周希+許建

摘 要 信用是國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮以及社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)守信也是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人的立身之本。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們慢慢的遠(yuǎn)離了那種的美德?，F(xiàn)在我們必須重新拾回那些遺失的財(cái)富，特別是作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在行動(dòng)上更應(yīng)該做到講誠(chéng)信、知榮辱。在越來(lái)越法治化的今天，法律作為人們之間的道德底線(xiàn)，在促進(jìn)人們誠(chéng)信中也扮演了一個(gè)越來(lái)越重要的角色。

關(guān)鍵詞 誠(chéng)信 大學(xué)生 法治 法律誠(chéng)信 對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

誠(chéng)信即以真誠(chéng)之心，行信義之事。誠(chéng)，真實(shí)，誠(chéng)懇；信，信任，證據(jù)。所以說(shuō)，誠(chéng)信，是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一。誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的符號(hào)。

誠(chéng)信是人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；不講誠(chéng)信的人，猶如過(guò)街老鼠。

1誠(chéng)信問(wèn)題具體表現(xiàn)

1.1我們需要誠(chéng)信

內(nèi)誠(chéng)于心，外誠(chéng)與人，誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人立足社會(huì)的基礎(chǔ)，也是一個(gè)人該具備的中華傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)與守信相互統(tǒng)一，誠(chéng)實(shí)是守信的前提，不誠(chéng)實(shí)也就無(wú)法談及守信。每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。

1.2具體形態(tài)

1.2.1考試作弊

大學(xué)生，無(wú)論怎么說(shuō)也還是學(xué)生，作為一名學(xué)生，學(xué)業(yè)就是其首要任務(wù)。只有完成好學(xué)業(yè)，才能順利畢業(yè)，從而更好地進(jìn)入社會(huì)。而完成學(xué)業(yè)的過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)不誠(chéng)信的現(xiàn)象，例如：考試作弊，抄襲作業(yè)等等，尤其是考試作弊在高等院校屢見(jiàn)不鮮。對(duì)考試作弊，很多高校有著十分嚴(yán)厲的處罰，但仍有一部分大學(xué)生，還是會(huì)考試作弊，嚴(yán)重的表明大學(xué)生在學(xué)業(yè)上缺失誠(chéng)信。

1.2.2日常交往中的不誠(chéng)信

不誠(chéng)信的現(xiàn)象，在大學(xué)生在日常交往過(guò)程中也常常會(huì)出現(xiàn)，例如當(dāng)學(xué)生之間發(fā)生矛盾后，有的大學(xué)生會(huì)說(shuō)謊，隱瞞事情真相；有的大學(xué)生不想去上課，就找理由說(shuō)生病請(qǐng)假；在與家人交流時(shí)，隱瞞自己在學(xué)校的真實(shí)情況。大學(xué)生不守時(shí)、不誠(chéng)信的現(xiàn)象在很多教師與學(xué)生交往過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)發(fā)生，比如：有的學(xué)生上課經(jīng)常遲到，甚至有的學(xué)生不去上課。這些都表明日常交往中，很多當(dāng)代大學(xué)生嚴(yán)重缺失誠(chéng)信。

1.2.3求職簡(jiǎn)歷虛假

從最近幾年來(lái)看，社會(huì)的就業(yè)形勢(shì)，越發(fā)變得嚴(yán)峻。很多大學(xué)生在畢業(yè)后，面對(duì)自身不足和理想情況，他們無(wú)法找到滿(mǎn)意的好工作。對(duì)此，為了在畢業(yè)求職中引起用人企業(yè)的注意，提高他們自身的面試通過(guò)率，部分大學(xué)生會(huì)造假求職簡(jiǎn)歷，如購(gòu)買(mǎi)英語(yǔ)四六級(jí)證書(shū)、偽造學(xué)習(xí)成績(jī)、編造獲得的榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)、虛夸學(xué)生干部任職情況等。在面試過(guò)程中，對(duì)于自身的某項(xiàng)技能或能力過(guò)于夸大；另外，簽訂完就業(yè)合同后，又另謀出路，造成用人企業(yè)的損失，這些都是當(dāng)代大學(xué)生不誠(chéng)信的具體表現(xiàn)。

2大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的產(chǎn)生

誠(chéng)信的重要性眾所周知，但是仍然有很多不誠(chéng)信現(xiàn)象。大學(xué)生失信主要?dú)w咎于以下因素：

首先，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的一些負(fù)面影響；

其次，重智力輕德育、重理論輕素質(zhì)的教育思想在很多學(xué)校，仍然存在；

而后，父母在家庭教育中忽略了對(duì)孩子思想品德的正確導(dǎo)向；

最后，大學(xué)生自身的自律意識(shí)較差，沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到缺乏誠(chéng)信的危害。

3誠(chéng)信與法律的關(guān)系

誠(chéng)信屬于道德的范疇，亦屬于法律的范疇。所以，對(duì)于提倡誠(chéng)信，我們大學(xué)生不僅要通過(guò)道德上的“自律”，還要通過(guò)法律的“他律”來(lái)規(guī)范。《民法通則》第四條規(guī)定：“民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則?！睆亩?，“誠(chéng)實(shí)信用”被確立為民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則之一，而這一原則，在民法中也被稱(chēng)為“帝王原則”。《合同法》第六條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)力，履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用的原則?！币陨锨闆r說(shuō)明：誠(chéng)信是調(diào)整和維護(hù)社會(huì)秩序的基礎(chǔ)之一，是國(guó)家和社會(huì)所要求的底線(xiàn)。它不僅僅是人們道德規(guī)范中的重要內(nèi)容，同時(shí)，它也作為法律規(guī)范的有機(jī)組成部分并反映著社會(huì)發(fā)展的最基本要求。所以，大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題和法律有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這就要求高校在加強(qiáng)誠(chéng)信教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)誠(chéng)信有關(guān)的法制教育，讓“人無(wú)信不立”這一觀(guān)點(diǎn)深入人心。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，對(duì)于誠(chéng)信的要求，在人們之中，變得越來(lái)越普遍和強(qiáng)烈，各國(guó)法律在這方面訴求都變得更多了，特別是在大陸法系的國(guó)家?，F(xiàn)在世界上許多國(guó)家，不僅在其民法、刑法、商法、公司法等法律中，有關(guān)誠(chéng)信的具體規(guī)范和要求被詳細(xì)地提出了，明確了相應(yīng)的法律責(zé)任，并且在社會(huì)各領(lǐng)域中，依法建立和完善了各種制度和措施，用以實(shí)現(xiàn)這些規(guī)范。因此，我們必須通過(guò)道德教育，以及完善相關(guān)的法律規(guī)范，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人必須具備的基本素養(yǎng)，這是建立社會(huì)關(guān)系的立身之本。

4大學(xué)生誠(chéng)信缺失的關(guān)鍵點(diǎn)分析與對(duì)策

4.1誠(chéng)信建設(shè)并非單純的靠社會(huì)環(huán)境的改變

在對(duì)策研究中提出社會(huì)環(huán)境的改變似乎顯得格格不入，這是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境改變是學(xué)者對(duì)社會(huì)的一種希望，一來(lái)我們不能坐等社會(huì)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，同時(shí)，這也是社會(huì)（下轉(zhuǎn)第11頁(yè)）（上接第5頁(yè)）環(huán)境由于各個(gè)層面、各個(gè)具體的人的思想和行為造成的。因此，寄托于社會(huì)自身來(lái)改變組成社會(huì)的人的行為，這在邏輯上是行不通的，不具有可操作性。

4.2加強(qiáng)家庭和學(xué)校教育

很多人都認(rèn)為這是解決大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的根本辦法，在中國(guó)傳統(tǒng)文化匯總，教育始終是最根本和最重要的解決問(wèn)題的策略。但是，誠(chéng)信作為中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，在我國(guó)社會(huì)已經(jīng)被廣為推崇，當(dāng)代大學(xué)生，他們并不缺乏對(duì)誠(chéng)信的道德認(rèn)知，但是在實(shí)踐匯總，很多人會(huì)產(chǎn)生失信行為，尤其是大學(xué)中提倡的禁止考試作弊行為，每一個(gè)受教育者從小孩就被教育考試作弊是失信的，但是在大學(xué)我們還要進(jìn)行誠(chéng)信考試的道德教育，意義似乎微乎其微。因此，將教育作為解決大學(xué)生失信問(wèn)題的對(duì)策顯得多余了。

相對(duì)的法制契約形式的教育可能會(huì)有不同的效果。

我們應(yīng)該明確，誠(chéng)實(shí)首先不僅是指我們?nèi)粘Ｉ钪斜仨殘?jiān)持的道德準(zhǔn)則，更是一種通過(guò)法律進(jìn)行規(guī)范的規(guī)范性文件。因此，我們應(yīng)該明確誠(chéng)實(shí)守信理念肩負(fù)的不同的社會(huì)責(zé)任。首先，道義上的誠(chéng)實(shí)守信是眾所周知的，然而法律上的道義與其不同，其更指行為主體所要承擔(dān)的法律上規(guī)定的其行為準(zhǔn)則和誠(chéng)信義務(wù)，否則會(huì)受到法律的制裁，通過(guò)法律規(guī)范誠(chéng)實(shí)守信能夠規(guī)避道德所避免不了的缺陷。其中，刑九修正案就是一個(gè)比較典型的事例，刑九修正案規(guī)定“在法律規(guī)定的國(guó)家考試中，組織作弊的，處三年以下有期徒刑或者拘役，并處或者單處罰金；情節(jié)嚴(yán)重的，處三年以上七年以下有期徒刑，并處罰金。”這些規(guī)定不僅使違反誠(chéng)信成本加大，也使人們畏懼法律從而誠(chéng)信，大大減少了不誠(chéng)信行為。

4.3完善制度來(lái)踐行誠(chéng)信和懲治失信，以及加大已有制度的執(zhí)行力

當(dāng)前，社會(huì)中對(duì)失信懲戒制度的實(shí)行已經(jīng)開(kāi)始建立，不過(guò)覆蓋范圍不夠廣泛，執(zhí)行力度不強(qiáng)，其中最主要的原因在于，誠(chéng)信的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要大量的資金，其次是當(dāng)前我國(guó)沒(méi)有關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題的系統(tǒng)理論研究和技術(shù)支持，對(duì)此我們可以具體情況具體分析。

5結(jié)語(yǔ)

根據(jù)實(shí)際情況，制定切實(shí)可行的大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，并與社會(huì)的其他誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系相互銜接，共同協(xié)調(diào)，使它們充分發(fā)揮各自的效用。而后，完善學(xué)生的誠(chéng)信檔案制度，誠(chéng)信檔案會(huì)如實(shí)記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)還有生活中的方方面面，同時(shí)以此為基礎(chǔ)，建立學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估體制。對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行實(shí)事記載和定性評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)價(jià)情況，開(kāi)展各種有針對(duì)性的教育活動(dòng)，使誠(chéng)信教育措施的實(shí)施在實(shí)踐和空間上更有效果。

基金項(xiàng)目：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，名稱(chēng)：法治背景下的大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查研究，項(xiàng)目編號(hào)：2016XSJ021。

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