李 帆

(陜西廣播電視大學(xué) 科研處，陜西 西安 710119)

【語(yǔ)言文學(xué)】

從《愛(ài)瑪》解析簡(jiǎn)·奧斯汀的婚戀觀

李 帆

(陜西廣播電視大學(xué) 科研處，陜西 西安 710119)

簡(jiǎn)·奧斯汀以婚戀題材的小說(shuō)聞名于世?！稅?ài)瑪》的故事情節(jié)圍繞著女主人公的擇偶活動(dòng)而展開(kāi)，著力揭示出當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)潮流中，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高經(jīng)濟(jì)地位的傳統(tǒng)習(xí)俗。通過(guò)女主人公愛(ài)瑪?shù)囊暯?，描?xiě)了三位身份地位迥異的女性，面對(duì)愛(ài)情和婚姻的選擇。突出了生活環(huán)境和婚姻制度對(duì)她們婚姻觀念和命運(yùn)的影響，揭示了英國(guó)婦女的地位和命運(yùn)。

愛(ài)瑪；簡(jiǎn)·奧斯?。换閼儆^

《愛(ài)瑪》被認(rèn)為是簡(jiǎn)·奧斯汀最為成熟的一部作品。奧斯汀以婚戀題材的小說(shuō)聞名于世，開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)小說(shuō)的先河，她以女性視角描寫(xiě)了女性對(duì)待婚戀問(wèn)題的認(rèn)識(shí)及選擇。本文通過(guò)分析主人公愛(ài)瑪對(duì)待自己、哈麗埃特還有簡(jiǎn)·費(fèi)爾法克斯婚姻的態(tài)度，分析奧斯汀在《愛(ài)瑪》中所傳達(dá)的婚姻理念。

一、創(chuàng)作背景

奧斯汀所處的時(shí)代，正是庸俗無(wú)聊的“哥特式小說(shuō)”和“感傷小說(shuō)”盛行的年代，這種類(lèi)型的小說(shuō)大部分都是婦女寫(xiě)的，而簡(jiǎn)·奧斯汀是反對(duì)當(dāng)時(shí)小說(shuō)中女性感情泛濫的唯一作家。[1]

根據(jù)《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》的說(shuō)法，簡(jiǎn)·奧斯汀是“第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡人物的小說(shuō)家。她的作品反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)生活的喜劇，顯示了家庭文學(xué)的可能性。她多次探索青年女主角從戀愛(ài)到結(jié)婚中自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。這種注重分析人物性格及女主角和社會(huì)之間緊張關(guān)系的做法，使她的小說(shuō)擺脫18世紀(jì)的傳統(tǒng)而接近于現(xiàn)代的生活?！眾W斯汀的小說(shuō)既無(wú)曲折離奇的情節(jié)，也無(wú)波瀾壯闊的場(chǎng)面，只寫(xiě)“鄉(xiāng)村里的三四戶(hù)人家”，小小的天地、普通的男女，那是她十分熟悉且得心應(yīng)手的好材料，是她得以將自己的天分和潛力發(fā)揮到極致的“領(lǐng)地”。美國(guó)著名文藝評(píng)論家埃德蒙·威爾遜認(rèn)為：最近一百多年來(lái)，“美國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)過(guò)幾次趣味革命，文學(xué)口味的翻新影響了幾乎所有作家的聲譽(yù)，唯獨(dú)莎士比亞和奧斯汀經(jīng)久不衰。”奧斯汀的小說(shuō)之所以能保持其經(jīng)典地位、至今仍深受讀者歡迎的一個(gè)重要原因，就在于這位女作家用誠(chéng)實(shí)、敏銳的現(xiàn)實(shí)主義視角，真實(shí)地反映了18-19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

婚戀主題是奧斯汀六部小說(shuō)的共同命題。當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)女人的地位十分低下，她們必須依附于男人生活，那時(shí)女人提高自己社會(huì)地位的唯一途徑就是嫁一個(gè)有錢(qián)有勢(shì)的男人。一個(gè)女人在結(jié)婚前繼承父親的社會(huì)地位，而在結(jié)婚后，丈夫的地位就代表了她的地位。因此，女性的婚姻選擇要從身份、地位、財(cái)富等多方面綜合考慮，這不僅是奧斯汀作品中的婚姻觀，也是整個(gè)英國(guó)社會(huì)婚姻關(guān)系的一個(gè)縮影。

二、《愛(ài)瑪》中的婚戀觀

《愛(ài)瑪》像奧斯汀的其他作品一樣，情節(jié)圍繞著女主人公的擇偶活動(dòng)而展開(kāi)，揭示了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)潮流中，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高社會(huì)地位的傳統(tǒng)習(xí)俗?！稅?ài)瑪》通過(guò)女主人公愛(ài)瑪?shù)囊暯?，描?xiě)了三位身份地位迥異的女性，面對(duì)愛(ài)情和婚姻的選擇，也折射出簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)于女性婚戀觀的態(tài)度。

(一)對(duì)個(gè)人的婚姻態(tài)度

愛(ài)瑪不同于奧斯汀小說(shuō)中的其它灰姑娘式的女主人公，她“漂亮、聰明、富有，還有舒適的家庭和快活的性情，生活中一些最大的幸福，她似乎都齊備了。她在世上過(guò)了將近二十一年，很少有什么事情使她痛苦和煩惱過(guò)。”正因?yàn)檫@種家庭出身造就了她高高在上、自命不凡、孤芳自賞的性格。

在富足的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的愛(ài)瑪，并不像其他女主人公一樣急于尋找一樁能夠保障自己幸福的婚姻。作為父親財(cái)產(chǎn)的繼承者，愛(ài)瑪沒(méi)有其它兄弟和她爭(zhēng)家產(chǎn)，而且她的姐姐已經(jīng)生育了兒子，長(zhǎng)大后可以繼承她的財(cái)產(chǎn)，她沒(méi)有必要通過(guò)結(jié)婚生育孩子以繼承她的財(cái)產(chǎn)，她沒(méi)有后顧之憂(yōu)，完全不具備女人常有的結(jié)婚動(dòng)機(jī)。[2]

當(dāng)哈麗埃特問(wèn)愛(ài)瑪為什么不結(jié)婚時(shí)，愛(ài)瑪說(shuō)：“財(cái)產(chǎn)，我不需要；工作，我不需要；地位，我也不需要，我相信，結(jié)了婚的女人沒(méi)有誰(shuí)在丈夫家能有一半像我在哈特菲爾德這樣做主的。我絕對(duì)、絕對(duì)不能指望有哪個(gè)男人像我父親一樣疼愛(ài)我、重視我、始終把我放在第一位，認(rèn)為我樣樣都正確?！倍?dāng)哈麗埃特?fù)?dān)心她會(huì)成為貝茨小姐那樣的老處女時(shí)，愛(ài)瑪立刻反駁說(shuō)：“人窮，過(guò)獨(dú)身生活才被大家看不起！收入很少的單身女人準(zhǔn)是個(gè)又可笑又討厭的老處女，是小伙子們和姑娘們恣意嘲笑的對(duì)象；可是有錢(qián)的單身女人總是受到尊敬的，可以同任何人一樣通情達(dá)理，受人歡迎！”[3]

愛(ài)瑪對(duì)婚姻超凡脫俗的態(tài)度來(lái)源于她對(duì)于富足安逸的生活現(xiàn)狀的滿(mǎn)足。在愛(ài)瑪心中，婚姻會(huì)破壞她已有的安適生活，她不需要通過(guò)婚姻來(lái)獲得生活保障。由此可見(jiàn)，婚姻的功利價(jià)值在愛(ài)瑪心目中占據(jù)著重要的地位，婚姻的主要功能之一就是提升女性的地位和財(cái)富，如果婚姻沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)的利益，就不是必不可少的。

最終，奉行獨(dú)身主義的愛(ài)瑪和奈特利先生有情人終成眷屬。感情壓過(guò)了理性，愛(ài)瑪被奈特利先生的完美人格所征服。但這門(mén)婚姻另一個(gè)無(wú)可挑剔的原因就是，男女雙方的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，既迎合了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)婚姻的態(tài)度，又考慮到了門(mén)第觀念，因此毫無(wú)疑問(wèn)這樁婚姻是美滿(mǎn)的。

(二)對(duì)哈麗埃特的婚姻態(tài)度

哈麗埃特出身低微、身世不明，但是俏皮可愛(ài)。她對(duì)愛(ài)瑪言聽(tīng)計(jì)從且盲目崇拜，充分滿(mǎn)足了愛(ài)瑪?shù)奶摌s心。愛(ài)瑪喜愛(ài)哈麗埃特，一心希望能夠借助自己的力量幫她找到一門(mén)好婚姻，以此提高她的身份地位和財(cái)富，從而改變她的命運(yùn)。在這段并不平等的友誼中，愛(ài)瑪一貫的自視甚高，使她認(rèn)為自己具有絕對(duì)超越哈麗埃特的見(jiàn)識(shí)和智慧，她理所當(dāng)然地認(rèn)為在哈麗埃特的婚戀中，她具有主導(dǎo)和控制權(quán)，可以給予哈麗埃特很多有益的、頗具見(jiàn)地的建議和忠告。奈特利先生很早就覺(jué)得這段友誼對(duì)兩個(gè)人來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么益處，哈麗埃特對(duì)愛(ài)瑪?shù)拿つ砍绨?，?huì)讓愛(ài)瑪變得更加驕傲自大，也會(huì)使得哈麗埃特產(chǎn)生很多不切實(shí)際的幻想，不再適應(yīng)她本應(yīng)該生活的環(huán)境。愛(ài)瑪享受著這種在她看來(lái)是好心，甚至是可以改變別人命運(yùn)的幫助。她灌輸給哈麗埃特她自己的愛(ài)情觀。在她看來(lái)，體面的歸宿，足夠的財(cái)產(chǎn)，才算得上一門(mén)好親事。愛(ài)瑪對(duì)于社會(huì)地位較低的人懷有根深蒂固的偏見(jiàn)，她自以為是地拆散了哈麗埃特和馬丁，因?yàn)樵谒磥?lái)馬丁屬于自耕農(nóng)這個(gè)階層，沒(méi)有足夠的家產(chǎn)，沒(méi)受過(guò)多少教育，配不上哈麗埃特。

愛(ài)瑪非常熱心地幫助哈麗埃特牽線(xiàn)搭橋，撮合她和埃爾頓的婚事。卻不知道埃爾頓先生也同樣在權(quán)衡，他和任何人一樣，懂得有一筆可觀的收入是多么重要，他并不會(huì)感情用事、草率結(jié)婚。所以，當(dāng)他知道愛(ài)瑪有意促成他和哈麗埃特時(shí)，覺(jué)得不可思議，斷然拒絕，卻娶了在愛(ài)瑪看來(lái)有錢(qián)但缺乏修養(yǎng)、粗俗不堪的埃爾頓太太。

愛(ài)瑪?shù)倪@種態(tài)度影響了沒(méi)有主見(jiàn)的哈麗埃特，哈麗埃特在與愛(ài)瑪相處的過(guò)程中，逐漸接受了愛(ài)瑪灌輸給她的好婚姻的標(biāo)準(zhǔn)，致使她遭受了感情痛苦，差一點(diǎn)錯(cuò)失自己的愛(ài)人。哈麗埃特在經(jīng)歷了愛(ài)情的波折后，重新審視了自己的生存位置和生活價(jià)值，拋棄了不切實(shí)際的幻想，接受了馬丁的求婚。

(三)對(duì)簡(jiǎn)·費(fèi)爾法克斯的婚姻態(tài)度

簡(jiǎn)·費(fèi)爾法克斯身世孤苦，由于父母過(guò)早離世，她和外婆姨媽一起，過(guò)著貧苦的生活。幸運(yùn)的是，她父親的朋友坎貝爾上校收養(yǎng)了她，使得簡(jiǎn)在倫敦，接受了良好的教育，儀態(tài)優(yōu)雅且才華出眾。與愛(ài)瑪相比，簡(jiǎn)·費(fèi)爾法克斯的唯一劣勢(shì)，就是她的家庭和出身。但是簡(jiǎn)并不像哈麗埃特那樣盲從，她拒絕了愛(ài)瑪和她拉近關(guān)系的好意，始終帶著一種戒備防御的心理。愛(ài)瑪一方面承認(rèn)簡(jiǎn)的才華，她知道自己的演奏和歌唱水平和簡(jiǎn)相比，就好比“拿燈光去同太陽(yáng)相比一樣”；但是另一方面，眾人對(duì)簡(jiǎn)的交口稱(chēng)贊和簡(jiǎn)自身表現(xiàn)出來(lái)的戒備冷漠，也讓愛(ài)瑪不滿(mǎn)甚至反感，她不相信這位簡(jiǎn)·費(fèi)爾法克斯真的像表面看起來(lái)的那樣十全十美。她于是熱衷于猜測(cè)并且甚至窺探簡(jiǎn)的秘密，并且執(zhí)意認(rèn)為簡(jiǎn)有一些很應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)的感情。在內(nèi)心深處，她并沒(méi)有真正關(guān)心過(guò)簡(jiǎn)·費(fèi)爾法克斯，沒(méi)有留意過(guò)她敏感的心理和隱藏的情感。愛(ài)瑪判斷事物靠著自己的一意孤行和喜好，她認(rèn)為哈麗埃特可以攀到一個(gè)好親事，但儀態(tài)優(yōu)雅且才華出眾的簡(jiǎn)想要通過(guò)一門(mén)好親事來(lái)養(yǎng)活自己幾乎是沒(méi)有希望的，基于她的出身和家庭背景，她唯一的出路就是當(dāng)一名家庭教師。

簡(jiǎn)最終贏得了弗蘭克·丘吉爾的芳心，也說(shuō)明決定一個(gè)女子婚姻命運(yùn)的，除了家庭出身和財(cái)富，還有個(gè)人的才藝和修養(yǎng)。良好的教育和出色的才藝，可以大大增加她找到一門(mén)好親事的機(jī)率。小說(shuō)最后，愛(ài)瑪對(duì)簡(jiǎn)的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，她為自己的所作所為感到愧疚，并放下姿態(tài)去親自看望簡(jiǎn)，向她道歉，這都是愛(ài)瑪性格中真誠(chéng)可愛(ài)的一面，也是她逐步走向成熟的過(guò)程。

三、結(jié)語(yǔ)

愛(ài)瑪因?yàn)槌晒Υ楹狭颂├招〗愕幕槭?，于是受到鼓舞，積極地為別人做媒，奉行著自己認(rèn)為正確的婚姻觀。在整個(gè)過(guò)程中她一直自作聰明、自以為是，以至于屢次出現(xiàn)了判斷錯(cuò)誤。小說(shuō)中，愛(ài)瑪所奉行的婚戀觀不斷在現(xiàn)實(shí)中遭受碰壁，她自己本人也在不斷的反省中逐漸走向成熟?！稅?ài)瑪》是奧斯汀小說(shuō)中思想最成熟，最貼近和反映現(xiàn)實(shí)，也是對(duì)婚姻問(wèn)題探討最為全面深刻的一部小說(shuō)，三位女性面對(duì)愛(ài)情婚姻各自經(jīng)歷了思想上轉(zhuǎn)變，并最終找到了自己的情感歸宿。奧斯汀通過(guò)三位單身女性婚戀生活的描述，突出了生活環(huán)境和婚姻制度對(duì)她們婚姻觀念和命運(yùn)的影響，揭示英國(guó)婦女的地位和命運(yùn)。在奧斯汀看來(lái)，婚姻不僅僅是財(cái)富地位上的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，還應(yīng)當(dāng)包括心靈的碰撞，以及人格上思想上的對(duì)等。

[1] 傅俊.試論簡(jiǎn)·奧斯汀的現(xiàn)實(shí)主義和女性視角[J].鎮(zhèn)江高專(zhuān)學(xué)報(bào),2002(4).

[2] 許綺.奧斯丁的婚姻和環(huán)境觀——以《愛(ài)瑪》為例[J].河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011(6).

[3] 簡(jiǎn)·奧斯汀.愛(ài)瑪[M].上海：上海譯文出版社.2015：87-88.

[責(zé)任編輯 王愛(ài)萍]

An Analysis of Jane Austen's View of Love and Marriage from "Emma"

Li Fan

(Shaanxi Radio and Television University,Xi'an Shaanxi,710119)

Jane Austen is famous for her novels about love and marriage. Story plot of her novel "Emma" turns on the heroine's mate selection to toughly reveal the traditional custom of the social trend in British at that time, which is that a woman seeks economic security and improves economic status by marriage. The novel, via the heroine's perspective, describes three women of different status, mainly about their choices as confronting love and marriage, and by highlighting the influence of the living environment and the marriage system on their marriage concept and destiny, reveals the status and destiny of British women of the day.

Emma，Jane Austen，The view of marriage and love

2017-01-10

李帆(1981— ),女，陜西省西安市人，陜西廣播電視大學(xué)科研處副教授。

I207.42

A

1008-4649(2017)01-0074-03