方瑞

（安慶師范大學(xué)文學(xué)院，安徽 安慶 246133）

《古詩十九首》“一字千金”語言藝術(shù)論析

方瑞

（安慶師范大學(xué)文學(xué)院，安徽 安慶 246133）

《古詩十九首》是漢代五言詩代表作，在古典詩歌發(fā)展史上占有重要地位。語言自然、精練、優(yōu)美而富有節(jié)奏，語言表達(dá)方式和表現(xiàn)手法多樣，精妙地展示了詩人內(nèi)心微妙、復(fù)雜的情感?！豆旁娛攀住贩e極向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，又從《詩經(jīng)》、《楚辭》汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，深厚造詣和獨(dú)具匠心的語言藝術(shù)成就使其成為五言詩成熟的標(biāo)志，對(duì)后世詩人的語言運(yùn)用產(chǎn)生了較大的影響。

《古詩十九首》；自然美；節(jié)奏美；整體美；影響

東漢末年，政治混亂，社會(huì)黑暗，一大批中下層文人遠(yuǎn)離故土，游宦無門，《古詩十九首》便是這些失意文人痛苦的呻吟。詩歌的內(nèi)容主要是游子的羈旅情思和思婦的閨中愁怨，是我國(guó)最早的一批感傷文學(xué)?！肮旁姟痹诤笫缹Ｖ竷蓾h無名氏群體所作的五言詩歌，而《古詩十九首》作為“古詩”的代表作，語言樸素真切，善用比興，情景交融。以下就《古詩十九首》語言藝術(shù)的特色加以闡述。

一、傳繼樂府民歌樸素、自然，言辭精練，內(nèi)涵豐富

（一）言有盡而意無窮，展現(xiàn)出“深衷淺貌、短語長(zhǎng)情”語言風(fēng)格[1](P89)漢樂府民歌的語言質(zhì)樸淺近，多使用口語且富有表現(xiàn)力，對(duì)《古詩十九首》語言的運(yùn)用影響最大，如：“道逢親交，泣坐不能起。從乞求與孤兒買餌。對(duì)交啼泣，淚不可止?！保ā秼D病行》）“為我謂烏：‘且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃？’”（《戰(zhàn)城南》）言辭懇切，極易引起情感的共鳴，繼承了民歌質(zhì)樸風(fēng)格，絲毫沒有《詩經(jīng)》的古奧氣，沒有當(dāng)時(shí)盛行辭賦的貴族氣，也沒有六朝詩歌的胭脂氣。

“客從遠(yuǎn)方來，遺我一書札。上言長(zhǎng)相思，下言久離別。置書懷袖中，三歲字不滅?！保ā睹隙畾庵痢罚┲魅斯茸窇涍b遠(yuǎn)的往事，三年前收到的丈夫的來信雖只有只言片語，但她仍舊分外珍惜，隨身攜帶，如同奇寶一般加以保管。生動(dòng)流暢，字里行間蘊(yùn)含著思婦的一片癡情。詩歌在表達(dá)情感時(shí)，不追求字句上淋漓盡致的表述，也不將所表達(dá)的感情寫得十分具體，而以舒緩的筆調(diào)、平實(shí)的語言向他人娓娓道來，毫無矯揉造作之態(tài)。閨情詩《凜凜歲云暮》從歲暮的景物寫起，涼風(fēng)蕭瑟，不禁想到遠(yuǎn)方“游子寒無衣”，沒有著力選擇的痕跡，沒有雕章琢句，行云流水一般抒發(fā)了人間真情?！跋嗳ト找堰h(yuǎn)，衣帶日已緩?！薄皸壘栉饛?fù)道，努力加餐飯?！保ā缎行兄匦行小罚安芍z誰？所思在遠(yuǎn)道?！保ā渡娼绍饺亍罚耙恍谋^(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察。”（《孟冬寒氣至》）都是離恨多愁的佳句，無論敘述描寫都“平平道出，且無用工字面，若秀才對(duì)朋友說家常話，略不作意”。[2](P39)“省力”、“自然”的“家常話”歷來都受人推崇。

（二）造句構(gòu)辭精審，呈現(xiàn)出高度的概括性和豐富的表現(xiàn)力 王世貞曰：“風(fēng)雅三百，古詩十九首，人謂無句法，非也，極自有法，無階級(jí)可尋耳。”[3](P15)十九首詩歌造句精巧，場(chǎng)面描寫往往生動(dòng)活潑，如《青青河畔草》運(yùn)用虛實(shí)遠(yuǎn)近等映襯手法，構(gòu)成空靈的藝術(shù)境界。《客從遠(yuǎn)方來》抒寫了一位思婦收到丈夫禮物時(shí)的喜悅，篇幅雖短小，卻極具章法，安排得跌宕多姿。按照事情發(fā)展的順序，“文采雙鴛鴦，裁為合歡被”應(yīng)緊跟在“客從遠(yuǎn)方來，遺我一端綺”句之后，作者并非這樣安排，而在中間插入了“相去萬余里，故人心尚爾”。強(qiáng)調(diào)此兩句并予以提前，符合思婦收到遠(yuǎn)方丈夫禮品時(shí)喜悅的情態(tài)，急切地向他們展露其丈夫?qū)λ丛冃?。篇末，“誰能別離此”又與“遠(yuǎn)方”及“萬余里”遙相呼應(yīng)。

“回車駕言邁，悠悠涉長(zhǎng)道。四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草?！保ā痘剀囻{言邁》）烘托悲涼愁苦的氣氛，暗示時(shí)光的流逝，此四句的意境也值得玩味，由“車”到“長(zhǎng)道”，再到“四顧”之曠野，層次分明，按點(diǎn)、線、面逐漸擴(kuò)展?！斑~”、“悠悠”、“茫茫”、“搖”，疊詞與單字交錯(cuò)，烘托出凄清的氣氛?！皷|風(fēng)”與“百草”之間置一“搖”字，形象生動(dòng)地描摹出風(fēng)吹草動(dòng)之態(tài)，更蘊(yùn)含詩人悲涼、凄冷的心態(tài)，“搖”字足見詩人的煉字功力。

“人生寄一世，奄忽若飚塵”（《今日良宴會(huì)》）和“浩浩陰陽移，年命如朝露”（《驅(qū)車上東門》）寫出了世事難料、人生無常的感慨?！耙阅z投漆中，誰能離別此?！保ā犊蛷倪h(yuǎn)方來》）寫愛情的纏綿和對(duì)愛情的堅(jiān)貞?！跋嗳ト找堰h(yuǎn)，衣帶日已緩。”（《行行重行行》）寫出了相思之苦。這些詩句的語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，富有哲理，精辟凝煉，有的已成為名言警句。

在《古詩十九首》中，多處引用《詩經(jīng)》和《楚辭》，有的引用詩句，有的化用意境?！吧娼绍饺?，蘭澤多芳草”中的“涉江”暗示主人公過著如同《涉江》中屈原一樣流離失所的生活。采芳草贈(zèng)人是古人的習(xí)俗，《楚辭》道：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”，“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”?！巴亩x居”中的“同心”，《易·擊辭》曰：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭?！边@里指男女之間的愛情關(guān)系。由望見一片芳草而想到采之贈(zèng)人，而道路遙遠(yuǎn)，欲贈(zèng)不能，最后寫同心兩人而分居兩地，此詩在遣詞造句方面化用《楚辭》。

詩中還借用古代的神話人物。“誰能比此曲，無乃杞梁妻?！保ā段鞅庇懈邩恰罚┫鄠鞔呵稞R國(guó)大夫杞梁戰(zhàn)死，其妻悲慟于“上則無父，中則無夫，下則無子?！薄澳司推浞蛑诔窍露拗?，內(nèi)誠(chéng)動(dòng)人，道路過者莫不為之揮涕，十日，而城為之崩?！盵4](P40)杞梁妻的悲愁與詩中女主人公有相通之處，女主人公的命運(yùn)之悲慘、生活之艱辛便可想而知?！跋扇送踝訂?，難可與等期?！保ā渡瓴粷M百》）王子喬是《列仙傳》中神話人物，被仙人浮丘公引去嵩山修煉，終于乘鶴成仙。生活在苦悶的時(shí)代，詩人們也希望如同王子喬一般幸運(yùn)，多“服食求神仙”（《驅(qū)車上東門》），但終究“多為藥所誤”，無非是一場(chǎng)空夢(mèng)，還不如暢飲美酒，及時(shí)行樂。

《十九首》語言上最大特點(diǎn)就是看去無一奇字，無一奇句，然而無字無句不奇，使你感到無一處可以增減，無一處不生動(dòng)，無一處不妥貼。唐代皎然曾贊嘆：“《十九首》辭精義炳，婉而成章，始見作用之功?！盵5](P103-104)

二、“隨語成韻、隨韻成趣”的語言富有音樂性，優(yōu)美而單純[6](P25)

（一）疊字的使用，以少勝多，化單調(diào)為豐滿 疊字在口頭語言和民歌中慣常使用，恰當(dāng)運(yùn)用疊字可以在簡(jiǎn)單的字面中表達(dá)出復(fù)雜的情感，構(gòu)成低昂、舒緩的和聲美，以抒發(fā)悲憤、纏綿的肺腑之情。19首詩歌共用疊字19個(gè)：行行、青青、郁郁、盈盈、皎皎、娥娥、纖纖、磊磊、戚戚、浩浩、歷歷、冉冉、悠悠、迢迢、脈脈、茫茫、蕭蕭、凜凜、區(qū)區(qū)，甚至有的還被重復(fù)使用?！缎行兄匦行小分校拙湮遄?，連疊用四個(gè)“行”。僅用一“重”締結(jié)。“行行”言遠(yuǎn)離故土，“重行行”道出離鄉(xiāng)甚遠(yuǎn)，一開始就渲染出一種孤寂、愁苦的氛圍。

《青青河畔草》中連用了六個(gè)疊字，形象生動(dòng)，語言貼切?！扒嗲唷焙汀坝粲簟闭宫F(xiàn)了草和柳的生機(jī)勃勃，“盈盈”、“皎皎”展現(xiàn)了美人嬌美的體態(tài)和嬌媚的風(fēng)姿，“娥娥”、“纖纖”更是對(duì)美人作了細(xì)部的刻畫，疊字的運(yùn)用形象展示了蕩子?jì)D嬌艷的儀態(tài)。六個(gè)疊字形容對(duì)象不同，用法錯(cuò)綜變化，但彼此間又有著密切的聯(lián)系。顧炎武云：“古詩‘青青河畔草……’連用六疊字，亦極自然，下此即無人可繼?！盵7](P187)十九首中的疊字無一處不妥帖，無一處不真實(shí)，無一處不生動(dòng)，通過高超的藝術(shù)技巧把情感表現(xiàn)得纏綿徘惻，哀怨動(dòng)人。

《古詩十九首》還使用了大量的連綿詞?！皯n愁不能寐，攬衣起徘徊?！保ā睹髟潞勿ā罚芭腔病表嵞钢貜?fù)，延伸了在聽者耳際的感受，表現(xiàn)了詩人苦苦思索的情形。類似的還有“彷徨”、“逶迤”、“躑躅”、“轗軻”等，增加了詩歌的節(jié)奏感。

（二）運(yùn)用回環(huán)復(fù)沓、雙關(guān)隱語，渲染營(yíng)造氣氛《古詩十九首》深受《詩經(jīng)》重章復(fù)沓的影響，顯示出回環(huán)復(fù)沓的音樂美?！缎行袕?fù)行行》就表現(xiàn)出古典詩歌“回環(huán)復(fù)沓”的特點(diǎn)，“相去萬余里”，思婦與游子相距萬里，思婦以丈夫所在的地方為天涯，游子以妻子所處的故土為天涯，所以“各在天一涯”?！暗缆纷枨议L(zhǎng)”承接前兩句而來，說明路途坎坷且遙遠(yuǎn)，表達(dá)的都是一個(gè)意思，那就是相距甚遠(yuǎn)，只是描寫的角度不同而已，下文的“衣帶日已緩”和“思君令人老”用意也是重復(fù)的?！褒R心同所愿，含意俱未申?！保ā督袢樟佳鐣?huì)》）中的“齊”“同”“俱”三字都表示一個(gè)意思。《古詩十九首》多處運(yùn)用疊字，《行行重行行》、《青青河畔草》還有疊字連用情況，這也成就了詩歌的回環(huán)之美。朱自清在《古詩十九首釋》中評(píng)論：“詩中連用迭字，只是求整齊，跟對(duì)偶有相似的作用。整齊也是一種回環(huán)復(fù)沓，可以增進(jìn)情感的強(qiáng)度?！睘楸苊庵貜?fù)，回環(huán)復(fù)沓中也有所變化，這在《涉江采芙蓉》中尤為突出，“‘涉江’說‘采’，下句便省去‘采’字，各式就各別；而兩語的背景又各不相同?！h(yuǎn)道’是泛指，‘舊鄉(xiāng)’是專指；‘遠(yuǎn)道’是‘天一方’，‘長(zhǎng)路漫浩浩’是這‘一方’到那‘一方’的中間。這樣便不單調(diào)。而詩中主人公相思的深切卻得籍這些復(fù)沓處顯出”。

“著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。”（《客從遠(yuǎn)方來》）往被中裝入絲棉叫做“著”，被緣邊以絲縷締結(jié)，這些在常人看來均為平常事，而在思婦眼中，這些都有特殊的含義。著棉，正像自己的相思之情一樣綿綿不斷，而“絲”與“思”諧音，裝入其中的正是自己綿綿不盡的相思啊。“緣結(jié)”暗示夫妻今世結(jié)緣永不分離的美好心愿，巧用諧音雙關(guān)，把正浮想中的怨婦癡情表達(dá)得巧妙而生動(dòng)。“不惜歌者苦，但傷知音稀?！保ā段鞅庇懈邩恰罚┘缺磉_(dá)了聽者對(duì)詩中主人公無盡的同情，又寄托了知音難覓的感嘆和自己懷才不遇的內(nèi)心苦悶，給讀者留下無限的想象和綿長(zhǎng)的回味。

（三）把握整體節(jié)奏，體現(xiàn)詩歌韻律美 “攀條折其榮”（《庭中有奇樹》）中的“榮”本為“花”，但為避免與上句“綠葉發(fā)華滋”中的“華”重復(fù)，將“花”改作“榮”?！豆旁娛攀住冯m不講究聲病，然而格律音節(jié)已略有把握。《西北有高樓》一韻到底，不換韻腳，古詩中押韻較寬，凡是相鄰近的韻部，都可彼此押韻，盡管現(xiàn)在讀來不大順口，但在古代卻很通暢?！秳C凜歲云暮》一共20句，支微韻通押，一韻到底，詩分五節(jié)，每節(jié)四句，每一句轉(zhuǎn)一意，層次分明。諸如此類的還有《明月皎夜光》、《行行重行行》等。

《古詩十九首》皆出自文人之手，慣用疊字以描摹情態(tài)，聲情并茂，與詩歌的音樂節(jié)奏相統(tǒng)一。所用的疊字，常常是平仄相對(duì)，造成了一種錯(cuò)綜變化的韻味，使作品更加富有音樂美。十九首詩中，成雙成對(duì)地疊字，往往是先平后仄，平仄相對(duì)?！扒嗲嗪优喜荩粲魣@中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖?！保ā肚嗲嗪优喜荨罚袄w纖擢素手，札札弄機(jī)杼?！薄坝凰g，脈脈不得語。”（《迢迢牽牛星》）這些句中，出句疊字是平聲，對(duì)句疊字是仄聲。詩人根據(jù)漢字聲調(diào)升降特點(diǎn)，在詩歌中加以巧妙的運(yùn)用，以增強(qiáng)詩歌的節(jié)奏性。“洛中何郁郁，戚戚何所迫。”（《青青陵上柏》）“戚戚”使節(jié)奏緩慢下來，音調(diào)的低沉傳達(dá)了如泣如涕的情感，“何所迫”又緩緩將節(jié)奏上揚(yáng)，流露出內(nèi)心的不甘和困惑，抒發(fā)了詩的內(nèi)在情感。五言詩早在《詩經(jīng)》中就已出現(xiàn)，作為五言體的《古詩十九首》與四言詩相比，雖只多一字，卻有更多的回轉(zhuǎn)余地，表情達(dá)意上較音節(jié)板滯的四言體更加生動(dòng)和靈活，能更加充分地表達(dá)詩人的才情。五言詩從萌芽，歷經(jīng)多年才發(fā)展到《古詩十九首》這般純熟的地步，此后五言詩在內(nèi)容上雖然經(jīng)過多次變更，而格調(diào)形式總不能超出其范圍，可見十九首的格律對(duì)詩歌的音樂性發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

三、直曲相間、虛實(shí)相映、正反相對(duì)，抒發(fā)微妙復(fù)雜的情感

（一）抒情以宛曲與直抒胸臆相結(jié)合 《古詩十九首》“婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情”，[8](P34)含蓄而婉轉(zhuǎn)地抒發(fā)情感，不苛求淋漓盡致的表述?！睹髟吗ㄒ构狻芬郧镆挂娐勂鹋d，借一片蕭瑟的景象，引起悲秋之感，這似與全詩主旨毫無關(guān)聯(lián)，實(shí)為宛曲成章。有夜半不眠之時(shí)，聽到促織發(fā)出的哀音，時(shí)光的流逝，歲月的變遷，觸動(dòng)了同伴相棄的傷痛，就在憤慨難以控制的時(shí)候，借箕、斗、牽牛作比，喚起讀者聯(lián)想?！豆旁娛攀住分械拈|情詩可能并非真正出自思婦之手，而是游子以我之懷思，猜彼之心境，模仿思婦的手筆而作。其代言體對(duì)婉轉(zhuǎn)纏綿的抒情功不可沒，借思婦之口抒寫相思之苦，較游子直接感嘆要宛曲動(dòng)人得多。采用這種手法的還有《行行重行行》、《凜凜歲云暮》等等。

《驅(qū)車上東門》直抒胸臆中抒寫了混亂時(shí)代中文人志士的頹廢思想和病態(tài)心理。主人公驅(qū)車“上東門”，眼見“郭比墓”，望見白楊與松柏，觸景生情，引起感想。對(duì)于如同“朝露”的人生，應(yīng)該如何度過呢？服藥成仙是不可能的，在縱情行樂中釋放對(duì)生命的熱愛，詩歌感情激奮，氣勢(shì)豪宕，不可遏制?！渡瓴粷M百》渲染了人生易逝、及時(shí)行樂的緊迫感?！氨鼱T游”在放情行樂中排解“晝短苦夜長(zhǎng)”，表達(dá)情感直白大膽，毫不矯飾。此類表現(xiàn)手法與宛曲動(dòng)人之作形成鮮明對(duì)比?！痘剀囻{言邁》、《去者日以疏》、《青青陵上陌》都直抒出作者因時(shí)光飛逝而功名未成的焦慮和人生感慨。

（二）用筆在虛實(shí)之間 《凜凜歲月暮》描寫閨中怨婦積思成夢(mèng)，迷離恍惚的情態(tài)?！霸傅贸Ｇ尚?，攜手同車歸”是其夫所言，短暫的快樂時(shí)光留下了無限回憶，不斷在夢(mèng)中再現(xiàn)，而夢(mèng)醒后只能“垂涕沾雙扉”，質(zhì)樸自然，讀來不禁黯然傷神?！稏|城高且長(zhǎng)》敘寫詩人在城墻上觀望風(fēng)景，描摹“蕩滌放情志”的所想所感，在恍惚的夢(mèng)境中，遇到一位“顏如玉”的美人，清曲一首，格外悲慟感人。這情景實(shí)為煞有介事的虛境罷了，使人不禁為主人公的孤苦和落寞而憂傷，實(shí)為詩人在苦悶之際所做的一個(gè)“白日夢(mèng)”?！段鞅庇懈邩恰芬膊捎昧颂搶?shí)相間的手法。高樓聽曲只是詩人的幻境，歌者詠而知音難尋，實(shí)為詩人表露伯樂難求的內(nèi)心痛苦，借助于痛苦幻想，表現(xiàn)得分外震人心扉。

（三）正反相成以歡笑寫悲哀 《青青河畔草》摹寫了一幅精美的麗春少婦出行圖，春天的景物引人入勝，少婦的美貌令人嘆為觀止，而明艷的春光與少婦內(nèi)心寂寞相對(duì)，嬌艷的容貌與其內(nèi)心的憔悴格格不入，蕩子?jì)D只能登樓遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)方，希望游子能早日歸來。詩人將矛盾的兩組事物加以統(tǒng)一，就是通過女主人公特殊的身份加以聯(lián)系，“昔日倡家女，今為蕩子?jì)D?！痹谧匀徽媛实哪懼?，通過這一從良倡婦的形象，可以看出漢末中下層?jì)D女的悲劇命運(yùn)，著實(shí)令人同情?！督袢樟佳鐣?huì)》開篇四句直陳宴樂，通篇用了許多褒義詞，形容“宴會(huì)”用了“良”、“歡樂”，形容音樂用“逸響”、“新聲”、“妙入神”，詩中散發(fā)著歡樂的情調(diào)。對(duì)于這些同病相憐的失意文人的相聚，內(nèi)心應(yīng)是痛苦而悲傷的，但以迫切的口吻發(fā)出了“何不策高足，先據(jù)要路津”的豪言壯語，就如人高興之至?xí)鳒I、悲哀之極會(huì)發(fā)出笑聲，這種內(nèi)心情感和外部表現(xiàn)的不相一致是正常的，非常恰當(dāng)?shù)貙⒅魅斯珒?nèi)心微妙的情感世界表現(xiàn)了出來，讓人回味萬千。

四、《古詩十九首》悲情語言藝術(shù)對(duì)后世詩人創(chuàng)作的影響

（一）以悲為美的創(chuàng)作風(fēng)格，深化了中國(guó)文學(xué)的哀傷基調(diào) 《古詩十九首》的離情別緒抒寫了游子的羈旅情懷和思婦閨愁，而思鄉(xiāng)和懷人是人之常情，這哀傷之情具有廣泛的普遍性，引發(fā)了后繼者的內(nèi)心共鳴。生命意識(shí)的張揚(yáng)，對(duì)人生真諦的探索更引起了無數(shù)文人的同感。自然萬物的永恒，如“磐石”、“金石”、“澗中石”一般，而生命的短暫便如“百草”、“秋蟬”、“朝露”，引發(fā)了生命易逝的哀嘆，寫出了這一批杰出的無名氏詩人的愁苦情結(jié)。

從孔子的“吾日三省吾身”就可見出中國(guó)文人注重對(duì)個(gè)體情感的思考，而思考的結(jié)果往往又流泄于筆端，他們對(duì)親人的渴望，對(duì)人生的抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦悶和哀傷便深深植根于中國(guó)文學(xué)的深處，人生失意、壯志難酬的悲情美也最容易打動(dòng)人的心弦。社會(huì)動(dòng)亂和政治黑暗促使文人們主體意識(shí)的覺醒，飽嘗時(shí)代的苦楚的同時(shí)深思著社會(huì)發(fā)展和人生價(jià)值。而作為感傷主義文學(xué)最早和最集中代表的《古詩十九首》更將這一悲情放大，對(duì)千百年的中國(guó)文壇都有著深遠(yuǎn)的影響，“后來的詩人不但多受其影響，并且還有許多作家，如陸機(jī)、劉鑠、謝惠連、鮑照、江淹、孟浩然、韋應(yīng)物、楊憶、洪適、陳襄、王闓等都有擬作?！盵9](P1)其以悲為美的創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)文人創(chuàng)作，特別對(duì)魏晉南北朝的詩人有著重大的影響。

曹植后期的作品多表現(xiàn)壯志難酬的郁憤心情，代表作《贈(zèng)白馬王彪》充滿了人生無力掙扎的悲苦?！半x別永無會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)？”可見與弟離別的無盡悲傷?！叭松幰皇?，去若朝露唏。年在桑榆間，影響不能追。自顧非金石，咄令心悲。”表現(xiàn)出對(duì)生命易逝而事業(yè)無成的嘆息。

阮籍《詠懷詩》同樣表現(xiàn)對(duì)人生的悲嘆，但不同于古詩十九首中“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”（《回車駕言邁》）的哀嘆，而是超越了一己之悲去思索人類的哀傷。“人言欲延年，延年欲焉之？黃鵠呼子安，千秋未可期。獨(dú)坐山巖中，惻愴懷所思?！保ā对亼选肺迨澹┰娙苏J(rèn)為自然規(guī)律使人生早早調(diào)落而且世事無常，社會(huì)險(xiǎn)惡也給人以重重憂患。阮籍把“一日復(fù)一夕，一夕復(fù)一朝”（《詠懷》三十三）的人生寫得無比沉痛，是基于其對(duì)人生悲劇的苦苦思考。

田園詩的開創(chuàng)者陶淵明，用平易質(zhì)樸的語言描寫農(nóng)村生活景物，如數(shù)家珍，親切平和?！安删諙|籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”（《飲酒》其五）等耳熟能詳?shù)拿洌缤谡Z娓娓道來。陶詩中也不乏哀傷之作，如其《挽歌詩》、《擬古詩》等篇什，坦言悲傷孤獨(dú)和對(duì)死亡的感嘆。

謝靈運(yùn)的山水詩奠定了中國(guó)山水詩寫實(shí)的雛形，在詩中注重對(duì)局部景物的描繪，將情思與景物交融。“池塘生春草，園柳變鳴禽?！保ā兜浅厣蠘恰罚┍憩F(xiàn)作者久病初愈后看到生機(jī)勃勃大自然的驚喜，將物我完全融為一體。鮑照的詩風(fēng)中帶有慷慨悲涼的氣息，樂府和五言古詩抒寫對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不滿和悲憤，對(duì)英雄無用武之地的慨嘆，還有許多思婦別離相思的痛苦，謝靈運(yùn)的擬古詩也表現(xiàn)內(nèi)心深深的哀傷。

（二）感傷的語言表現(xiàn)手法對(duì)后繼者的啟迪 《古詩十九首》散發(fā)了淡淡的哀傷和憂愁，融情于景，情景交融，構(gòu)成了渾然一體的藝術(shù)境界?！叭フ呷找咽?，來者日已親。”（《去者日已疏》）以獨(dú)特的視角超越了時(shí)空的限制，如“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”（陳子昴《登幽州臺(tái)歌》）一樣的悠遠(yuǎn)無限、孤獨(dú)悲涼。

《古詩十九首》疊字的靈活運(yùn)用，充分表現(xiàn)作者的內(nèi)心情感，對(duì)后代詩人創(chuàng)作有很大影響，出現(xiàn)了不少摹仿之作，如“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織?！保ā赌咎m詩》）“脈脈復(fù)脈脈，東樓無宿客。”（白居易《東樓曉》）李清照在《聲聲慢》連用七個(gè)疊字，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”明顯受到了《青青河畔草》中連用六個(gè)疊字的影響。

《古詩十九首》含蓄的表現(xiàn)手法也廣被文人采用?！短鎏鰻颗Ｐ恰分惺闱橹魅斯⑽粗苯映霈F(xiàn)，對(duì)牛郎織女的感慨引起讀者深厚的情感，對(duì)作者遠(yuǎn)離愛人的憐惜，更能引起讀者聯(lián)想到自己所愛之人的遠(yuǎn)離而心靈慟泣。作者是否專寫愛情，或有其他寄托，我們便不得而知了。這種詩風(fēng)在唐代大有發(fā)展，孟浩然在《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》中“欲濟(jì)無舟楫”表達(dá)了渴望被伯樂發(fā)現(xiàn)，把希望得到張丞相的援引而一登仕途的迫切渴望展現(xiàn)得淋漓盡致。

西晉陸機(jī)曾逐字逐句摹寫了12首《擬古詩》，陸機(jī)仿“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”（《涉江采芙蓉》）作“上山采瓊?cè)铮F谷饒芳蘭?！睂?duì)夜不能寐的摹寫也有相同之處，“撫枕不能寐，振衣獨(dú)長(zhǎng)想。”《赴洛道中作》其二化用了《明月何皎皎》中“憂愁不能寐，攬衣起徘徊?！苯ò膊抛油豸印蔼?dú)夜不能寐，攝衣起撫琴。”（《七哀詩》其二）更是通過撫琴來表達(dá)鄉(xiāng)愁和壯志難酬的苦悶?！豆旁娛攀住窛饪s了一個(gè)階層的苦楚和悲哀，寫盡了詩人心靈的苦難，其沉郁的悲情風(fēng)格，為后世文人紛紛效仿。

在中國(guó)文學(xué)史上，東漢末年《古詩十九首》標(biāo)志著文人五言詩已達(dá)到成熟階段，劉勰贊嘆其為“五言之冠冕”。[8](P34)在藝術(shù)表現(xiàn)上，既接受了《詩經(jīng)》、《楚辭》的優(yōu)良傳統(tǒng)，又向漢代樂府民歌汲取營(yíng)養(yǎng)，形成了自己獨(dú)特的語言藝術(shù)風(fēng)格?！豆旁娛攀住穼⒚窀枵Z言的素樸、自然、生動(dòng)和文人化語言的典雅、鋪排進(jìn)行了高度的融合和統(tǒng)一，被眾多文人所摹寫和仿效。

[1]（明）陸時(shí)雍.古詩鏡[M].北京：中華書局，1986.

[2]（明）謝 榛.四溟詩話[M].北京：中華書局，1985.

[3]（明）王世貞.藝苑卮言[M].北京：中華書局，1983.

[4]（漢）劉 向.列女傳[M].西安：三秦出版社，1999.

[5]（唐）皎 然.詩式校注[M].北京：人民文學(xué)出版社，2003.

[6]（明）胡應(yīng)麟.詩藪[M].北京：中華書局，1962.

[7]（清）顧炎武.日知錄[M].蘭州：甘肅民族出版社，1997.

[8]（南朝梁）劉 勰.文心雕龍[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[9]隋樹森.古詩十九首集釋[M].北京：中華書局，1955.

Analysis ofNineteen Ancient Poemson the Art of Gold Language

FANG Rui
（College of Liberal Arts，Anqing Normal University，Anqing Anhui，246133）

TheNineteen Ancient Poemsis the Han Dynasty poem masterpiece，occupying an important position in the history of classical poetry.Language is natural，refined，beautiful and full of rhythm，language expression and technique of expression is various，delicately showing the subtle and complicated emotions in the poet＇s heart.TheNineteen Ancient Poemslanguage paradigm actively learns from the folk literature，again absorbs rich nutrition from theBook of Songs，Chu Ci，its deep attainments and unique language art achievements promote it as the symbol of the mature poom，which has a great influence on later generations in poet＇s language using.

Nineteen Ancient Poems；beauty of nature；rhythm beauty；overall beauty；impact

I207.227;I222.7

A

〔責(zé)任編輯 裴興榮〕

2016-10-25

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（16YJC710004）；安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（2012AHSK11－12D186）；安慶師范大學(xué)青年科研基金項(xiàng)目（SK201314）

方 瑞（1983－），男，安徽六安人，碩士，講師，研究方向：大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育。

1674-0882(2017)01-0051-05