賀祥林

[摘 要] 中國在2010年至2013年4年間關(guān)于延安精神的理論研究范圍主要是延安精神的原生態(tài)、基本內(nèi)涵、價值定位、整風(fēng)精神、核心所在。4年間延安精神在中國的踐行弘揚形成了一個高潮，實績非常顯著，黨中央的重視與支持、指導(dǎo)與推動成為常態(tài)化，各地普遍把學(xué)習(xí)延安精神、運用研究成果作為踐行弘揚延安精神的前提與基礎(chǔ)，把延安精神同時代條件、時代任務(wù)與黨的建設(shè)和實際工作相結(jié)合、促轉(zhuǎn)化、創(chuàng)實績。走在延安精神建設(shè)前列的單位與地方，有突出表現(xiàn)的是中國延安精神研究會、中國延安干部學(xué)院和陜西省。

[關(guān)鍵詞] 延安精神；黨建理論；紅色文化；毛澤東思想；中國共產(chǎn)黨

[中圖分類號] D64 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）03-0034-14

中國共產(chǎn)黨相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人與相關(guān)專家學(xué)者、黨員與群眾，在2010年至2013年這4年間，對中國共產(chǎn)黨在延安時期13年間培育和形成的延安精神，進行了多方面的理論研究與多維度的踐行弘揚，研究成果與踐行實績前所未有。本文旨在對這4年間中國延安精神建設(shè)狀況的基本點作扼要敘述。

一、延安精神理論研究成果

4年間關(guān)于延安精神理論研究成果的時空范圍，主要是黨中央在延安活動的13年，同時論到來龍去脈時，又涉及到黨領(lǐng)導(dǎo)的整個新民主主義的革命時期。理論研究成果的內(nèi)容范圍，主要是延安精神的原生態(tài)、基本內(nèi)涵、價值定位、整風(fēng)精神、核心所在等等。理論研究成果的種類，主要是專著、編著、論文，還有精神傳播性的教材、理論宣傳性文章以及地圖等等。

（一）理論研究成果數(shù)據(jù)

4年間的理論研究成果，以“延安精神”為主題，以各級各類報刊、會議公開發(fā)表的文獻為選項，文獻數(shù)統(tǒng)計為3856篇，分年份數(shù)見表1。

表1涉及的文獻，多數(shù)為研究“延安精神”理論文稿，其中有些聯(lián)系踐行弘揚而論，少數(shù)為踐行弘揚“延安精神”的專題文稿或報道，都注重以理論引導(dǎo)而發(fā)。

4年間與“延安精神”這個主題密切相關(guān)又具有相對獨立性的另一研究成果，即以“在延安文藝座談會上的講話”（以下簡稱“延座講話”）為主題，以各級各類報刊、會議公開發(fā)表的文獻為選項，文獻數(shù)統(tǒng)計為4389篇，分年份數(shù)見表2。

表2涉及的文獻，主要是圍繞毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》來研究講話精神及其歷史地位與現(xiàn)實價值的文稿，這其中既反映與展現(xiàn)了延安精神，也研究與評價了延安時期文藝作品、文藝運動的歷史地位與現(xiàn)實價值。

4年間以“延安精神”為主題，以理論研究、史料整理并結(jié)合歷史與現(xiàn)實為選項的專著、專集、論文集、編著、教材、紅色地圖集、三維地圖等不完全統(tǒng)計為38部（冊），分年份重點書目見表3。

表3所示重點書目，主要由中國延安干部學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)組織編著，除兩部著作明確主編外，其余各部均為該院統(tǒng)一組織編審，既有該院領(lǐng)導(dǎo)型專家、學(xué)者、教師參與，又邀請了陜西省市兩級黨校、政研室及高校學(xué)者參與，并廣泛送交在京中央級研究單位與高校的專家學(xué)者審讀，吸收了寶貴意見后反復(fù)修訂而成，因而是大平臺協(xié)作的集體研究的智慧結(jié)晶。

（二）延安精神原生態(tài)研究

4年間對延安精神原生態(tài)研究的代表作有兩部：一是李源朝作序、陳燕楠主編的《延安時期黨的建設(shè)研究》，以延安時期黨的建設(shè)的歷史定位、目標和歷史進程為前提，以毛澤東等延安時期重要領(lǐng)導(dǎo)人的論述為依據(jù)，分章論述了延安時期黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和延安整風(fēng)運動。這是對延安精神的理論原生態(tài)的系統(tǒng)研究成果。該書將延安精神作為延安時期黨的建設(shè)的重要歷史成就進行了總結(jié)，認為黨的思想建設(shè)及其成果奠定了延安精神的理論基礎(chǔ)、黨的政治建設(shè)及其成果塑造了延安精神的不朽靈魂、黨的作風(fēng)建設(shè)及其成果孕育了延安精神的基本內(nèi)容，特別認為延安整風(fēng)是加強黨的建設(shè)的偉大創(chuàng)舉，對推進黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)發(fā)揮了重要作用。實質(zhì)上，延安整風(fēng)是黨的建設(shè)承先啟后并走向成熟的標志，也是延安精神原生態(tài)成型的標志。二是付建成主編的《延安時期與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展論集》，該論集對延安精神的原生態(tài)進行了比較系統(tǒng)的研究，把延安精神放在了黨的先進性建設(shè)的視閾，以黨性修養(yǎng)為著力點，分別對延安精神的鮮活原生個案作了追溯性與梳解性闡明，如對“抗大精神”“整風(fēng)精神”“南泥灣精神”“延安縣同志們的精神”“陜甘寧邊區(qū)的勞模運動與勞模精神”“白求恩精神”“張思德精神”“延安時期‘五老的人格風(fēng)范”等等，進行了史實個案與精神內(nèi)核相統(tǒng)一的梳理與論述，同時對毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時、彭德懷等重要領(lǐng)導(dǎo)人論述延安精神的著作及率先垂范延安精神的人格魅力等等，進行了闡述。這兩部著作還對延安時期運用延安精神教育、培養(yǎng)和造就干部的方法、措施、歷史作用、基本經(jīng)驗和現(xiàn)實啟示作了總結(jié)和闡發(fā)。在其他著作特別是論文中，對延安精神原生態(tài)的理論研究與個案研究也比較廣泛。

4年間，學(xué)者們還對延安精神的來源與中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命各個時期培育和形成的其他精神，進行了縱橫比較研究。2010年前后，多數(shù)學(xué)者認為井岡山精神、長征精神是延安精神的主要來源，并闡明了其一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系，論述了延安精神是承前兩種精神又后啟西柏坡精神，是使黨不斷走向成熟并以此指引抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭從勝利走向勝利的精神支柱，是培育和形成時間最長、影響范圍最廣、發(fā)揮作用最大的紅色精神文化。2010年之后，不少學(xué)者對井岡山精神之后在全國各蘇區(qū)形成的紅色文化進行了開拓性研究，并提出“蘇區(qū)精神”問題。2011年11月4日，經(jīng)中共中央批準，中共黨史研究室和中共江西、福建、廣東省委在北京人民大會堂召開了紀念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會。習(xí)近平同志出席這次會議并代表黨中央發(fā)表了重要講話。習(xí)總書記集中了多年的研究成果，專門對蘇區(qū)精神進行了論述，特別是對蘇區(qū)精神的主要內(nèi)容作了明確概括，這就使得長期以來黨史界與相關(guān)地方黨委政府概括和使用的蘇區(qū)精神得到了權(quán)威性認定。在這之后，許多學(xué)者達成共識：繼井岡山精神之后的蘇區(qū)精神，與隨之而來的長征精神，都是延安精神的主要來源。同期，陜西學(xué)者認為，作為同屬蘇區(qū)精神，而且是土地革命戰(zhàn)爭后期得以存活并被稱為“碩果僅存”而又獨樹一幟的西北根據(jù)地革命精神，特別是陜甘邊革命根據(jù)地以劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛為代表的中國共產(chǎn)黨人在革命實踐中培育的革命精神（亦稱“南梁精神”）也應(yīng)該是延安精神的重要來源，而且是最切近的一種來源。endprint