賴(lài)濤生

自“五四”以來(lái)，新學(xué)興起，經(jīng)學(xué)式微。治經(jīng)學(xué)的少了，治經(jīng)學(xué)史的更是少之又少。然而就有這么一個(gè)人，蟄伏于草莽之中，皓首窮經(jīng)，孜孜以求，治學(xué)卅載，以其46歲的生命，鑄就他在當(dāng)代經(jīng)學(xué)史的地位，他就是湘籍經(jīng)史學(xué)家戴維。

戴維于1965年生于湖南瀏陽(yáng)， 1981年初中畢業(yè)考入瀏陽(yáng)縣第一中學(xué)。我認(rèn)識(shí)他是1982年，那時(shí)我們同為瀏陽(yáng)縣一中文科139班的學(xué)生。那時(shí)的戴維個(gè)高清瘦，有著與同齡人不相符的穩(wěn)重和成熟，當(dāng)我們忙于課本知識(shí)，沉湎題海戰(zhàn)術(shù)時(shí)，他卻在看諸如《中國(guó)佛教史》《帛書(shū)老子》等我聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)的一些書(shū)。強(qiáng)烈的好奇心和求知欲使我走近戴維。很快從他那里我又聽(tīng)到了梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪、馮友蘭、任繼愈、趙樸初、蘇格拉底、柏拉圖等人的名字。

1984年我們一起參加高考，他想進(jìn)著名學(xué)府，師從名師，選從哲學(xué)，要不文史也行，可他當(dāng)年的高考分?jǐn)?shù)只上了大專(zhuān)線，只好重讀，第二年再考?？稍旎?，第二年高考分?jǐn)?shù)一出，他依然只是上了大專(zhuān)線，沒(méi)辦法他只好選擇去湖南商業(yè)專(zhuān)科學(xué)校（現(xiàn)在的湖南商學(xué)院）會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)就讀。上大學(xué)后，他對(duì)經(jīng)史的熱愛(ài)依然癡心不改，把大量的時(shí)間用來(lái)跑書(shū)店、圖書(shū)館，沉迷在他自己的世界里，以致經(jīng)常缺課，甚至掛科補(bǔ)考。

戴維畢業(yè)后被分配到了著名的國(guó)有企業(yè)長(zhǎng)沙小百貨站，當(dāng)會(huì)計(jì)。但他無(wú)心此業(yè)，決意要通過(guò)考研離開(kāi)這里，去追求自己的夢(mèng)想。他連年考研，每次專(zhuān)業(yè)成績(jī)都很好，可外語(yǔ)和政治兩科總拖他的后腿，始終無(wú)緣去更高學(xué)府進(jìn)一步深造。

他還熱衷去民間尋訪古籍版本，但囿于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和交通條件，他經(jīng)常翻山越嶺，徒步跋涉，披星戴月，饑了吃點(diǎn)餅干，渴了喝口山泉水。只要看到一本好書(shū)，他就會(huì)兩眼放光，心跳加速，激動(dòng)得難以自持，事后一說(shuō)起也是眉飛色舞。

由于戴維一心治學(xué)，他所有的收入都用來(lái)買(mǎi)書(shū)還不夠，當(dāng)別人沐浴改革開(kāi)放春風(fēng)發(fā)家致富時(shí)，他卻在為買(mǎi)一本好書(shū)省吃?xún)€用。記得有一次他到我家說(shuō)個(gè)事，看到他身上穿的衣服，我說(shuō)怎么這么眼熟，他說(shuō)是幾年前從我家穿走的。這是一件灰色“的確卡”料子的中山裝，20世紀(jì)80年代上大學(xué)時(shí)，我大哥給我的，當(dāng)時(shí)就是件半新的衣服，我穿了幾年，參加工作后不好意思再穿了，不料他拿走后又穿了幾年。

由于健康和志向原因，1992年他辦了勞保手續(xù)，不去上班了，他去了湘潭，與妻兒團(tuán)聚，一心治學(xué)，成了一個(gè)沒(méi)有單位、沒(méi)有編制、沒(méi)有工資、沒(méi)有職稱(chēng)的所謂“自由學(xué)者”。

戴維治學(xué)的開(kāi)端是從注釋帛書(shū)《老子》開(kāi)始的。1973年，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土了寫(xiě)在絲帛上的《德》和《道》兩篇文章，與傳世的《道德經(jīng)》貌似形同，被學(xué)界稱(chēng)為《帛書(shū)老子》。大概是1982年讀高二時(shí)我在戴維的床頭看到了這本書(shū)。由于出土?xí)r間較短，學(xué)界出版了幾個(gè)校釋本，戴維讀后，感覺(jué)這幾個(gè)本子都有疏漏和不準(zhǔn)確之處，于是他決定自己搞一個(gè)本子出來(lái)。1985年是他上大學(xué)的第一年，他開(kāi)始著手他的第一部著作《帛書(shū)老子校釋》，這年他正好20歲。

此后10年，他圍繞這一著述搜羅資料，拓展自己的知識(shí)面，探尋自己的研究方向。在學(xué)習(xí)研究的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)自漢代以來(lái)，儒學(xué)作為中國(guó)的主流思想橫亙兩千年，其間發(fā)展演變，大師輩出，流派紛呈。歷朝歷代，雖然對(duì)儒學(xué)的研究者甚眾，但他們的觀點(diǎn)散落在汗牛充棟的各家典籍之中，不易搜尋，不易閱讀，不易理解，給后人了解和研究帶來(lái)很大的不便。而且古代學(xué)者囿于資訊不便，許多論著不全面，甚至謬誤。戴維憑借自己多年治學(xué)形成的扎實(shí)的目錄、版本、考據(jù)、訓(xùn)詁功底，從《詩(shī)經(jīng)》入手，凡三年，著成《詩(shī)經(jīng)研究史》，于2001年出版，2004年又出版了《春秋學(xué)史》，2011年出版了《論語(yǔ)研究史》。

在這些著述中，他梳理了前人的研究成果，同時(shí)也融匯了他自己獨(dú)到的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，這些著述奠定了他在學(xué)界的地位。戴維的目標(biāo)是將那些著名的儒家典籍的研究史料和觀點(diǎn)全面梳理一次，如《周易》《禮經(jīng)》《孟子》《左傳》《穀梁》《公羊》等，他已積累了這方面的素材，有些觀點(diǎn)也已在腦中形成，只待整理成章。在從事經(jīng)學(xué)史研究期間，他還應(yīng)學(xué)界友人之約，點(diǎn)校了大型古籍《南史校證》，與他人合著了《湖南歷代文化世家·瀏陽(yáng)歐陽(yáng)氏卷》，等等。

他嗜書(shū)如命，癡迷治學(xué)，經(jīng)常通宵達(dá)旦地苦讀，這雖然奠定了他日后研究的基礎(chǔ)，卻也因?yàn)槿狈I(yíng)養(yǎng)和睡眠，他的健康狀況日益惡化。21歲那年他就私下跟我說(shuō)：“說(shuō)不定40歲就會(huì)物化，這樣算來(lái)，就沒(méi)有多少時(shí)間了，默默無(wú)聞過(guò)一輩子，真不甘心，別人能影響世界，我就不能嗎？”

此后，他似乎在與生命賽跑，以一種苦行僧的方式去追求個(gè)人的理想，他的每一分鐘，都燃燒了自己兩分鐘的生命。他20多歲患上了乙型肝炎，后來(lái)發(fā)展成肝硬化，2011年春，他被查出肝癌晚期，年底便離開(kāi)了人世，留下了滿(mǎn)腔的遺憾。他在《論語(yǔ)研究史》的后記里說(shuō)：“今年春末，我罹患肝痞之疾，真有蘇軾‘雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住之感嘆”，“孔子云：‘加吾數(shù)年以學(xué)《易》，可以無(wú)太過(guò)矣。也正是我現(xiàn)在的心情?！?/p>

2012年，也就是在他去世后一年，經(jīng)鐘叔河（1931-，湖南平江人，著名學(xué)者、出版家、散文作家）、姜廣輝兩位大家推薦，中國(guó)出版協(xié)會(huì)古籍出版工作委員會(huì)將他的《論語(yǔ)研究史》評(píng)選為“2011年度全國(guó)優(yōu)秀古籍圖書(shū)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)”，這是對(duì)他學(xué)術(shù)的一個(gè)肯定。不久，湖南人民出版社出版了由他遺著匯編的《戴維文集》。《戴維文集》共四卷，三百余萬(wàn)字，除收錄了他的《詩(shī)經(jīng)研究史》 《春秋學(xué)史》《論語(yǔ)研究史》三部經(jīng)學(xué)史巨制外，還有《帛書(shū)老子校釋》《湖南歷代文化世家·瀏陽(yáng)歐陽(yáng)氏卷》《金岳霖〈論道〉〈邏輯〉前言》 《十六卷聊齋志異乾隆抄本跋》等著作。

學(xué)者夏劍欽在戴維的追悼會(huì)上說(shuō)：“戴維的過(guò)早離世，是中國(guó)文化的巨大損失，他是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的真正的讀書(shū)人，一個(gè)不為稿費(fèi)、不為職稱(chēng)、更不為升官的真學(xué)者，是一個(gè)誓為學(xué)術(shù)獻(xiàn)身，著作多多的大學(xué)者?！?/p>

《戴維文集》出版后，被他的家人捐贈(zèng)給部分高校、省市區(qū)圖書(shū)館和學(xué)界的專(zhuān)家學(xué)者，贏得了普遍的贊譽(yù)。中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院黃克劍教授在看到《戴維文集》后如此評(píng)價(jià)：“戴維先生于此浮薄之世不為塵垢所污，不為勢(shì)利所誘，孜孜于古代經(jīng)典的研索，‘造次必于是，顛沛必于是，實(shí)堪為當(dāng)今學(xué)人之楷模。今見(jiàn)先生之書(shū)，卻不能得見(jiàn)其人，此無(wú)常命途，何其令人悵恨！”