人與其他無產(chǎn)階級政黨使命的一致性，指出“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)?！盵2]也就是說，共產(chǎn)黨和其他無產(chǎn)階級政黨所承載的歷史使命是一致的，那就是打碎資產(chǎn)階級的國家機器，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，這必然需要無產(chǎn)階級政黨聯(lián)合起來。此外，無產(chǎn)階級革命對象的國際化使無產(chǎn)階級歷史使命具有國際性。馬克思在《宣言》中對資本的國際性進行了闡述：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！盵2]資產(chǎn)階級在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，憑借其先進的技術(shù)和雄厚的資本，竭盡全力去開拓世界市場，把資本主義的生產(chǎn)方式輸出到世界的各個角落，甚至將“最野蠻的民族都卷到文明中來了”，使世界聯(lián)系成為一個整體?！缎浴分羞€指出：“在無產(chǎn)階級生活的條件中，舊社會的生活條件已經(jīng)被消滅了?！F(xiàn)代的工業(yè)勞動，現(xiàn)代的資本壓迫，無論在英國或法國，無論在美國或德國，都是一樣的，都使無產(chǎn)者失去了任何民族性?！盵2]由此看出，資本的國際性造就了工人階級的同質(zhì)性，資本主義剝削的國際性決定了無產(chǎn)階級斗爭解放的國際性。[3]對此，馬克思認為“工人階級就其本性來說是國際主義的”“工人沒有祖國”。消滅以現(xiàn)代資產(chǎn)階級私有制為基礎(chǔ)的國際壟斷資本主義體系是無產(chǎn)階級的歷史使命，要完成這個國際性的歷史使命，獲得徹底解放，必須采取聯(lián)合行動?！叭澜鐭o產(chǎn)者，聯(lián)合起來”這就是對無產(chǎn)階級實現(xiàn)世界革命的戰(zhàn)斗口號！

二、《宣言》中關(guān)于處理黨際關(guān)系的策略原則

(一)堅持共產(chǎn)黨獨立自主的原則

共產(chǎn)黨在處理與其他政黨之間關(guān)系時，應(yīng)該堅持共產(chǎn)黨獨立自主的原則和立場，時刻保持思想和組織獨立，不被資產(chǎn)階級民主派思想所同化和侵蝕。[4]馬克思在《宣言》中提到關(guān)于共產(chǎn)黨對各種反對黨派態(tài)度時指出：“共產(chǎn)黨到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動。在所有這些運動中，他們都強調(diào)所有制問題是運動的基本問題，不管這個問題發(fā)展的程度怎樣。最后，共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)”。[2]這里有兩層含義：首先，共產(chǎn)黨領(lǐng)導無產(chǎn)階級革命必須團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，只要是“反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度”團體和政黨，共產(chǎn)黨都與之合作。其次，共產(chǎn)黨在與其他政黨特別是與資產(chǎn)階級政黨合作時，必須堅持獨立自主的立場，不能因聽信民主派小資產(chǎn)者的“花言巧語”而動搖對共產(chǎn)主義的理想信念，必須同小資產(chǎn)階級民主派的動搖性、妥協(xié)性和革命的不徹底性進行堅決的斗爭，不管社會主義運動處于什么階段，發(fā)展到什么程度，共產(chǎn)黨人都應(yīng)該始終堅持“所有制問題是運動的基本問題”，保證革命的正確方向，將革命推向前進，直至實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標。此外，馬克思在《宣言》中還明確提出了要強化工人階級階級意識，保持共產(chǎn)黨獨立性的方法?！肮伯a(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級敵對的對立”，[2]也就是說，即使是同盟關(guān)系，無產(chǎn)階級也應(yīng)該時刻認清資產(chǎn)階級的階級剝削本質(zhì)，時刻牢記無產(chǎn)階級革命的最終目標是消滅資產(chǎn)階級和一切剝削階級。只有這樣，才能牢牢把握無產(chǎn)階級革命領(lǐng)導權(quán)和主動權(quán)，直至建立無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命。

(二)堅持堅定性與靈活性相統(tǒng)一的原則

馬克思在《宣言》第四章中闡述了共產(chǎn)黨聯(lián)合其他政黨的策略思想。他指出，共產(chǎn)黨人在堅持長遠利益原則的同時還應(yīng)該根據(jù)各國條件和歷史進程的不同而采取靈活的策略，在與不同國家政黨組成聯(lián)盟的同時要注重斗爭策略的運用。[5]比如，在法國，支持“社會主義民主黨”，因為這一政黨提出“民主社會共和國”的要求，積極反對代表大資產(chǎn)階級利益的保守派以及與封建貴族有聯(lián)系的“激進資產(chǎn)階級”，但是，不能因此而放棄對他們空談思想成分的徹底批判；再如，在瑞士，共產(chǎn)黨人應(yīng)支持資產(chǎn)階級的“激進派”，他們反對封建貴族與僧侶的反動勢力，他們的斗爭有利于資本主義發(fā)展，是順應(yīng)歷史潮流的進步行為，但是瑞士激進黨組織中有代表小資產(chǎn)階級的民主社會主義者，又有代表資產(chǎn)階級的激進分子，對此應(yīng)該區(qū)別對待，在合作的基礎(chǔ)上堅決斗爭。又如，在波蘭，共產(chǎn)黨應(yīng)該支持“克拉克夫的政黨”，因為這個政黨主張民族獨立、民主改革和土地革命并于1846年舉行了反對奧地利民族壓迫的起義。[6]從這些事例中可以看出，雖然這些國家政黨的主張和斗爭是屬于資產(chǎn)階級民族民主革命性質(zhì)的，但從整個社會形態(tài)發(fā)展角度來說，卻是推動歷史進步的積極行為，是可以為無產(chǎn)階級社會主義革命掃除障礙的，因此，共產(chǎn)黨人要和其他國家政黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是這種團結(jié)和聯(lián)合不是絕對意義上的聯(lián)合，而是有批判性的斗爭性聯(lián)合。在實踐中，1848年歐洲革命后，馬克思回到德國，囿于德國同盟組織的薄弱性，馬克思決定讓各地盟員參加資產(chǎn)階級政黨，成為團體中的左翼，推進民主革命，為社會主義革命做準備，同盟盟員加入這些組織采取既聯(lián)合又斗爭的策略，保持思想獨立，堅決抵抗資產(chǎn)階級民主派思想的侵蝕，并積極宣傳科學社會主義，取得了良好的成果。此外，《宣言》中所闡述的這一核心原則對于我們正確認識無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級關(guān)系提供了方法論指導。在無產(chǎn)階級革命運動中，如果一味堅持原則性，夸大無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立面，否定資產(chǎn)階級在推動歷史進步過程中的進步性，勢必會犯“左”傾錯誤。同時，在同其他資產(chǎn)階級政黨合作的過程中，讓資產(chǎn)階級牽著鼻子走，拿原則做交易，忘記自己的歷史使命，共產(chǎn)黨人將會滑向“右”傾機會主義的泥坑。

(三)堅持無產(chǎn)階級國際主義的原則

馬克思認為無產(chǎn)階級要獲得自身階級的全面解放，必須堅持國際聯(lián)合。國際聯(lián)合是在全世界實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放事業(yè)的關(guān)鍵策略。堅持國際主義的原則是共產(chǎn)黨性質(zhì)和時代發(fā)展的需要。[7]首先，《宣言》從黨的性質(zhì)出發(fā)明確提出，“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動?！薄肮伯a(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)”。[2]也就是說，共產(chǎn)黨與其他無產(chǎn)階級政黨利益和目標是一致的，理應(yīng)爭取團結(jié)全世界一切民主政黨，發(fā)展壯大工人隊伍，直至實現(xiàn)世界革命。其次，從時代背景看，資本主義的國際聯(lián)盟開始形成，資本的國際化使無產(chǎn)階級斗爭失去民族性，同時也使得無產(chǎn)階級聯(lián)合斗爭變得迫切和必要。正如《宣言》中所言：“聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一”。[2]因此，在無產(chǎn)階級革命斗爭中，共產(chǎn)黨人應(yīng)該堅持整個無產(chǎn)階級共同的利益，始終代表整個無產(chǎn)階級運動的利益。聯(lián)合斗爭是無產(chǎn)階級獲得解放的重要策略，但是聯(lián)合并不意味著抹殺民族差異，而是一種民族獨立基礎(chǔ)上自覺、自愿、自由的聯(lián)合。對此，《宣言》中指出，無產(chǎn)階級進行革命取得政治統(tǒng)治本身還是民族性的。《1893年意大利文版序言》中強調(diào)：“不恢復每個民族的獨立和統(tǒng)一，那就既不可能有無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合，也不可能有各民族為達到共同目的而必須實行和睦的與自覺地合作?！盵2]

三、《宣言》中關(guān)于處理黨際關(guān)系思想的現(xiàn)實解讀

(一)理性分析“國際主義”與“獨立自主”

馬克思在《宣言》中，分析了資本的國際性導致資產(chǎn)階級壓迫剝削的國際性，從而得出無產(chǎn)階級解放事業(yè)的國際性，無產(chǎn)階級政黨在處理黨際關(guān)系時應(yīng)該時刻堅持國際主義的原則，直至實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放全人類的歷史使命。無產(chǎn)階級革命國際性是馬克思在分析資本主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上得出的客觀規(guī)律和正確結(jié)論。但是，在國際共運史上，無產(chǎn)階級政黨在處理政黨關(guān)系時陷入了對“無產(chǎn)階級事業(yè)國際性”的片面化和絕對化理解的境地，在處理政黨關(guān)系中過度強調(diào)集權(quán)，形成“家長制作風”和“領(lǐng)導黨作風”，將本黨的意志強加于其他國家政黨，而忽略了其他各國政黨的客觀實際情況，抹殺了各國政黨獨立自主的權(quán)利。比如，1923年蘇聯(lián)成立的共產(chǎn)國際和斯大林時期建立的“共產(chǎn)黨情報局”，這些國際組織有利于指導國際工人運動，但是也滋生了大黨沙文主義，干涉了東歐等其他國家政黨的內(nèi)部事務(wù)。

新的時代背景下，科學理解《宣言》關(guān)于無產(chǎn)階級革命國際性的思想應(yīng)該從時間和空間兩個維度進行把握。首先，從時間維度，全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立一個“自由人的聯(lián)合體”是歷史發(fā)展的必然，是無產(chǎn)階級的歷史使命。各國革命可能因時代背景和國情不同而有先有后，但是從歷史長河中分析，無產(chǎn)階級實行世界革命，完成人類徹底解放是必然的，從這一角度而言，各國無產(chǎn)階級政黨必須堅持國際主義原則，在推翻本國資產(chǎn)階級后積極將革命烈火引向其他國家，直至實現(xiàn)世界革命。但是，無產(chǎn)階級革命的國際性并不意味著革命在同一時間內(nèi)的全面爆發(fā)，還涉及到一個革命的空間維度。[8]正如《宣言》所言：“如果不就內(nèi)容而就形式來說，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭首先是一國范圍內(nèi)的斗爭。每一個國家的無產(chǎn)階級當然首先應(yīng)該打倒本國的資產(chǎn)階級”[2]，也就是說，工人階級斗爭的舞臺首先應(yīng)該是在本國，這就要求各國共產(chǎn)黨人要根據(jù)本國的客觀情況來制定符合自身革命需要的道路和方式，采取適合自身的革命策略。由此可以看出，正確把握《宣言》關(guān)于無產(chǎn)階級國際性思想要求無產(chǎn)階級政黨既要關(guān)注到國際共運的時間維度，堅持世界革命，又要兼顧無產(chǎn)階級革命的空間范圍維度，做到獨立自主。

(二)正確處理“黨際關(guān)系”與“國家關(guān)系”

黨際關(guān)系是指各國政黨之間的交流與合作，體現(xiàn)的是不同國家階級利益之間的合作；國家關(guān)系是國家主權(quán)和民族利益之間的關(guān)系，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化等內(nèi)容。在革命和戰(zhàn)爭年代，各國紛紛在不同政黨的領(lǐng)導下為推翻舊制度和腐朽政權(quán)而奮斗，正常的國家關(guān)系囿于激烈局勢而趨于淡化，在一定意義上說，政黨關(guān)系高于國家關(guān)系，在對外關(guān)系中處于主導地位。比如，俄國十月革命勝利后，列寧將蘇俄能否成功進行社會主義建設(shè)寄希望于世界革命的爆發(fā)，想獲取西歐資產(chǎn)階級革命的支持和幫助，這一時期蘇俄對外政策就是越過各國政府直接向各國無產(chǎn)階級呼吁，這一時期蘇俄對外關(guān)系中政黨關(guān)系顯然高于其國家關(guān)系。而如今，由于科技發(fā)展和世界局勢變化，時代主題已經(jīng)由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展，經(jīng)濟因素在國家政黨關(guān)系中的地位凸顯，國家治理的成效成為決定執(zhí)政黨去留的關(guān)鍵。因此，各國執(zhí)政黨都把提高各自執(zhí)政能力，發(fā)展民族經(jīng)濟作為優(yōu)先考慮的問題。此外，縱觀世界社會主義事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，各國工人運動轉(zhuǎn)入低潮，各國共產(chǎn)黨力量弱小，多數(shù)無產(chǎn)階級政黨在資本主義國家中屬于在野黨，在政治舞臺上處于被邊緣化的狀態(tài)。在這樣的時代背景下，各國無產(chǎn)階級政黨之間的交往和合作逐漸淡化，被國家之間的經(jīng)濟、政治、文化交往所代替。因此，在一定意義上可以說，政黨關(guān)系已經(jīng)退居至從屬地位，在對外關(guān)系中服從于國家關(guān)系。[9]

和平時代背景下，黨際關(guān)系在國家對外關(guān)系中處于從屬地位，服從于國家關(guān)系是否意味著無產(chǎn)階級政黨之間的合作已經(jīng)消失了，這一點是毋容置疑的?！缎浴分袑伯a(chǎn)黨與其他無產(chǎn)階級政黨合作的根源進行了闡述，即共同的政治利益和訴求是政黨之間合作的基礎(chǔ)。新時期，共產(chǎn)黨與其他無產(chǎn)階級政黨合作的利益點依然存在，只是處理黨際關(guān)系的策略應(yīng)該隨著時代背景變化而作出相應(yīng)調(diào)整，即應(yīng)該從革命時代以推翻剝削階級共同利益為合作點向和平時代促進共同發(fā)展壯大無產(chǎn)階級政黨力量轉(zhuǎn)變，由革命與戰(zhàn)爭年代的暴力聯(lián)合向和平發(fā)展年代的和平聯(lián)合轉(zhuǎn)變。因此，對于執(zhí)政的無產(chǎn)階級政黨來說，比如中國共產(chǎn)黨，黨的利益和國家利益具有高度的一致性，執(zhí)政黨發(fā)展黨際關(guān)系應(yīng)該服從國家利益至上的原則，通過黨際關(guān)系促進國家關(guān)系正?；?，充分發(fā)揮政黨之間交流形式靈活、不受國家事務(wù)束縛等優(yōu)點，通過政黨交流，了解各國政界上層的思想和動態(tài)，及時為國家決策領(lǐng)導層提供有效信息，為實現(xiàn)國家關(guān)系的正?；茉O(shè)橋梁。其他國家無產(chǎn)階級政黨應(yīng)該從自身政黨利益出發(fā)處理對外國際關(guān)系，積極加強與其他執(zhí)政共產(chǎn)黨的合作和交流，通過合作交流壯大本國無產(chǎn)階級政黨的力量和實力，不斷在政策和方針上影響資產(chǎn)階級政黨的決策，擴大共產(chǎn)黨的影響力。

(三)辯證看待“意識形態(tài)”與“求同存異”

意識形態(tài)具有階級性，不同政黨就有不同的意識形態(tài)，無產(chǎn)階級政黨處理黨際關(guān)系必須辯證分析與資產(chǎn)階級政黨意識形態(tài)的對立性和統(tǒng)一性。當今世界，隨著社會發(fā)展和科技進步，國際關(guān)系呈現(xiàn)“兩個趨勢”：首先，世界各國的聯(lián)系日益緊密，依存度越來越高。在《宣言》發(fā)表160多年以來，縱觀兩種社會制度和思想體系的發(fā)展歷程可以看出，社會主義想完全取代資本主義是不現(xiàn)實的，資本主義想消滅社會主義更是不可能的。生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高和國際分工方式的變化使得兩種不同制度的國家在國際關(guān)系中日益走向合作和對話。其次，各國獨立自主的傾向越來越強。獨立自主是當今國際關(guān)系發(fā)展中不可阻擋的歷史潮流，各國之間的相互依存并不代表相互依附，每個國家都要求獨立處理本國內(nèi)政外交，反對外來干涉。此外，國際關(guān)系還存在“一個不變”即資本主義國家和平演變社會主義國家的企圖沒有變，對社會主義國家進行意識形態(tài)侵蝕的初衷沒有變。這樣的時代背景要求無產(chǎn)階級政黨在處理黨際關(guān)系時，既要堅持交流合作，又要做到“求同存異”。

“兩個趨勢”的國際關(guān)系發(fā)展形勢要求無產(chǎn)階級政黨必須看到意識形態(tài)的統(tǒng)一性，努力做到不以意識形態(tài)劃敵友，不因社會制度論疏遠，不排斥拒絕與資產(chǎn)階級政黨的交流和合作，不讓意識形態(tài)差異成為發(fā)展政黨關(guān)系的障礙，無產(chǎn)階級政黨應(yīng)該以國家利益為根本出發(fā)點，超越意識形態(tài)努力做到“求同存異”。另一方面，“一個不變”的國際關(guān)系形勢要求無產(chǎn)階級政黨必須認清資產(chǎn)階級政黨意識形態(tài)的的同化實質(zhì)，時刻不能放松警惕。“求同”不等于同化，“超越”并不意味著抹殺，在黨際關(guān)系處理中堅決抵制資產(chǎn)階級政黨意識形態(tài)侵蝕的立場不能動搖，求同存異和共同發(fā)展是新時期處理黨際意識形態(tài)關(guān)系的出發(fā)點和落腳點。1970年后，我們黨本著“超越意識形態(tài)的差異，謀求相互了解和合作”的精神，與世界各國的社會黨、自由黨、保守黨等各類政黨及組織建立了交流合作關(guān)系。我們還應(yīng)邀派代表參加西歐國家共產(chǎn)黨黨節(jié)，與大國政黨和國家的交往對改善我國外交環(huán)境、推動經(jīng)濟貿(mào)易等方面起到了巨大推動作用。

(四)準確把握“執(zhí)政黨”與“非執(zhí)政黨”

冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界各國政黨格局和政黨體制發(fā)生了重大變化。首先，全球政黨數(shù)量快速增長。蘇東劇變以后，蘇聯(lián)及東歐社會主義國家執(zhí)政黨垮臺，其他政黨數(shù)量迅速增長，增加至1000多個。非洲國家政黨增加數(shù)十倍也擴大到近千個。其次，政黨格局體制趨于多樣化。冷戰(zhàn)后，政黨格局趨于分散，政黨體制由一黨轉(zhuǎn)向多黨。蘇聯(lián)東歐共產(chǎn)黨喪失政權(quán)淪為在野黨，政治體制從一黨制或多黨制轉(zhuǎn)變?yōu)樽h會民主制。非洲90%左右的國家實行多黨制。在發(fā)達國家，傳統(tǒng)兩黨制受到第三黨的挑戰(zhàn)和沖擊。所有這些變化都給新時期無產(chǎn)階級政黨發(fā)展黨際關(guān)系帶來了歷史性機遇和挑戰(zhàn)。[10]

首先，全球政黨數(shù)量增長要求無產(chǎn)階級政黨必須擴大與國際政黨交往的舞臺和空間，但是擴大交往并不意味著平均用力，而是有選擇性地漸進式地開展對外交往，無產(chǎn)階級政黨應(yīng)該對世界主要政黨進行分類，分清輕重緩急，從捍衛(wèi)國家利益的角度進行有序穩(wěn)定的聯(lián)合交往。另一方面，日益多樣化的政黨體制要求無產(chǎn)階級政黨在處理黨際關(guān)系時既要發(fā)展與各國執(zhí)政黨的關(guān)系，又要抓好為數(shù)眾多的非執(zhí)政黨的工作。在發(fā)達資本主義國家，兩黨公開競爭，輪流執(zhí)政。在其他國家，“一黨執(zhí)政、多黨制衡”的政黨體制長期存在。無產(chǎn)階級政黨在新的時代背景下，必須根據(jù)客觀形勢制定策略，堅持長期性和穩(wěn)定性，既與執(zhí)政黨保持聯(lián)系，促進黨政關(guān)系和諧并進，也要與有潛在實力的在野黨開展友好往來，從而減輕因執(zhí)政黨更替所帶來的國家關(guān)系沖擊。目前，在與我黨保持友好往來的各國政黨中，執(zhí)政黨和在野黨平分秋色，在當前國際關(guān)系日益復雜的情況下，對我國外交和維護國家利益起到了積極的推進作用。

《共產(chǎn)黨宣言》距今發(fā)表已經(jīng)接近170年，但是《宣言》中所蘊含的科學社會主義理論精髓卻散發(fā)著永恒的光芒。如今世情、黨情與《宣言》發(fā)表時代不可相提并論，但是其中關(guān)于處理黨際關(guān)系的策略原則和指導思想對當前中國共產(chǎn)黨處理與各民主黨派以及與世界上其他各國政黨之間的關(guān)系仍具有重要意義。新的時代背景下，中國共產(chǎn)黨應(yīng)始終堅持從國家核心利益出發(fā)，積極發(fā)展對外黨際交流與合作，通過政黨交往促進國家發(fā)展，為不斷推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造有利條件。

[1]列寧.列寧選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，2012：792.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995：285,308，285，276，283，307，306，285，291，269，283.

[3]許月梅.馬克思主義黨際關(guān)系論綱[J].武漢大學學報，2002(2)：204.

[4]杜楠楠.論《共產(chǎn)黨宣言》中政黨聯(lián)合思想[J].中共南昌市委黨校學報，2015(3):3.

[5]舒新.共產(chǎn)主義者同盟處理黨際關(guān)系的原則和實踐[J].聊城大學學報,2005(1):73.

[6]許玉杰.解讀共產(chǎn)黨宣言[M].北京：中國經(jīng)濟出版社，2010：186.

[7]熊光清.《共產(chǎn)黨宣言》中的黨際關(guān)系[J].湖南師范大學社會科學學報，2008(6)：18.

[8]姜琦.論黨際關(guān)系[J].社會科學，2001(7):8.

[9]譚吉華，張曉敏.論中國共產(chǎn)黨發(fā)展對外黨際關(guān)系的基本經(jīng)驗[J].湖南師范大學社會科學學報，2007(3):66.

[10]周余云.論新型黨際關(guān)系[J].毛澤東鄧小平理論研究，2009(1):26.

(編輯：武云俠)

The thought of inter-party relations in themanifestoofthecommunistpartyand its realistic interpretation

Yang Ronggang

(CollegeofMarxism,NanjingNormalUniversity,Nanjing210000,China)

The Communist Manifesto is a programmatic document of scientific socialism, and the idea of inter-party relations is an important part of it. The emergence of inter-party relations is inevitable. The background is the precondition of inter-party relations; Common political interests are the core of inter-party relations; The common historical mission is the key to the inter-party relations.TheManifestooftheCommunistPartycontains the principles of dealing with inter-party relations: Maintain the principle of the Communist Party's independence; Adhere to the combination of firmness and flexibility; Proletarian Internationalism. To understand the principles of the inter-party relations of theManifestooftheCommunistPartyin the new period, it is a must to analyze rationally "internationalism" and "independence"; Correctly Handle "Inter-Party Relations" and "State Relations"; Dialectically thinking "Ideology" and "Seeking Common Ground while Reserving Differences"; Accurately adjust the relation between the "Ruling Party" and the "Non-ruling Party".

TheManifestooftheCommunistParty；Inter-party relations；Realistic interpretation

2016-12-14

楊榮剛(1987-)，男(漢)，山東萊蕪人，講師，博士研究生，主要從事馬克思主義經(jīng)典著作及思想方面的研究。

國家社會科學基金重點項目(14AKS004)

A811.2;D186

A

1671-816X(2017)04-0050-06