董文芳

(濟(jì)南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250002)

·政治學(xué)研究·

習(xí)近平的思想政治教育觀(guān)：內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值

董文芳

(濟(jì)南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250002)

思想政治教育觀(guān)是人們關(guān)于思想政治教育問(wèn)題的根本觀(guān)點(diǎn)與總的看法，也是人們對(duì)思想政治教育進(jìn)行認(rèn)識(shí)和把握的一個(gè)總綱領(lǐng)。習(xí)近平的思想政治教育觀(guān)集中體現(xiàn)為他關(guān)于思想政治教育的根本任務(wù)觀(guān)、核心內(nèi)容觀(guān)、基本原則觀(guān)、教育方法觀(guān)和隊(duì)伍建設(shè)觀(guān)等方面的重要觀(guān)點(diǎn)與思想。它不僅具有思想深邃的內(nèi)容體系，而且具有獨(dú)具特色的理論特征，必將成為指導(dǎo)新時(shí)期發(fā)展思想政治教育的行動(dòng)綱領(lǐng)，不僅具有重要的理論價(jià)值，而且具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

習(xí)近平； 思想政治教育；思想政治教育觀(guān)

思想政治教育一直是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的重要法寶，關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗和中華民族的繁榮昌盛。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生起，就形成了重視思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷代領(lǐng)導(dǎo)人都非常注重思想政治教育理論的創(chuàng)新和發(fā)展。十八大以來(lái)，習(xí)近平根據(jù)時(shí)代變化和我國(guó)社會(huì)發(fā)展，對(duì)思想政治教育在新形勢(shì)下的根本任務(wù)、核心內(nèi)容、基本原則、實(shí)施方法以及隊(duì)伍建設(shè)等根本性問(wèn)題，提出了一系列創(chuàng)新性的思想和觀(guān)點(diǎn)，從而形成了非常完整的思想政治教育觀(guān)。習(xí)近平的思想政治教育觀(guān)全面發(fā)展了我黨的思想政治教育理論，構(gòu)成了其治國(guó)理政思想的重要組成部分，對(duì)于我們更新思想政治教育發(fā)展理念，迎接思想政治教育發(fā)展的新起點(diǎn)，將發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。

一、習(xí)近平思想政治教育觀(guān)的內(nèi)容

思想政治教育觀(guān)是人們關(guān)于思想政治教育問(wèn)題的根本觀(guān)點(diǎn)與總的看法，*張澍軍：《思想政治教育理論前沿問(wèn)題研究論略》，人民出版社2015年版，第30頁(yè)。也是人們對(duì)思想政治教育進(jìn)行認(rèn)識(shí)和把握的一個(gè)總綱領(lǐng)。習(xí)近平的思想政治教育觀(guān)集中體現(xiàn)為根本任務(wù)觀(guān)、核心內(nèi)容觀(guān)、基本原則觀(guān)、教育方法觀(guān)和隊(duì)伍建設(shè)觀(guān)等重要內(nèi)容。

第一，根本任務(wù)觀(guān)。根本任務(wù)觀(guān)是習(xí)近平思想政治教育觀(guān)的一個(gè)重要內(nèi)容，他明確提出思想政治教育的根本任務(wù)是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義確立為指導(dǎo)思想，至今已有90多年的歷史。90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，不僅建立了社會(huì)主義基本制度，而且推動(dòng)了特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展。因此，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，成為習(xí)近平思想政治教育觀(guān)的一個(gè)重要內(nèi)容。首先，他認(rèn)為馬克思主義指導(dǎo)地位在我國(guó)的確立，不僅關(guān)乎我黨執(zhí)政地位的鞏固，而且關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的未來(lái)發(fā)展。在2013年的宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記就提出：“要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！?習(xí)近平：《胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年8月21日第1版。因?yàn)椴还苁鞘裁葱再|(zhì)的社會(huì)，都需要一個(gè)指導(dǎo)思想來(lái)統(tǒng)領(lǐng)各種社會(huì)思潮，宣揚(yáng)執(zhí)政黨的執(zhí)政理念，維護(hù)和鞏固其執(zhí)政地位。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的全面推進(jìn)，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、分配方式和利益關(guān)系多樣化的影響，人們思想觀(guān)念呈現(xiàn)出多樣性和差異性的發(fā)展趨勢(shì)。尤其是各種非馬克思主義學(xué)說(shuō)和反馬克思主義思潮的出現(xiàn)，使很多人放棄了馬克思主義的信仰，給我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，習(xí)近平提出，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持用馬克思主義引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法去認(rèn)識(shí)各種社會(huì)思潮的本質(zhì)，去把握各種社會(huì)思潮的發(fā)展規(guī)律，最大限度地形成社會(huì)思想的共識(shí)和合力。其次，他認(rèn)為馬克思主義需要在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。習(xí)近平指出：“必須隨著實(shí)踐發(fā)展不斷豐富發(fā)展馬克思主義，不斷賦予馬克思主義新的生命活力，以更好地把馬克思主義堅(jiān)持下去?！?習(xí)近平：《胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年8月21日第1版。我們深知，馬克思主義理論體系的顯著特色，不僅在于其科學(xué)性，而且在于其開(kāi)放性。無(wú)論是馬克思與恩科斯創(chuàng)立的馬克思主義，還是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的中國(guó)化的馬克思主義，都是源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。所以說(shuō)，馬克思主義的理論品質(zhì)就在于與時(shí)俱進(jìn)，永遠(yuǎn)堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)展和檢驗(yàn)。正是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的持續(xù)不斷推進(jìn)，才最終形成了指導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。習(xí)近平指出：“黨的指導(dǎo)思想和基本理論與時(shí)俱進(jìn)的歷程說(shuō)明，每一次理論創(chuàng)新都是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而不斷追求真理、大膽探索的結(jié)果?！?習(xí)近平：《中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)指導(dǎo)思想和基本理論的與時(shí)俱進(jìn)及歷史啟示——在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年黨建研討會(huì)上的講話(huà)》，《黨建研究》2011年第7期。顯然，我們只有繼續(xù)運(yùn)用發(fā)展著的馬克思主義去解決改革開(kāi)放中的實(shí)際問(wèn)題，才能鞏固住馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位。最后，他認(rèn)為思想政治教育學(xué)科要堅(jiān)持不懈地傳播馬克思主義科學(xué)理論。從本質(zhì)上而言，思想政治教育既是實(shí)施馬克思主義理論教育的一個(gè)最重要學(xué)科，也是全面?zhèn)鞑ヱR克思主義理論的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我黨從創(chuàng)立思想政治教育學(xué)科開(kāi)始，就把馬克思主義視為思想政治教育教育過(guò)程中的主要內(nèi)容，并始終運(yùn)用著馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法去解決人們的思想問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。為此，習(xí)近平在2016年的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)”*習(xí)近平：《把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月9日第1版。。這一論斷明確規(guī)定了我國(guó)思想政治教育的學(xué)科性質(zhì)，這也是我國(guó)開(kāi)展思想政治教育必須堅(jiān)守的根本原則，任何時(shí)候都不容許動(dòng)搖。很明顯，習(xí)近平對(duì)思想政治教育的明確定位，不僅高度肯定了思想政治教育學(xué)科的重要地位，而且也將為思想政治教育創(chuàng)造更加有利的發(fā)展條件。

第二，核心內(nèi)容觀(guān)。思想政治教育內(nèi)容有著非常強(qiáng)烈的時(shí)代性特征，隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展。綜觀(guān)習(xí)近平的思想政治教育觀(guān)看出，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)將是思想政治教育在本世紀(jì)的一個(gè)核心內(nèi)容?！昂诵膬r(jià)值觀(guān)是一個(gè)民族、國(guó)家、社會(huì)及其人民普遍信奉、追求、恪守的基本價(jià)值理念和規(guī)范，是核心價(jià)值體系的精髓。”*顏曉峰：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓》，《天津日?qǐng)?bào)》2012年12月17日第9版。“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀(guān)?！?習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第168頁(yè)。由“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”組成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，反映了我國(guó)各族人民價(jià)值觀(guān)的“最大公約數(shù)”，它“回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題”*習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第169頁(yè)。。習(xí)近平在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)、北京大學(xué)師生座談會(huì)和北京海淀區(qū)民族小學(xué)座談會(huì)等很多場(chǎng)合，多次對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、實(shí)踐要求等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的科學(xué)闡述，“核心價(jià)值觀(guān)”成為習(xí)近平總書(shū)記話(huà)語(yǔ)體系中的一個(gè)高頻熱詞。*沈壯海：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)研究的幾點(diǎn)思考》，《學(xué)校黨建與思想教育》2015年第5期。從而形成了他的核心價(jià)值觀(guān)思想。首先，習(xí)近平認(rèn)為“核心價(jià)值觀(guān)是文化軟實(shí)力的靈魂”，*習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第163頁(yè)。從一個(gè)新的高度肯定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值。軟實(shí)力是相對(duì)于由國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等組成的“硬實(shí)力”而言的，指的是一種依靠影響力、吸引力與說(shuō)服力等無(wú)形的軟性力量，如意識(shí)形態(tài)、文化等。約瑟夫·奈認(rèn)為：“軟實(shí)力很多產(chǎn)生于我們的價(jià)值觀(guān)?！?[美]約瑟夫·奈：《美國(guó)霸權(quán)的困惑——為什么美國(guó)不能獨(dú)斷專(zhuān)行》，鄭志國(guó)等譯，世界知識(shí)出版社2002年版，第10頁(yè)。由此可以看出，價(jià)值觀(guān)是軟實(shí)力的重要來(lái)源與內(nèi)容構(gòu)成。習(xí)近平指出：“一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀(guān)的生命力、凝聚力、感召力。”*習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第163頁(yè)。因?yàn)楫?dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)已由硬實(shí)力轉(zhuǎn)向了軟實(shí)力，并呈現(xiàn)出日趨激烈的程度。而在國(guó)家的軟實(shí)力建設(shè)中，居統(tǒng)攝和支配地位的要素就是核心價(jià)值觀(guān)。其次，他首次把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與國(guó)家治理體系和治理能力聯(lián)系起來(lái)。因?yàn)椴还苁菄?guó)家治理體系的現(xiàn)代化，還是國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化，其實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的支撐。因?yàn)槿魏我粋€(gè)社會(huì)總是存在著多種不同的價(jià)值觀(guān)念，并且各種價(jià)值觀(guān)念之間相互碰撞，相互沖擊。只有構(gòu)建一個(gè)社會(huì)廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值觀(guān)，才能整合社會(huì)意識(shí)，凝聚社會(huì)力量，從而使社會(huì)系統(tǒng)得以有序運(yùn)轉(zhuǎn)。習(xí)近平提出，“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀(guān)，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系”*習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第106頁(yè)。。顯然，社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值觀(guān)與社會(huì)主義國(guó)家的治理體系和治理能力之間存在著密切關(guān)系，即構(gòu)建我國(guó)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化，都需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)發(fā)揮其引領(lǐng)作用；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)也是國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的題中應(yīng)有之義。再次，他認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)必須融入日常生活。習(xí)近平在許多場(chǎng)合都談到了核心價(jià)值觀(guān)的培育和踐行問(wèn)題，尤其是非常重視把核心價(jià)值觀(guān)融入人們的日常生活。他指出，“一種價(jià)值觀(guān)要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”*習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第165頁(yè)。。因?yàn)槿粘Ｉ畲嬖谟诿總€(gè)家庭之中，每個(gè)人都有自己的日常生活，所以人們的日常生活成為人類(lèi)生存和社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不僅有國(guó)家和社會(huì)層面的價(jià)值要求，也有個(gè)人層面的價(jià)值要求。如果人人都能在自己的本職工作和家庭生活中，內(nèi)心認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就既能夠成為國(guó)家和社會(huì)層面的價(jià)值引導(dǎo)，也能夠成為人們工作生活層面的價(jià)值遵循。正是從這個(gè)意義上，習(xí)近平總書(shū)記把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)既看作是一種“國(guó)家的德”和“社會(huì)的德”，也看做是一種“個(gè)人的德”。最后，他認(rèn)為在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的歷史進(jìn)程中，思想政治教育學(xué)科要發(fā)揮其獨(dú)特作用。思想政治教育作為社會(huì)主義國(guó)家獨(dú)有的一個(gè)學(xué)科，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。意識(shí)形態(tài)屬性要求思想政治教育要用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育和引導(dǎo)人們，這是思想政治教育學(xué)科富有中國(guó)特色的根本所在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是我黨在社會(huì)思想觀(guān)念和價(jià)值取向多元化背景下，提出的全面加強(qiáng)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)。所以，作為我國(guó)21世紀(jì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主題，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)理所當(dāng)然成為思想政治教育的核心內(nèi)容。習(xí)近平執(zhí)政以來(lái)，始終高度重視學(xué)校的思想政治教育，無(wú)論是在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，還是全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，都一再要求各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都要把思想政治教育擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱。他指出：“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”*習(xí)近平：《把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月9日第1版。作為一位思想政治教育工作者，只有首先成為信仰、傳播和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的人，才能促使學(xué)生真正認(rèn)同和自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

第三，基本原則觀(guān)。習(xí)近平不僅提出了思想政治教育在新時(shí)期的任務(wù)與內(nèi)容，而且還提出了思想政治教育應(yīng)遵循的基本原則。無(wú)須諱言，思想政治教育在我國(guó)具有特殊的學(xué)科性質(zhì)和重要的學(xué)科地位，堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一是其最重要的基本原則。而堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一，歷來(lái)是馬克思主義的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義性質(zhì)的政黨，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益。不論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代、建設(shè)時(shí)期，還是在改革開(kāi)放時(shí)期，堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨始終如一的政治立場(chǎng)。但是，社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型以后，有一些人借口強(qiáng)調(diào)人民性而弱化黨性，人為的割裂人民性與黨性關(guān)系，使人們對(duì)黨性和人民性以及二者之間的關(guān)系產(chǎn)生了嚴(yán)重的懷疑和曲解。因此說(shuō)，黨性和人民性的問(wèn)題是思想政治教育的根本問(wèn)題。*張智：《〈習(xí)近平談治國(guó)理政〉蘊(yùn)含的思想政治教育理論》，《北京教育(德育)》2015年第10期。習(xí)近平告訴我們，“堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確的政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)”*習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第154頁(yè)。。黨性原則要求思想政治教育工作必須堅(jiān)持一個(gè)正確的政治方向，每一位教育者都要時(shí)刻站穩(wěn)自己的政治立場(chǎng)，與黨中央要保持高度一致，宣傳黨的路線(xiàn)、方針和政策，增強(qiáng)思想政治教育的“生命線(xiàn)”作用。同時(shí)，思想政治教育要結(jié)合著黨在不同歷史時(shí)期的戰(zhàn)略任務(wù)，開(kāi)展其理論研究和實(shí)踐探索。習(xí)近平還指出：“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本?！?習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第154頁(yè)。這個(gè)人民性原則就是要求思想政治教育工作要始終堅(jiān)持以人民群眾利益為中心，把實(shí)現(xiàn)與維護(hù)人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)要把服務(wù)群眾同教育群眾結(jié)合起來(lái)，把滿(mǎn)足群眾需求同提高群眾素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。所以說(shuō)，只有堅(jiān)持黨性，才能更好地體現(xiàn)人民性，只有更好地反映人民性，才能進(jìn)一步增強(qiáng)黨性。黨性和人民性結(jié)合的越是密切，越是有利于提高思想政治教育的實(shí)效性。

第四，教育方法觀(guān)。思想政治教育方法是連接教育內(nèi)容和教育對(duì)象之間的橋梁，也是確保思想政治教育有效的關(guān)鍵要素。無(wú)論是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中地位的鞏固，還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育，若沒(méi)有一套行之有效的教育方法，一切都將成為泡影。習(xí)近平根據(jù)思想政治教育在新時(shí)期的任務(wù)、內(nèi)容和發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造性地提出了提高思想政治教育效果的一系列方法，但實(shí)踐育人法和榜樣示范法是他倡導(dǎo)的兩種主要方法。學(xué)者張文顯指出：“所謂實(shí)踐育人，是指以學(xué)生在課堂上獲得的理論知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)激發(fā)學(xué)生課外自我教育和相互教育的熱情和興趣，開(kāi)展與學(xué)生的健康成長(zhǎng)和成才密切相關(guān)的各種應(yīng)用性、綜合性、導(dǎo)向性的實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育并促進(jìn)他們形成高尚品格、祖國(guó)觀(guān)念、人民觀(guān)念、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力新型育人方式。”*張文顯：《弘揚(yáng)實(shí)踐育人理念構(gòu)建實(shí)踐育人格局》，《中國(guó)高等教育》2005年第3、4期。這種方法的核心是強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)成才，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力，具有不可替代的作用。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“道不可坐論，德不能空談?！?習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第173頁(yè)。作為一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的教育活動(dòng)，思想政治教育必須改變重理論輕實(shí)踐、重知識(shí)輕能力的教育方式，不斷強(qiáng)化課堂教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，建設(shè)課外實(shí)踐基地，形成實(shí)踐育人的合力。思想政治教育只有不斷地創(chuàng)新實(shí)踐育人的方式方法，才能促使學(xué)生把在書(shū)本中接受的文化理念、思想觀(guān)念、道德規(guī)范及價(jià)值意涵等外化為自己的品德素質(zhì)和行為方式。榜樣示范法一直是思想政治教育實(shí)施過(guò)程中的一個(gè)重要方法，在思想政治教育的方法體系中占有重要地位。這種方法是教育者以模范人物的高尚情操和模范行為影響受教育者，促使受教育者形成優(yōu)良品德的教育方法。其特點(diǎn)就在于教育者把非?？菰锏乃枷胝谓逃碚撆c比較抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范人格化，用模范人物的具體形象和生動(dòng)事跡影響受教育者，從而增強(qiáng)思想政治教育的說(shuō)服力和感染力。然而，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放以后，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)體制市場(chǎng)化和社會(huì)文化多樣化的影響下，對(duì)榜樣的需求、選擇和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，使榜樣示范法的實(shí)施效果逐漸降低。在新的歷史時(shí)期，思想政治教育只有在繼承傳統(tǒng)榜樣示范方法的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)造榜樣教育的新方法，實(shí)事求是地宣傳典型人物的事跡，既要利用好雷鋒、焦裕祿等傳統(tǒng)榜樣，也要挖掘孔繁森、張海迪等現(xiàn)代榜樣，才能讓大學(xué)生真正佩服榜樣，愿意以榜樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

第五，教師隊(duì)伍建設(shè)觀(guān)。常言說(shuō)，教育大計(jì)，教師為本。同理，思想政治教育的發(fā)展大計(jì)，教師隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵。因?yàn)榻處熽?duì)伍建設(shè)的質(zhì)量決定著國(guó)家教育發(fā)展的水平，影響著各類(lèi)人才的培養(yǎng)。所以，習(xí)近平總書(shū)記高度重視教師隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)如何做一個(gè)讓黨和人民滿(mǎn)意的教育工作者提出了非常明確而具體的要求。從習(xí)近平在北京大學(xué)和北京師范大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)中，我們可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵豐富、思想深邃的教師隊(duì)伍建設(shè)觀(guān)。首先，他把培養(yǎng)造就高素質(zhì)教師隊(duì)伍看作立教之本、興教之源。教師是我國(guó)教育事業(yè)的生力軍，學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)大批合格的人才，擁有一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍是前提。習(xí)近平深刻指出：“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作?！?習(xí)近平：《做黨和人民滿(mǎn)意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月10日第2版。任何社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步都取決于民族素質(zhì)，民族素質(zhì)是決定民族興衰和現(xiàn)代化建設(shè)的基本因素。作為人類(lèi)靈魂工程師的教師在提高我國(guó)民族素質(zhì)方面承擔(dān)著神圣的使命，發(fā)揮著突出的作用。正是在此意義上，習(xí)近平認(rèn)為“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望”*習(xí)近平：《做黨和人民滿(mǎn)意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月10日第2版。。其次，他對(duì)教師的政治素養(yǎng)提出了明確的希望和要求。由于教師是以自己的思想、品德、知識(shí)、能力對(duì)受教育者實(shí)施系統(tǒng)教育，“承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿(mǎn)意教育的重任”*習(xí)近平：《習(xí)近平向全國(guó)廣大教師致慰問(wèn)信》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年9月10日第1版。，因此，教師隊(duì)伍建設(shè)的核心在于全面提升每一位教師的政治素質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記提出，教師只有具備理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心，才能成為做黨和人民滿(mǎn)意的好老師。

二、習(xí)近平思想政治教育觀(guān)的特征

習(xí)近平總書(shū)記的思想政治教育觀(guān)既全面繼承了馬克思主義的思想政治教育理論，又進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義的思想政治教育理論。它不僅具有思想深邃的內(nèi)容體系，而且具有獨(dú)特的理論特征。

第一，民族性特征。民族性既是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神支柱，也是凝聚一個(gè)民族力量的聚合劑。俄國(guó)教育家烏申斯基認(rèn)為，一個(gè)沒(méi)有民族性的民族，就等于一個(gè)沒(méi)有靈魂的肉體，它必然被消亡在另一些保存著自己獨(dú)特性的肉體之中。我們知道，民族性最重要的表現(xiàn)就在于擁有的獨(dú)特文化，而所謂一個(gè)民族不同于另一個(gè)民族，其實(shí)指向的都是不同的民族文化特質(zhì)。任何性質(zhì)的思想政治教育都擔(dān)負(fù)著傳播民族文化的重任，我國(guó)思想政治教育從教育目標(biāo)到教育內(nèi)容，以至教育原則，都彰顯出中華民族的文化印記，保持著非常鮮明的民族精神和民族風(fēng)格。所以，民族性就成為習(xí)近平思想政治教育觀(guān)的第一個(gè)顯著特色。從宣傳工作會(huì)議到北京大學(xué)師生座談會(huì)，從中央政治局的集體學(xué)習(xí)到每一次出國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，習(xí)近平都始終不斷地闡釋自己的民族觀(guān)，最為著名的當(dāng)屬他提倡的“四個(gè)講清楚”，這就是“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色; 講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng); 講清楚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力; 講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚的歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！?習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第155頁(yè)。這不僅充分展示了他對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自覺(jué)與自信，而且為新時(shí)期的思想政治教育工作如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了理論指導(dǎo)。

第二，時(shí)代性特征。習(xí)近平的思想政治教育觀(guān)不僅具有其民族性特征，而且具有時(shí)代性特征。從人類(lèi)歷史的變遷來(lái)看，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生出反映該時(shí)代發(fā)展特征與發(fā)展要求的思想理論體系。恩格斯指出:“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！?《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第284頁(yè)。習(xí)近平不僅善于分析當(dāng)今世界深刻復(fù)雜的變化，而且善于把握中國(guó)與世界的緊密聯(lián)系，認(rèn)為必須“在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動(dòng)、贏(yíng)得發(fā)展”*習(xí)近平：《在對(duì)歷史的深入思考中更好走向未來(lái)交出發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義合格答卷》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月27日第1版。。所以，對(duì)于當(dāng)今面臨的這個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，我們只有以寬廣的視野來(lái)分析這個(gè)時(shí)代的特征與發(fā)展趨勢(shì)，才能不斷賦予思想政治教育以鮮明的時(shí)代內(nèi)容，使我黨的思想政治教育工作不斷適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展要求。由此可見(jiàn)，無(wú)論是鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位的根本任務(wù)，還是全面培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的核心內(nèi)容，都是習(xí)近平針對(duì)當(dāng)今時(shí)代和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化而提出的，既具有明顯的時(shí)代性，又具有很強(qiáng)的前瞻性。思想政治教育只有積極順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，有效解答時(shí)代的發(fā)展課題，才能始終保持與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。

第三，創(chuàng)新性特征。習(xí)近平思想政治教育觀(guān)還體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新性特征。創(chuàng)新是人類(lèi)特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力。習(xí)近平同志認(rèn)為，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦”*習(xí)近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年5月5日第2版。。這就是說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，在當(dāng)今世界是很難屹立于先進(jìn)民族之林的。顯然，作為培養(yǎng)人的思想政治素質(zhì)的思想政治教育活動(dòng)，只有堅(jiān)持走創(chuàng)新之路，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，才能永葆其生機(jī)與活力。習(xí)近平一再提出，“要深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育方法，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，努力形成有利于創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的育人環(huán)境”*習(xí)近平：《敏銳把握世界科技創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì) 切實(shí)把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施好》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年10月2日第1版。。習(xí)近平不僅重視理論創(chuàng)新，而且也很重視實(shí)踐創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的提出和推行，就集中體現(xiàn)了習(xí)近平科學(xué)的創(chuàng)新精神，是其思想政治教育觀(guān)的重大創(chuàng)新。這就啟示我們，隨著時(shí)代的不斷變遷，我國(guó)思想政治教育只有源源不斷地充實(shí)其教育內(nèi)容，才能促使思想政治教育工作走向創(chuàng)新。我們只有不斷轉(zhuǎn)變思想觀(guān)念，探索思想政治教育新的模式，才能培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

第四，實(shí)踐性特征。實(shí)踐性也是習(xí)近平思想政治教育觀(guān)非常突出的特征。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思想政治教育的任務(wù)、內(nèi)容、原則、方法和隊(duì)伍建設(shè)等重要思想，都是來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，來(lái)源于我黨的思想政治教育實(shí)踐，具有著堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐根基。因?yàn)槟壳拔覈?guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，這個(gè)階段也是我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入全面深化的關(guān)鍵性階段。我國(guó)思想政治教育既面臨著重要的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著一些嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一是人的思想觀(guān)念和行為方式在多元文化的影響之下，呈現(xiàn)出了許多新的特征和規(guī)律；二是社會(huì)發(fā)展給思想政治教育理論和實(shí)踐都提出了許多新的課題和要求，這都需要思想政治教育在理論上給予解答，在實(shí)踐上作出回應(yīng)。習(xí)近平的思想政治教育觀(guān)正是在對(duì)這些重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)識(shí)和研究的基礎(chǔ)上形成的。因此，無(wú)論是習(xí)近平的“兩個(gè)鞏固”思想，還是其核心價(jià)值觀(guān)，都是產(chǎn)生于中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐的產(chǎn)物。另外，習(xí)近平的思想政治教育觀(guān)也是指導(dǎo)我國(guó)思想政治教育實(shí)踐的科學(xué)指南。因?yàn)轳R克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，理論不僅來(lái)源于實(shí)踐，而且在能夠指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中獲得到檢驗(yàn)。習(xí)近平十分重視理論對(duì)實(shí)踐的應(yīng)用，一貫提倡理論聯(lián)系實(shí)際的教育原則，既重視對(duì)思想政治教育理論進(jìn)行總結(jié)，也重視對(duì)思想政治教育實(shí)踐進(jìn)行探索。這一點(diǎn)從他對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的培育途徑以及教育方法觀(guān)的探索中，能夠看得一清二楚。所以說(shuō)，習(xí)近平思想政治教育觀(guān)不僅產(chǎn)生于我國(guó)思想政治教育的實(shí)踐，而且它將指導(dǎo)思想政治教育走向科學(xué)發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，習(xí)近平思想政治教育觀(guān)是實(shí)踐性與理論性相統(tǒng)一的科學(xué)體系。

三、習(xí)近平思想政治教育觀(guān)的價(jià)值

習(xí)近平的思想政治教育觀(guān)蘊(yùn)含著極其豐富的內(nèi)涵，他提出的一系列新觀(guān)點(diǎn)和新思想，不僅發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育理論，而且將成為指導(dǎo)新時(shí)期思想政治教育發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)，不僅具有重要的理論價(jià)值，而且具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

第一，發(fā)展了我黨的思想政治教育理論。眾所周知，思想政治工作既是我黨一切工作的生命線(xiàn)，也是我黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就堅(jiān)持把馬克思主義創(chuàng)立的思想政治教育理論同中國(guó)教育和中國(guó)社會(huì)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了具有中國(guó)特色的思想政治教育理論。改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)始以后，思想政治教育理論更是迎來(lái)了創(chuàng)新和發(fā)展的春天。從鄧小平到江澤民，從胡錦濤到習(xí)近平，在執(zhí)政的過(guò)程中，都是把思想政治教育工作放在一個(gè)重要地位，提出了各具特色的思想政治教育觀(guān)，從而使中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育理論呈現(xiàn)出既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)的特色。習(xí)近平執(zhí)政后，思想政治教育觀(guān)在其治國(guó)理政思想中占有很大的分量。從思想政治教育在新時(shí)期根本任務(wù)的提出到教育內(nèi)容的建構(gòu)，從教育原則的闡釋到教育方法的探索，說(shuō)明習(xí)近平關(guān)于思想政治教育的系統(tǒng)理論已經(jīng)形成。這既發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育理論，也豐富了馬克思主義思想政治教育理論的寶庫(kù)。

第二，促進(jìn)了我國(guó)思想政治教育學(xué)科的建設(shè)。我國(guó)的思想政治教育專(zhuān)業(yè)創(chuàng)立于1984年，至今已有三十多年的發(fā)展歷史。隨著思想政治教育專(zhuān)業(yè)的不斷發(fā)展，思想政治教育學(xué)科建設(shè)日益走向規(guī)范化和科學(xué)化。特別是中共中央于2004年作出了增設(shè)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的戰(zhàn)略決策，作為二級(jí)學(xué)科的思想政治教育，不僅其學(xué)科地位從此得到了鞏固，而且其學(xué)科建設(shè)從此進(jìn)入了跨越式發(fā)展的歷史時(shí)期。今天，我們回顧思想政治教育的發(fā)展歷程，得出其根本經(jīng)驗(yàn)就是，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)思想政治教育理論的不斷創(chuàng)新，為這一學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展提供了科學(xué)的理論支撐。沒(méi)有思想政治教育理論的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，也絕對(duì)不會(huì)有今日思想政治教育學(xué)科建設(shè)的巨大成就。所以我們堅(jiān)信，習(xí)近平關(guān)于思想政治教育的一系列講話(huà)精神，必將成為指導(dǎo)21世紀(jì)發(fā)展思想政治教育的一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在習(xí)近平思想政治教育觀(guān)的支撐與指導(dǎo)之下，我國(guó)思想政治教育學(xué)科必將迎來(lái)一個(gè)發(fā)展的春天。

第三，推動(dòng)了我國(guó)思想政治教育實(shí)踐的發(fā)展。習(xí)近平的思想政治教育觀(guān)不僅僅體現(xiàn)在其理論價(jià)值與學(xué)科價(jià)值上，而且還體現(xiàn)在其實(shí)踐價(jià)值上。理論既來(lái)源于實(shí)踐，也必將指導(dǎo)實(shí)踐。作為一種立德樹(shù)人的特殊實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，遵循人的思想品德的發(fā)展規(guī)律，按照正確的教育原則，采取行之有效的教育方法，才能收到真正的實(shí)效。所以，習(xí)近平關(guān)于思想政治教育的一系列思想與觀(guān)點(diǎn)，必將推動(dòng)著思想政治教育實(shí)踐在新時(shí)期的不斷發(fā)展。因?yàn)樗乃枷胝谓逃^(guān)不僅蘊(yùn)含著黨性與人民性相結(jié)合的教育原則，而且還蘊(yùn)含著有效的教育方法。只要廣大教育工作者遵循著習(xí)近平倡導(dǎo)的教育原則，實(shí)施他探索的教育方法，馬克思主義的指導(dǎo)地位一定會(huì)得到鞏固，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)也必然內(nèi)化為我國(guó)各族人民的一種精神追求，外化為我國(guó)各族人民的一種自覺(jué)行為。

(責(zé)任編輯：張婧)

2017-04-20

董文芳(1963—)，女，山東文登人，濟(jì)南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚摗?/p>

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1003-4145[2017]06-0182-06