張紹義

習(xí)練太極拳講究“純自然”，這是符合人體自然規(guī)律的。就是說練拳者全身動(dòng)作內(nèi)外相合，上下相隨，無一不協(xié)調(diào)，無一不自然（也就是中國(guó)道教所說的“道法自然”）。太極拳要求在放松的基礎(chǔ)上進(jìn)行演練。所謂放松，不是松懈和松弛，放松不等于放空，而是拔長(zhǎng)和抻開。太極拳的許多要領(lǐng)和術(shù)語(yǔ)都是由此衍生出來的。如在練拳中頭部、頸部的放松要求叫做虛領(lǐng)頂勁，肩部放松加沉肩，肘部放松叫垂肘，腕部放松叫坐腕，指部放松叫舒指，軀干上身的放松叫含胸拔背，下身的放松叫松腰活胯、尾間中正……通過放松，抻筋拔骨，人體在練拳中有了掤勁，就能夠節(jié)節(jié)貫串，形成動(dòng)作協(xié)調(diào)的統(tǒng)一性。

一、練拳中怎樣松

松是指修為的方法，是身心于規(guī)矩之中的自然放松，目的就是要消除拙力、去掉僵勁。要想松就要按照規(guī)矩用勁，以意貫穿于動(dòng)作過程之中。練拳時(shí)松，關(guān)節(jié)是開啟的，肌肉軟組織是舒展的，皮膚的毛孔是隨呼吸和動(dòng)作的開展而開放的，精神是安逸的。

有些人練松不成反變?yōu)樾浮Ｐ笗r(shí)關(guān)節(jié)是閉合的，肌肉軟組織是萎縮的，皮膚腠理（腠理一詞源于傳統(tǒng)中醫(yī)，指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙）緊張，精神萎靡不振。懈是人之自然本能，其表現(xiàn)是上下癱成一堆。腰懈則身癱，胯懈則身傾，膝懈則立不穩(wěn)。

松而不懈，這是練拳的關(guān)鍵。松并不是一點(diǎn)力氣都不用。試想如果連一點(diǎn)力氣都不用了，還能走架式和推手嗎？練太極時(shí)身體的放松，實(shí)質(zhì)上是在意識(shí)的控制下盡量少用拙力。在動(dòng)作過程中，如果只用一分力就夠的話，就絕不用一分半的力，這就是太極拳巧勁省力的學(xué)問。放松其實(shí)只是一種通向高功夫、高境界的方法和途徑，并非最終目的，而是達(dá)到目的的必要手段。那么練太極拳的最終目的是什么呢？簡(jiǎn)單地說，就是在松的過程中不斷壯大內(nèi)氣和不斷增長(zhǎng)靈性，通過放松結(jié)合其他多方面的訓(xùn)練，鍛煉出一種剛?cè)嵯酀?jì)、輕沉兼?zhèn)?、松活彈抖的螺旋式的整體勁。要想練好太極拳，就必須深刻理解放松用意的重要性，要體悟“松為太極拳術(shù)之靈魂”這句話的精髓所在。

二、怎樣練好松柔

太極拳前輩總結(jié)的松柔精言是：

1.太極靈魂是至柔，化僵去拙放松求。打開三線九關(guān)節(jié)，綿里藏針何用愁。

2.太極松和柔本身不是一回事，但二者卻是致關(guān)密切的。

能松自然能柔，而能柔卻不一定能松。要求先松，松而柔生，進(jìn)而松柔兼?zhèn)洹?/p>

太極拳是道教哲學(xué)在養(yǎng)生與技擊方面的體現(xiàn)，是經(jīng)前輩們實(shí)踐的功夫。它以柔為體，以柔為用，主張以柔克剛，以松柔為法，也是以松柔為最高境界?？梢哉f，松柔是太極拳的靈魂。

柔軟是人人應(yīng)有的本能，它本是與生俱來的，在嬰兒時(shí)我們一身柔軟極了，無奈后來讓生活、工作慢慢地改造成僵硬。我們學(xué)太極拳，就是用一套特殊的方法，把僵硬了的身體又改造轉(zhuǎn)來，使它永葆嬰兒時(shí)的柔軟靈活。

“柔”者何也？松柔、純?nèi)幔申P(guān)節(jié)、柔經(jīng)絡(luò)。松開與松柔是相輔相成的，沒有關(guān)節(jié)松開也就體會(huì)不出松柔來。故初學(xué)者要明松柔之含義，身體須開展放大，不放大達(dá)不到柔的目的。拳論日：“柔到剛自生，極柔軟然后極堅(jiān)剛?！痹诰毴岬倪^程中，不要錯(cuò)誤地將柔理解為軟、懈，要多體會(huì)柳條、藤鞭的感覺，極柔至極剛，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)。

如何才能練至松柔呢？首先從思想意識(shí)上要放松，只有大腦中樞神經(jīng)充分放松了，肢體、內(nèi)臟等全身處處才有松柔。其次從動(dòng)作節(jié)奏來講；求柔的初級(jí)階段需放慢行拳速度，處處細(xì)心體會(huì)松柔在拳中的奧秘，動(dòng)作要輕，所用之力輕輕能領(lǐng)起即可。只有周身協(xié)調(diào)配合，上下相隨，節(jié)節(jié)貫串，一動(dòng)無有不動(dòng)，才能處處體現(xiàn)出協(xié)調(diào)柔和之美的韻味。

三、怎樣練好太極拳的松沉

前一、二節(jié)，已述說在練拳之中如何松。在練拳之中怎樣沉？太極拳松沉即內(nèi)氣下沉、重心下移和一些重要關(guān)節(jié)的松沉。松沉不是動(dòng)作的下砸、下蹲，亦不是整個(gè)身子低下去，而是丹田內(nèi)氣的下沉。人是以地面為基礎(chǔ)活動(dòng)的，瞬時(shí)跳躍躥奔后還要受地心引力回到地面上來，這個(gè)全身完整勁要利用地面作用才能發(fā)出去，道理是很明顯的。具體做法是腰勁（即全身勁）沉下去，完整地作用于地面，依據(jù)牛頓第三定律，地面給以方向相反、大小相等的反作用力，只有這時(shí)，才談得到“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰（通于脊背，達(dá)于兩膊），形于手指”，再節(jié)節(jié)反上來。沒有放松又怎能“其根在腳”呢？不放松，即使腳給地面一點(diǎn)作用力，也是局部的，全身體重雖由地面支撐，但并不等于勁力必然完整。全身一股完整勁，就是完整一氣，這個(gè)“氣”在陳式太極拳中有明顯的外部表現(xiàn)。有功夫的拳師做金剛搗碓震足時(shí)，能讓人感到地面的震顫。一個(gè)人體重不過一百多斤，為什么能給地面這么大的影響？這就是氣沉丹田之“氣”。一個(gè)打足了氣的籃球拍在地面，也產(chǎn)生一種震動(dòng)感，周圍也能感到。這是因?yàn)榛@球是球體，又充滿了氣，有一種完整沉勁。太極也是圓球，全身放松的完整勁使練者充滿了“氣”（“氣遍全身不稍滯”），作用于地面就比區(qū)區(qū)籃球的勁道大多了。如果沒有放松，只用腿上局部之力踏地，用力再大也只有啪啪的聲音。聽聲音就能區(qū)別震足者是否松沉完整地運(yùn)用了全身之勁。太極拳之所以稱為太極拳，于此一端也可見其精妙。

由此可見，太極松沉是完整的，要求全面做到。沉肩墜肘、含胸拔背是講局部的要求，是整體中的局部；上下相隨是講全身的要求，上是腰以上、下是腰以下，即是全身，也絕不能膚淺理解。無時(shí)不完整，定式完整，動(dòng)作完整，即是相連不斷。相連不斷不僅是形的相連，也包括了內(nèi)在的相連。太極拳完整的沉氣、內(nèi)外相合，符合要領(lǐng)，又符合生理，也就符合技擊，更是符合自然，純?nèi)巫匀弧Ｋ运粌H在養(yǎng)生健身方面功效奇特，而且在技擊上也是奧妙無窮的，符合要領(lǐng)，符合自然，也符合藝術(shù)美。

四、展眉放松

展眉放松法松的是精氣神，是以眉間為主要放松點(diǎn)，使之略含笑意，從而帶領(lǐng)全身放松。

眉宇間的放松，是人在練太極拳過程中能夠看得見、感覺得到的一個(gè)現(xiàn)象。它既是習(xí)拳的內(nèi)在要領(lǐng)，更是身、心、息整體進(jìn)入練拳狀態(tài)的一種外在表現(xiàn)。放松體感、意感以及氣息的感覺無不體現(xiàn)在眉宇之間。反之，練拳者直挺挺、硬梆梆的面孔使觀者感覺不自然，扳著愁眉苦臉的面孔太不自然了。

太極拳所指放松，是整個(gè)身體的放松。也就是說，習(xí)者的身、心、息應(yīng)該全面放松。即是說，放松眉宇這一部位也是很重的一部分。那么，應(yīng)該怎樣理解松在眉宇間呢？一方面，從身體這個(gè)整體來看，放松眉宇部位，只是整個(gè)身體放松的極小的部分，但它具有全身放松的表現(xiàn)特征。在習(xí)拳過程中，整個(gè)身體的放松是以局部或部分的肢體放松為基礎(chǔ)的，沒有局部或部分的肢體放松，也不會(huì)有整個(gè)身體的統(tǒng)一放松。換言之，整個(gè)身體的放松，是由身體各個(gè)部位的放松完成的，沒有身體部分或局部的放松也不會(huì)有整個(gè)身體的放松。另一方面，從眉宇這個(gè)部位來看，它可以明顯地反映習(xí)者練拳時(shí)身、心、息的放松狀態(tài)，這種看法是與中醫(yī)文化有著密切聯(lián)系的。眉宇周圍密布各種神經(jīng)脈絡(luò)穴位，它能靈敏度極高地體現(xiàn)人體的感覺、直覺、認(rèn)知效能。中醫(yī)所指的印堂穴就位居眉宇處。印堂穴是經(jīng)外奇穴之一，中醫(yī)認(rèn)為其主要功效是清腦明目、通鼻開竅。習(xí)拳時(shí)，放松眉宇自然會(huì)影響到印堂穴位暢通。另外，眉宇這一部位是相對(duì)容易放松的。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，?xí)慣地說舒展眉頭或皺眉頭，眉宇活動(dòng)的形式不外乎放松或緊縮。當(dāng)然，眉宇的每一個(gè)細(xì)微變化都體現(xiàn)著特定的情緒、情感、思維、意志等心理活動(dòng)，也關(guān)涉著習(xí)拳中所謂的調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息等是否達(dá)到要求。

習(xí)拳時(shí)練者放松眉宇，對(duì)預(yù)防疾病、健養(yǎng)身心具有積極的作用。位居眉宇的印堂穴，是一個(gè)精氣元神聚集的地方。中醫(yī)認(rèn)為，精、氣、神為人體三寶，精充、氣足、神旺則身體健康，百病不侵。而要想達(dá)到百病不侵的目的，就應(yīng)經(jīng)?；顒?dòng)或按摩印堂穴。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，通過印堂看健康與否確實(shí)有一定道理。據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·五色篇》所述：印堂穴發(fā)黑，說明人體心臟功能不佳，腦部供血不足，心腦缺血缺氧，甚至有心肌壞死的可能性；印堂穴過紅代表血脂異常，血壓高，脾氣大，易中風(fēng)；印堂穴發(fā)黃說明人體氣血不足，脾胃虛弱等。當(dāng)這些癥狀出現(xiàn)時(shí)，均可以通過放松或按摩印堂穴來改善。

習(xí)練太極拳時(shí)，應(yīng)養(yǎng)成放松眉宇部位的習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成也會(huì)對(duì)習(xí)練者在日常生活中參與其他科學(xué)的健身養(yǎng)生活動(dòng)有所幫助。許多拳友在日常工作、學(xué)習(xí)、思考等用腦過度和精神疲憊的時(shí)候，往往會(huì)不由自主地做出各種舒展眉頭的動(dòng)作，有時(shí)抬一抬眉頭，有時(shí)展一展雙眉，有時(shí)按摩前額，如此活動(dòng)眉間之后便會(huì)產(chǎn)生舒服輕松的感覺。這些作用于眉宇間的放松動(dòng)作，既是人們生活中積累的緩解疲勞的經(jīng)驗(yàn)和自然需求，也給習(xí)拳者要放松眉宇提出了客觀要求，同時(shí)不同形式的放松動(dòng)作更包含著豐富的養(yǎng)生智慧。習(xí)練者在練拳中有效地放松眉宇或者是習(xí)慣性地輕拍慢打這一部位，可以有效刺激處于眉宇部位的印堂穴。

眉宇放松程度的深淺是長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果，也是在調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息過程中培養(yǎng)出來的習(xí)慣。放松眉宇是對(duì)印堂穴及周圍神經(jīng)的直接導(dǎo)引和牽拉，可有效調(diào)理陰陽(yáng)、平衡氣血、舒暢氣機(jī)運(yùn)行。因此，眉宇放松不但能促使頭部輕松，且能通調(diào)十二經(jīng)絡(luò)之氣，對(duì)全身均起到調(diào)整作用。那么，怎樣才能放松眉宇呢？具體講法很多，重要的是在習(xí)拳中保持一種談定、寧?kù)o、順其自然的心態(tài)，要在協(xié)調(diào)整個(gè)身體運(yùn)動(dòng)中不僵不拘，把握松緊適度原則。所以，松在眉宇間應(yīng)該是在長(zhǎng)期練拳中磨煉出來的，松開眉宇也是習(xí)拳中應(yīng)有之意識(shí)。要松出氣勢(shì)來，松是精氣神的高境界。練拳能做到一松到底，就能使人的氣血通達(dá)、目光四射，煥發(fā)生命活力，使病魔望風(fēng)而逃、望而卻步。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為肺主周身之氣，心主周身之血，氣到血到，氣為血使，氣澀血滯，疾病生矣！如果身體某部位緊張，不能舒松自然，就造成毛細(xì)血管、動(dòng)脈血管、中樞神經(jīng)、大腦皮質(zhì)等的壓迫抑制，阻斷了氣血暢通運(yùn)行，使人的整個(gè)肌體得不到良好的陰陽(yáng)平衡運(yùn)化，必然出現(xiàn)病患。身體放松練拳得法，是療病延年的積極健身方法。

（編輯/劉強(qiáng)）