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        影響藏族舞蹈的發(fā)展因素及其自我創(chuàng)新發(fā)展的探究

        2017-04-02 14:51:06袁秀鳴
        世紀之星·交流版 2017年1期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新發(fā)展

        [摘 要]每個民族在他們的生活實踐中都會創(chuàng)造出帶有本民族烙印的文化藝術(shù),它不僅反映了該民族的歷史,文化,性格,情感,而且還蘊藏著人們的審美需求。藏族舞蹈作為藏族特有的文化形式,其形成特有的文化背景,是藏族人們真實的生活寫照,是藏民人們生活最好的詮釋。在本文中,從藏民舞蹈的基本特征,影響藏族舞蹈的發(fā)展因素,藏族舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的探究這幾個方面入手,著重介紹藏族舞蹈的發(fā)展。

        [關(guān)鍵詞]藏族舞蹈;發(fā)展;基本特點;創(chuàng)新

        一、藏族舞蹈的基本特征

        1.藏族舞蹈基本動作特征:藏族人民居住在高原地區(qū),海拔高,氣溫低,所以經(jīng)常用膝蓋發(fā)勁用力。其膝關(guān)節(jié)連續(xù)不停的顫動,讓人感受到一種看上去不快不慢,但是卻又持續(xù)有力的感覺是藏族舞蹈的一大特點,正中張弛有度的舞蹈給人不同于其他舞蹈的感受。

        2.藏族舞蹈基本形態(tài)特征:“一邊順”是藏族舞蹈一種特殊的協(xié)調(diào)美而表現(xiàn)出來。這也是藏族舞蹈形態(tài)的基本特征。其“顫、開、左、順、繞”是各種不同藏族舞蹈的共同特點,也是藏舞的五大元素。還有,人們在跳舞的過程中,落腳是外開形式,出腿是外開形式。女性表演者往往會通過前傾、垂臂等形式表現(xiàn)出來,此時展現(xiàn)了女性的典雅含蓄,而男子則會注重展現(xiàn)一種豪放、粗獷的美,常表現(xiàn)出來的體態(tài)特征是懈胯、垂臂等。

        在藏族舞蹈的動律上還普遍存在最基礎(chǔ)的 “三步一變”、“后撤前踏”、“四步回轉(zhuǎn)”的共同規(guī)律。藏族舞蹈還非常強調(diào)舞者頭、眼、肩、胸、臂、腰、膝、腳的統(tǒng)一配合及運用,從動律上看,既有“舞靴”又有“舞袖”。從韻律上看,既有“圓滑風(fēng)”又有“頓挫風(fēng)”。既有“點”的強烈影響,又有“線”的圓曲流動。從而衍生出同一民族不同風(fēng)格不同韻律的舞蹈。

        二、影響藏族舞蹈的發(fā)展因素

        1.歷史因素。舞蹈藝術(shù)的形成是伴隨著人類的社會生活和生產(chǎn)勞動的, 并成為人類歷史文化中最早形成的一門藝術(shù)形式。在藏族的文化歷史上,姜姆等舞蹈大多不僅有文字紀錄的舞譜,還有用線譜記錄的舞曲:卡爾舞蹈的音樂“藏文古譜”至今仍在回蕩。 隨著社會的不斷進步,藏族民間舞也由最初的簡單模仿,逐漸發(fā)展成為具有較高藝術(shù)價值的舞蹈藝術(shù)。 無論任何一個民族或部落的人們, 每當聽到他們最熟悉的音樂或舞步時,都會情不自禁產(chǎn)生興奮情緒,并傳達到身體各個部位,隨著音樂的變化,身體便自然地舞動起來。又由于每個民族所處地理環(huán)境的不同,加上歷史因素以及人文藝術(shù)發(fā)展條件的差異, 又形成了具有地方特色的各種民間藝術(shù)形式, 從而為藏族舞蹈的多元化奠定了良好的基礎(chǔ)。

        2.地理環(huán)境。大部分藏族人民生活在高原地區(qū), 地處祖國西南邊疆,并為喜馬拉雅山脈、昆侖山脈和唐古拉山脈所環(huán)抱,平均海拔 4 000 米以上,被世人稱之為“世界屋脊”。 陽光直射在高原上,古銅膚色的漢子們唱著原始的號子勞動,在威嚴的寺廟里,壁畫上的人體姿態(tài)閃耀著古老的光彩, 似乎要帶人走入遙遠的傳說。還有婦女們的笑容和她們?nèi)A麗的衣裙,蔚藍的天空,輕盈的云絮……在如此舒心的環(huán)境中,人們的心情是輕松的,身體是舒展靈活的。而此時人們想要表達情緒時,便有了“踢踏舞”的沖動。 由于地處高原,且多山路,導(dǎo)致了藏族舞蹈“波浪式”的“一邊順”等特征。

        3.經(jīng)濟、政治因素。直到中華人民共和國成立后, 西藏才從封建農(nóng)奴制度過渡到社會主義社會。因此,在民間文化繼承方面, 藏族舞蹈可以說是遠古藏族民間文化藝術(shù)的“活化石” 。由于奴隸制度的束縛,從某些方面來說,藏族舞蹈在解放之前發(fā)展是相對緩慢的。 新中國成立以后,文化藝術(shù)的不斷發(fā)展,使藏族舞蹈在保持原生態(tài)特色的同時不斷被大家認識和接受。

        4.人文藝術(shù)發(fā)展因素。每個民族都有本民族人民相對固定的身體語言體系, 甚至同一民族在不同地區(qū)也有著多種不同的地域特征。 藏族舞蹈同樣如此。 如前所述,藏民族在歷史上已形成了比較規(guī)范的舞蹈理論體系, 而且這一理論體系隨著社會的發(fā)展進步和人們審美能力的提高,也在不斷完善和發(fā)展。 不僅如此,藏族舞蹈也擁有廣泛流傳于民間的多種舞蹈形式: 有專供上層社會享用的 “卡爾 ”,也有專為宗教儀式服務(wù)的 “姜姆”,以及眾多的藏戲舞蹈。

        三、藏族舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的探究

        1.現(xiàn)代舞蹈與藏族舞蹈的交融。隨著時代的發(fā)展,世界上的一切文化因素總是不斷變化發(fā)展的。其變異性是永恒的,穩(wěn)定性是相對的。社會不斷進步,舞蹈的形式也不斷創(chuàng)新。藏族舞蹈是我國傳統(tǒng)的文化代表,要使我國傳統(tǒng)文化與時俱進,需要不斷同現(xiàn)代文化相遇交融。它一方面保持了自己獨特的風(fēng)格,另一方面為了滿足人民在大時代中形成的多樣化的審美觀念,吸取了現(xiàn)代舞的編創(chuàng)方式、表現(xiàn)方式、新的動作,來展現(xiàn)隨著社會發(fā)展而出現(xiàn)的新的主題,新的思想,試圖在融合中尋求新的發(fā)展。因此,藏族舞蹈同現(xiàn)代舞的結(jié)合,不僅僅體現(xiàn)了人們審美意識形態(tài)的多樣化,同時還能夠抓住現(xiàn)代人的注意力,而且也是西藏舞蹈審美意識現(xiàn)代化的一個重要表現(xiàn),進而推動藏族舞蹈的發(fā)展。

        2.表演形式的創(chuàng)新。多種新思想、新音樂、新配器的運用使作品的創(chuàng)作在不失藏族民間舞蹈風(fēng)格和特點的基礎(chǔ)之上為表演增添活力。 以藏舞《溜溜的康定溜溜的情》為例。

        融入新思想。從作品的題目就可以看出編導(dǎo)思想上的創(chuàng)新。而且運用多種大膽的嘗試,把藏族舞蹈中前探腰的動作改為下后腰, 服裝的簡單和暴露化也為作品增添了新的色彩和情趣。

        新音樂。藏族舞蹈的主要背景之一是音樂,因此音樂的創(chuàng)新成功推動著更多優(yōu)秀藏族舞蹈作品的產(chǎn)生,把民歌《康定情歌》改編成為中西結(jié)合的爵士樂,架子鼓、 二胡等中西器樂的結(jié)合使舞蹈從音樂上獨具匠心; 節(jié)奏的變化和加強更是突破了傳統(tǒng)意義上的藏族舞曲。

        加入新配器。 隨著西方音樂的傳入以及在國內(nèi)的發(fā)展, 中國民族音樂也在隨著時代的潮流而不斷發(fā)展?!爸形鹘Y(jié)合”式的新民族樂應(yīng)用而生,并大量運用在民間歌舞及曲藝中。這種在原有民間曲調(diào)《康定情歌》的基礎(chǔ)上運用新樂器進行配器或改編,既是對傳統(tǒng)藏舞文化的傳承,又適應(yīng)時代的發(fā)展,促進藏族舞蹈的推陳出新,使藏族舞蹈又具新的活力。

        3.與市場經(jīng)濟發(fā)展的形式。藏族舞蹈韻味比較濃厚,需要審美者較大的關(guān)注,而要獲得這樣的關(guān)注,就需要一定經(jīng)濟支持,在藏族舞蹈傳承的過程中,就需要處理好舞蹈的藝術(shù)需求與市場之間是否能夠融合,追逐經(jīng)濟的同時,不能夠拋棄藝術(shù)本身的味道,但也不能夠?qū)W⒂谒囆g(shù)本身的形式,而將審美以及各種情感置于不顧,使得整個藏族舞蹈失去其市場影響力。這也是藏族舞蹈的一大發(fā)展創(chuàng)新。

        四、結(jié)語

        總之,藏族舞蹈在發(fā)展的過程中,既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化元素,又要兼容并蓄,汲取外來文化的精華。但要妥善處理二者之間的關(guān)系,我們借鑒外來文化并不是要徹底的拋棄藏族舞蹈的民族文化內(nèi)涵,而是要在對外來文化的有選擇的借鑒中拓展藏族舞蹈的表現(xiàn)手法,藝術(shù)風(fēng)格,以更豐富多彩的形式表現(xiàn)現(xiàn)代化社會的多樣化主題。但是也不能固守傳統(tǒng),盲目排外,對于文化中的糟粕,和一些不適合時代發(fā)展的藝術(shù)元素,要進行淘汰。這樣我們才能在舞蹈藝術(shù)中,表現(xiàn)不斷發(fā)展的民族性,才能使藏族舞蹈在發(fā)展和完善中不斷地成熟,繼而達到藝術(shù)的完美之境。

        參考文獻:

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        作者簡介:袁秀鳴(1993-),女,聊城大學(xué)音樂學(xué)院16級研究生,專業(yè)為舞蹈,研究方向:舞蹈學(xué)。

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