張明明

這是一個對創(chuàng)新極度渴求的時代，人人都需要創(chuàng)新。我們每一個普通人要如何做才能開發(fā)自己的創(chuàng)造力，用我們的創(chuàng)造力開創(chuàng)屬于自己的一切，并徹底改變我們的工作和生活，使之充滿活力和生機(jī)呢？

《異想，天開》的作者之一卡羅琳，在2014年3月《赫芬頓郵報》上的文章——“創(chuàng)意人與你不同的18種做事方式”像病毒一樣快速傳播，幾天之內(nèi)，瀏覽量達(dá)500萬，臉書上的點贊數(shù)量超過了50萬。這篇介紹本書另一位作者斯科特的研究成果的文章，探討了富有創(chuàng)造力的人所具有的一些性格特點和習(xí)慣。在創(chuàng)意圈中，這篇文章被廣泛分享和交流，并成為本書成書的基礎(chǔ)，而本書更深入地探討了相同的問題。

《異想，天開》一書自在西方各國上市以來，受到眾多讀者的歡迎，來自世界各國眾多知名企業(yè)家、藝術(shù)家、專業(yè)人士和大眾讀者的贊譽，也充分證明了此書的價值所在。

當(dāng)今時代，人人渴求創(chuàng)新，人人需要創(chuàng)新，然而對許多人來說，想要變成一個有創(chuàng)意的人，是那樣的遙不可及，且很多天才創(chuàng)意者也經(jīng)常要面臨才思枯竭的窘境，本書為人們揭開了創(chuàng)造性思維的奧秘，幫助人們找到了培養(yǎng)創(chuàng)造力的方法。它面向各個年齡段、各行各業(yè)的讀者，從藝術(shù)家到企業(yè)家，從設(shè)計者到制造者，從管理者到基層員工，從為人父母者到學(xué)齡后兒童……每位讀者都會從中受益，因為是否擁有好創(chuàng)意，已經(jīng)成為個人和組織發(fā)展的關(guān)鍵，一個充滿創(chuàng)意人群的組織會富有生命力，而一個總是能從生活中點滴培養(yǎng)自己創(chuàng)造力的人，會有不一樣的人生。

書中講述了眾多創(chuàng)意英雄的故事，告訴大家創(chuàng)意并不難，通過改變自己的思維和行事方式，通過好習(xí)慣的培養(yǎng)，人人都能成為有創(chuàng)造力的人。例如，作者告訴讀者，僅僅是改變一下上下班的路線，也會給人不一樣的感受，創(chuàng)造力的培養(yǎng)就來自生活中的點點滴滴。

第一，他們都愛充滿想象力的玩耍。

約翰·厄普代克說：“你看到一個孩子在玩?！@非常類似于看到畫家在作畫，因為在玩耍時，孩子會無聲地表達(dá)一些東西。你可以看到他如何解決問題，看到他有什么做得不對。年幼的孩子尤其具有豐富的創(chuàng)造力，在自由玩耍時，他內(nèi)心的任何想法都會浮現(xiàn)出來。”

20世紀(jì)50年代末60年代初時，宮本茂還是個小男孩兒，生活在日本鄉(xiāng)村，他總是在自己的想象中創(chuàng)造奇幻的世界。他用木頭和細(xì)繩自己做玩具，還制作了木偶并用木偶進(jìn)行表演。他畫漫畫，探索村莊周圍的大山和河谷（村莊位于京都西北面的大山里）。

對宮本茂來說，童年時的玩耍為成年期豐富的創(chuàng)造力鋪設(shè)了道路。正如記者尼克·鮑姆加登在2010年《紐約客》中的文章里所寫的那樣，宮本茂一直在重新創(chuàng)造童年時他在游戲中所體驗到的驚嘆感。你可以在他非常富有想象力的創(chuàng)作中明顯地感覺到這種像孩子一樣的好奇心和探索精神。萊特說：“在玩他的游戲時，你會覺得自己是個孩子，來到后院的泥土地上玩耍?！?/p>

宮本茂的哲學(xué)是任何事都可以被轉(zhuǎn)化為趣事和游戲。他不斷地從童年生活中吸取創(chuàng)意靈感，同時也將他個人的興趣和著迷的事情引入到工作中。例如Wii家用游戲主機(jī)的設(shè)計就源于他嘗試著把自己的減肥努力進(jìn)行游戲化。宮本茂發(fā)現(xiàn)化平凡為玩樂能夠幫助人們從日常活動中獲得更多樂趣，無論是鍛煉，抑或在《賽爾達(dá)傳說》中闖關(guān)，還是在學(xué)校里學(xué)習(xí)新課程。

“任何非實用的事情都可以是玩耍，”宮本茂在接受《紐約客》采訪時說，“那是除了像動物一樣維持生命所必需的事情以外的事情?！?/p>

第二，他們找時間獨處

愛默生說：“正是在獨自反思時，創(chuàng)意和洞見才得以形成并變得具體。按照世人的觀念在這世界上生活是件容易的事；按照你自己的觀念，離群索居也不難；但若置身在世人之間，卻能完美地保持個人的獨立性， 只有偉人才能辦得到。”

瑞典電影制作人英格瑪·伯格曼在生命的最后幾十年里，來到瑞典北部偏遠(yuǎn)的法羅島上的一座茅屋里尋找寧靜與平和。他在那里過著簡單的生活，工作、散步，有時在晚上招待客人。在他的日記里，伯格曼描述了為了工作而隱居起來的需要以及獨自面對內(nèi)心的挑戰(zhàn)。他發(fā)現(xiàn)自己一個人的時候，無處隱藏自己的想法。“在這里隱居時，我感到自己容納了太多的人性?！彼麑懙馈?/p>

可能正是因為與自己的思想親密相處，伯格曼得以完成了他最好的作品。他接納了擁有“太多人性”的感覺——所有人類具有的欣喜若狂且混亂的情緒、恐懼、痛苦和快樂，并將它轉(zhuǎn)化為偉大的電影藝術(shù)。伯格曼獨自坐著，觀察著自己完整的情緒系列，擺在他面前的巨大挑戰(zhàn)是將這些短暫的想法和感受變成電影。

創(chuàng)造行為通常是在獨自反思時發(fā)生的。在我們對藝術(shù)家的描繪中，他們往往是孤獨的人。對隱居的作家和內(nèi)向的藝術(shù)家的描繪源自有關(guān)創(chuàng)造力的一個重要事實：為了創(chuàng)作藝術(shù)，我們必須找到與自己的心靈親密相處的空間。

對許多富有創(chuàng)造力的人來說，擁有“自己的空間”是基本需求。佐治亞·歐姬芙自己的空間是新墨西哥州一個杳無人跡的農(nóng)場，她最愛那里安靜的清晨，空氣清新，其他人還睡著……在寫作《修正》的4年里，強(qiáng)納森·法蘭森在位于哈萊姆區(qū)的工作室里找到了他需要的獨處空間。他會拉上窗簾，關(guān)上燈。詩人艾米莉·迪金森非常珍視獨處，在馬薩諸塞州艾摩斯特市她父母家的臥室里她寫了1.8 萬多首詩。據(jù)我所知，迪金森很少離開家，常常通過關(guān)閉的前門和來訪者交談。

扎迪·史密斯認(rèn)為獨處是作家的必需品?！耙苊庑〖瘓F(tuán)、幫派、群體，”她在《衛(wèi)報》的文章中寫道，“一群人的存在不會使你的寫作變得更好?！笔访芩估^續(xù)寫道，作家的工作空間必須與他們生活中的任何人隔開，她建議“保護(hù)你寫作的時間和空間”。

第三，他們不排斥敏感

當(dāng)藝術(shù)家能夠?qū)ⅰ懊舾小边@種強(qiáng)烈反應(yīng)的特性引導(dǎo)到工作中時，就像馬友友那樣，它無疑是上天的一份厚禮，使我們的世界充滿了繪畫、文學(xué)、音樂和表演。

內(nèi)在轉(zhuǎn)變的過程本身就是創(chuàng)造過程，因為事實上你通過內(nèi)在發(fā)展過程創(chuàng)造了一個新的自我。

“富有創(chuàng)造力者的開放性和敏感性往往給他們帶來痛苦，然而也會帶來許多樂趣，”契克森米哈伊寫道，“獨自處于某個學(xué)科的前沿也會使你高處不勝寒，容易受到傷害。”

不只是演藝人士，幾乎所有類型的富有創(chuàng)造力的人都極其敏感；反之亦然。我們很容易理解一種特質(zhì)如何促成了其他特質(zhì)：對于非常有創(chuàng)造力、非常敏感的人來說，環(huán)境中有很多可以觀察、領(lǐng)會、感受和加工的事物。就像普利策獎獲得者賽珍珠所說，在高度敏感的人的眼里，世界更豐富多彩，更激動人心，更有悲劇性。敏感的人常常會發(fā)現(xiàn)被其他人忽視的小事物，在其他人認(rèn)為隨機(jī)的事情中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在日常生活的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)意義和隱喻。難怪這種人格會引發(fā)富有創(chuàng)意的表達(dá)。如果我們把創(chuàng)造力看成是以某種方式“連接各個點”，那么在敏感者的眼里，世界上有更多的點，有更多連接的機(jī)會。

敏感的人更容易實現(xiàn)內(nèi)在轉(zhuǎn)變，而實現(xiàn)了非凡的內(nèi)在轉(zhuǎn)變的人會找到富有創(chuàng)造力的解決問題方法，他們能夠應(yīng)對情感挑戰(zhàn)，能夠接納自己和他人，并回饋社會。他們追求不斷給予人生新的意義，不斷發(fā)現(xiàn)自己真實的自我，這個自我變成了不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的對象。他們還發(fā)現(xiàn)一個人的內(nèi)在世界決定了他的外在現(xiàn)實，我們每個人都在創(chuàng)造個人的和集體的現(xiàn)實；我們的生活互相連接，我們做出的選擇會對世界走向和平還是戰(zhàn)爭產(chǎn)生影響。換言之，他們發(fā)現(xiàn)“內(nèi)在和平是世界和平的基礎(chǔ)”，“內(nèi)在有我們所需要的一切”。皮耶霍夫斯基在研究了非凡的人之后，得出結(jié)論，“如果我們接受他們的發(fā)現(xiàn)，也就是我們創(chuàng)造了自己的現(xiàn)實，內(nèi)在自我中有一切‘資源，那么我們就獲得了終極意義上的創(chuàng)造力”。

第四，他們以不同的方式思考

即使像換條路線上班，聽新流派的音樂，或觀看你不熟悉的風(fēng)格的藝術(shù)展等這類小事，都可以讓頭腦保持靈活和開放，使大腦中開始形成新的神經(jīng)通路。

蘋果公司1997年所做的“不同凡響”的廣告常常被贊為廣告史上最成功（最有創(chuàng)意）的廣告之一。廣告呈現(xiàn)了歷史上打破傳統(tǒng)者的黑白錄像，其中包括甘地、瑪莎·葛蘭姆、愛因斯坦和阿爾弗雷德·希區(qū)柯克。這則振奮人心的廣告幫助公司擺脫了糟糕的銷售情況，重新建立起創(chuàng)新中心的形象，它將產(chǎn)品受眾定位為創(chuàng)意人士、具有獨創(chuàng)性的思想者和技術(shù)嘗鮮者。廣告非常有效。

史蒂夫·喬布斯和他的團(tuán)隊無疑進(jìn)行了一次聰明的營銷，但他們也道出了創(chuàng)新與創(chuàng)造力的基本事實。正如我們已經(jīng)看到的，任何創(chuàng)造性成就的基本要素都是“不同凡響”。成功的創(chuàng)意作品拋棄了傳統(tǒng)的思維方式，藐視標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威，制造麻煩，最終為真正的改變鋪平了道路。“我們相信…… 人類可以把世界變得更美好。”喬布斯在內(nèi)部會議上對員工說，在這次會議上他公布了以上的廣告宣傳活動。

思考一下那些最富創(chuàng)意的想法，藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域中最重要的歷史性運動，它們的共同點是挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。挑戰(zhàn)現(xiàn)狀者常常會遭到抗拒，陷入逆境。他們的事業(yè)會被貼上失敗的標(biāo)簽。然而在分享一開始不受歡迎的觀念時， 就像蘋果廣告所說，他們也“推動了人類向前發(fā)展”。

最偉大的發(fā)明家之一托馬斯·愛迪生所申請的專利，大約有1/3 被拒。而他獲得的1093項專利，大多數(shù)也不了了之。事實上，他所實現(xiàn)的真正了不起的發(fā)明可能用一只手就能數(shù)得過來。

就像西蒙頓所指出的，愛迪生失敗的創(chuàng)意比他的全部專利更能反映他的創(chuàng)造精神。

在愛迪生事業(yè)的巔峰時期，也就是35—39 歲，他在發(fā)明電燈和配電系統(tǒng)。在這個過程中，他嘗試著研發(fā)為燈泡提供電源的燃料電池。但是這些嘗試反復(fù)遭遇困境，有一次實驗竟然把他實驗室的窗戶都炸掉了。

愛迪生不太幸運，他沒有發(fā)明出燃料電池。最早在商業(yè)上取得成功的燃料電池出現(xiàn)在20世紀(jì)中期，而愛迪生在此之前很久就開始發(fā)明其他東西了。愛迪生接受失敗在創(chuàng)造過程中是不可避免的，他把注意力轉(zhuǎn)向其他項目，最終發(fā)明出電燈，愛迪生因此被后人贊為天才。

在項目之間頻繁地轉(zhuǎn)換使愛迪生有可能考慮到不這樣做便會被忽視的選擇。西蒙頓說，通過從事各種各樣的項目，“每當(dāng)愛迪生遇到臨時的障礙時，他總是可以把努力引導(dǎo)到其他地方。”盡管失敗比成功多，但愛迪生少數(shù)的成功非常輝煌，這使他超越了科技?xì)v史上所有其他的發(fā)明家。

除了以上幾點，富有創(chuàng)造力的人，常做的與眾不同的事還有——他們追隨自己真正的激情，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约核龅囊磺?，他們愛做白日夢，他們相信直覺，他們尋求新體驗，他們抽時間訓(xùn)練自己的大腦并讓自己盡量時刻持有正念，他們善于逆轉(zhuǎn)生活中的障礙，把逆境變成力量。

世界是創(chuàng)意者的聚寶盆，極富創(chuàng)造力的人常做的十件與眾不同的事，能幫助你實現(xiàn)你根本不敢想象的一切。

編輯：

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