劉 亮

（廣東理工學(xué)院，廣東 肇慶 526100）

心理學(xué)在本科院校德育工作中的應(yīng)用研究

劉 亮

（廣東理工學(xué)院，廣東 肇慶 526100）

傳統(tǒng)對大學(xué)生進(jìn)行德育教育一般是從思想政治教育這一維度展開的，但是德育其實(shí)是具有個(gè)體化差異的，我們從思想政治教育上開展大學(xué)生的德育工作往往會忽略大學(xué)生的個(gè)性，從而導(dǎo)致對大學(xué)生在心理問題方面的影響.將心理學(xué)引入對大學(xué)生的德育工作當(dāng)中，通過潛移默化的滲透性教育，對大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，避免空洞的說教，從而提高本科院校德育工作的實(shí)效性.

心理學(xué)；本科；德育；應(yīng)用

隨著心理學(xué)的不斷發(fā)展，心理學(xué)的外延也在不斷的擴(kuò)大，對心理學(xué)的應(yīng)用對于人的成長具有非常重要的作用.傳統(tǒng)意義上認(rèn)為德育屬于思想政治教育的范疇，但由于心理學(xué)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)將心理學(xué)應(yīng)用于本科院校的德育工作當(dāng)中，能夠更好的提高德育教育的有效性.

1 心理學(xué)對本科院校德育工作開展的意義

心理學(xué)顧名思義就是研究人類心理問題的學(xué)問，其實(shí)質(zhì)是研究人們心理與行為之間的關(guān)系，通過對人們內(nèi)心世界的研究，從內(nèi)心深處塑造人們的行為，從而達(dá)到感化人們的目的.本科院校是立德樹人的地方，因而，德育對于本科院校的教育目的來講具有非常重大的作用.而大學(xué)生處于生理、心理成長的關(guān)鍵時(shí)期，對其思想與行為的培育有助于其成長為一個(gè)品格健全的人.因此，對大學(xué)生的心理進(jìn)行干預(yù)，幫助其提高道德修養(yǎng)與素質(zhì)，最終完善其人格都有著至關(guān)重要的作用.

2 本科院校在德育工作當(dāng)中借鑒心理學(xué)的可行性

2.1 有利于提高本科院校德育工作的可接受性

認(rèn)知心理學(xué)表明，思想并不是被動接受的，而是以受者本身的活動為基礎(chǔ)的，也就是其本身是具有能動性的，任何外來的信息都必須經(jīng)過受者的消化吸收才能達(dá)成接受的目的，因而思想教育并不是對于外來信息的移植，而是經(jīng)過受體的整合之后，在其本身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上建構(gòu)而來的.也就是說，本科院校對大學(xué)生進(jìn)行德育教育，要從提高本科院校德育工作的可接受性入手，把握當(dāng)今大學(xué)生的道德心理，在德育教育的過程當(dāng)中，運(yùn)用心理學(xué)的相關(guān)原理，使之有利于道德的教化與引導(dǎo)，從而促進(jìn)德育教育的有效性.

2.2 有利于實(shí)現(xiàn)本科院校德育的培養(yǎng)任務(wù)

本科院校進(jìn)行道德教育以幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)其道德上良性發(fā)展，適應(yīng)社會人才培養(yǎng)的需要為宗旨.因此，從心理學(xué)的角度來看，本科院校道德教育的任務(wù)是幫助大學(xué)生發(fā)展健全其本身的個(gè)性、改善其成為社會人、幫助建立社會責(zé)任感，因此本科院校必須要培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)，使大學(xué)生能夠在職業(yè)道德，社會道德，家庭道德有一個(gè)明確的概念，準(zhǔn)確地定位其作用從而在成為社會主義的建設(shè)者的過程當(dāng)中，準(zhǔn)確定位自己的角色.因此，高校應(yīng)用心理學(xué)原理培養(yǎng)大學(xué)生，有助于培養(yǎng)與塑造合格的社會主義建設(shè)者與接班人.

2.3 有利于提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)

素質(zhì)是一個(gè)人按照其行為所表現(xiàn)出來的所有方面的能力的綜合.從目前來看，當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)普遍分為內(nèi)在素養(yǎng)和外在素養(yǎng).內(nèi)在素養(yǎng)一般指的是其在精神層面的素養(yǎng)，如道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等等；外在素養(yǎng)一般指外化與行為的素養(yǎng)，比如人際交往素養(yǎng)、身體素養(yǎng)等等.通常來說，外在素養(yǎng)一般受到內(nèi)在素養(yǎng)的一定影響，而內(nèi)在素養(yǎng)通常與心理有著比較密切的聯(lián)系，因而，將心理學(xué)滲透到對大學(xué)生的德育方面，有助于提升大學(xué)生內(nèi)在與外在兩方面的素質(zhì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度以及良好的精神品質(zhì)，使大學(xué)生能夠內(nèi)修于心、外修于行.

3 當(dāng)代大學(xué)生的道德心理發(fā)展現(xiàn)狀與問題

3.1 大學(xué)生道德認(rèn)知的現(xiàn)狀與問題

首先，從整體來看，當(dāng)代大學(xué)生的道德認(rèn)知的水平還是比較高的.道德認(rèn)知是大學(xué)生對整個(gè)社會與社會意識在其主觀層面的集中反映.其作為大學(xué)生理解和掌握道德規(guī)范的重要心理形式，對大學(xué)生良好道德行為的培養(yǎng)起著重要的作用.從目前的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，當(dāng)代大學(xué)生的道德意識總體水平相對較高，符合大學(xué)生道德認(rèn)知的社會要求.

其次，在道德認(rèn)知上更趨向務(wù)實(shí).價(jià)值取向是一個(gè)人根據(jù)自身的信仰所采取的思想與行為的方式.通常，價(jià)值取向體現(xiàn)一個(gè)人在道德上的水平，從另一方面來看，價(jià)值取向也能夠體現(xiàn)社會道德在大學(xué)生身上的表現(xiàn).當(dāng)前社會道德的價(jià)值取向在大學(xué)生的身上反射出的是務(wù)實(shí)主義的體現(xiàn)，其不再對利益、金錢的需求隱晦的表現(xiàn)，而是明確的表現(xiàn)出其對利益與實(shí)惠的追求.很多調(diào)查也表明，當(dāng)前更多的大學(xué)生認(rèn)為在不損害自己利益的前提下會為集體考慮，而僅僅有極少數(shù)的大學(xué)生會為自己的利益不顧集體的利益.另外，更多的大學(xué)生思想政治和社會責(zé)任感并沒有被盲目接受，而是以平靜，審慎的態(tài)度，其獨(dú)立的判讀能力增強(qiáng)，務(wù)實(shí)色彩更為濃重，但不可否認(rèn)，一部分大學(xué)生對于政治則表現(xiàn)出來非常冷淡的態(tài)度，他們更愿意通過自己的認(rèn)知去判讀世界，而毀于說教的形式是抵制的.對于社會責(zé)任，更多的大學(xué)生持人生的價(jià)值并非只有在社會最需要的地方才能夠充分體現(xiàn)這種觀點(diǎn).這也可以看出，由于我國近幾年來改革開放以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，當(dāng)代大學(xué)生接受到了更多元的思想，在其政治思想與社會責(zé)任方面也偏多元化的傾向.

最后，大學(xué)生在道德認(rèn)知上還存在閑置性.道德閑置是由于道德認(rèn)知與道德行為的脫節(jié)所表現(xiàn)出來的“過剩”，也就是說道德認(rèn)知水平明顯高于道德行為的規(guī)范程度，表現(xiàn)出來的也就是知行的不統(tǒng)一，道德認(rèn)知無法轉(zhuǎn)換成道德行為.道德認(rèn)知是道德行為的前提和基礎(chǔ)，是一個(gè)人道德表現(xiàn)的重要內(nèi)容.固然，當(dāng)代大學(xué)生在道德認(rèn)知與行為的總體是令人滿意的，但是卻存在著極度的知行不統(tǒng)一的問題.比如，幾乎全部的大學(xué)生在接受調(diào)查的時(shí)候都認(rèn)為隨意闖紅燈與在公共場所抽煙是不道德的行為，但是其在行為上仍舊會做出這樣的行為，這也就體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生在道德行為與道德認(rèn)知上的失衡.

3.2 大學(xué)生道德情感的現(xiàn)狀與問題

道德情感是大學(xué)生對于道德認(rèn)知上的主觀體現(xiàn)與感受的表現(xiàn)，在外顯的香味上表現(xiàn)出來就是喜歡與討厭、愛好與憎惡、榮幸與羞恥以及信任、同情、快樂等情感的體驗(yàn).根據(jù)相關(guān)的調(diào)查顯示，接近九成的大學(xué)生對當(dāng)前社會上的道德失范行為表示憂慮，認(rèn)為唯利是圖、坑蒙拐騙與假冒偽劣這些社會現(xiàn)象是不可取的，對此表示深惡痛絕.可見當(dāng)前大學(xué)生對于道德情感的層面總體上呈現(xiàn)出來的是積極的.但其仍然還是存在著一些問題的.

首先，在道德情感上的缺失.道德清高在內(nèi)容上表現(xiàn)為善惡感、義務(wù)感、責(zé)任感與榮譽(yù)感等等，這些感情外化成為道德行為.但從目前來看，很多人由于在道德情感層面的冷漠與確實(shí)，導(dǎo)致道德失范的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，而大學(xué)生在其中也出現(xiàn)了一些失范的行為，比如一些大學(xué)生在酒后滋事、看淫穢品、違反社會公德、校規(guī)校紀(jì)等等，有的甚至還違反了社會法律.當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是風(fēng)華正茂、感情豐富的青年，但是有些大學(xué)生對個(gè)人利益非?？粗?，而對于和自己無關(guān)的事物則是不聞不問，對社會的給予認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)，但是不思對社會的回報(bào).

其次，在道德情感上的不穩(wěn)定性.大學(xué)生正處于生理上的不成熟期向成熟期的發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其在心理上存在著依賴性、盲目性等等錯(cuò)綜復(fù)雜的感情，而其世界觀、人生觀與價(jià)值觀也正在形成的階段，其思維非常活躍，能接受新鮮事物比較快，但是由于他們的社會經(jīng)驗(yàn)相對較淺，所以他們在看待社會問題的時(shí)候往往會以偏概全，以點(diǎn)帶面，從而使社會上面的各種社會因素可以在他們身上找到投射，顯示出不同的效果，有些影響是積極的，而有些影響則是消極的.這在一定程度上影響了大學(xué)生道德情感的發(fā)展，使大學(xué)生實(shí)際上呈現(xiàn)出來的道德品質(zhì)時(shí)好時(shí)壞.

3.3 大學(xué)生道德意志的現(xiàn)狀與問題

首先，道德意志不是自發(fā)的，其往往是否是獨(dú)立自主的，能夠主宰者一個(gè)人的道德人格.如果一個(gè)人的道德意志缺乏獨(dú)立性，他不能有自己的道德品質(zhì).當(dāng)代大學(xué)生從道德上意志來看，其道德意志相對比較缺乏，往往帶有明顯的依賴性.一方面是對監(jiān)督的依賴，很多學(xué)生在調(diào)查當(dāng)中都表明，在考試的時(shí)候沒有作弊往往是因?yàn)榻處煹谋O(jiān)考比較嚴(yán)格，當(dāng)問到有些學(xué)生是否會自覺的上自習(xí)的時(shí)候，大部分學(xué)生都表示只有在快要考試的時(shí)候才能夠自覺的去上自習(xí)，平時(shí)僅有20%的學(xué)生能夠自覺的去上自習(xí).這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生在道德意志方面的依賴性.另一方面是對于同學(xué)與集體的依賴，很多同學(xué)表示，自己一般都是從眾的行為，比如在捐款行為當(dāng)中，一般都是同學(xué)捐多少自己就捐多少，很少會有自己相對獨(dú)立的思考.

其次是道德意志一般會更強(qiáng) 道德上將體現(xiàn)在履行道德義務(wù)的過程中遇到障礙和對障礙的堅(jiān)持.從當(dāng)代大學(xué)生來看，由于我國高校近些年來普遍偏重于對大學(xué)生在道德上的教育，因而當(dāng)代大學(xué)生在道德意志上普遍還是比較強(qiáng)的，雖然還是有一些同學(xué)在意在做好事的時(shí)候被其他人笑話，但是更多的大學(xué)生還是愿意堅(jiān)持做好事，而大學(xué)生也在遇到別人困難的時(shí)候更愿意伸出援助之手.

4 心理學(xué)在本科院校德育工作當(dāng)中的應(yīng)用

4.1 情感在大學(xué)生德育工作當(dāng)中的應(yīng)用

心理學(xué)認(rèn)為，道德情感是人們道德觀念對自己、他人的評價(jià)，道德情感能夠推動道德行為.傳統(tǒng)德育教育當(dāng)中，教師一般通過宣講來引起學(xué)生們的道德認(rèn)同感，這種方式無疑可以引起學(xué)生的道德認(rèn)同，但是其效果往往不夠理想.將心理學(xué)引入其中，通過對情感的調(diào)控，是學(xué)生能從心理認(rèn)知上對道德情感產(chǎn)生認(rèn)知興趣，即心理學(xué)生的“情感認(rèn)同”，從而使學(xué)生能夠在內(nèi)心產(chǎn)生意識的先導(dǎo)，最終產(chǎn)生動之以情的效果，只有先動之以情，才能夠曉之以理，從而導(dǎo)之以行.

4.2 意志心理在大學(xué)生德育工作當(dāng)中的應(yīng)用

意志是人們控制與支配自己的行為，克服困難，實(shí)現(xiàn)欲望和愿望心理過程，這是人類主觀能動性的積極表現(xiàn).道德意志是人們按照道德原則的要求，調(diào)控自己克服困難，履行道德義務(wù)的毅力.比如在道德選擇的過程當(dāng)中，自覺選擇克制、忍耐、堅(jiān)強(qiáng)等意志，來實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持道德原則的精神.在道德素養(yǎng)形成的過程當(dāng)中，往往會出現(xiàn)一些困難，因而要根據(jù)道德的原則，堅(jiān)定道德意志，選擇正確的方向，克服來自外界的誘惑，形成正確的道德行為，以防止出現(xiàn)道德失范的行為的產(chǎn)生.在大學(xué)生成長的過程當(dāng)中，由于大學(xué)生在心理方面并非非常成熟，會遇到來自社會上的多種誘惑，容易出現(xiàn)道德失范的行為，因而，從心理學(xué)方面對大學(xué)生進(jìn)行意志心理的培養(yǎng)，有助于幫助大學(xué)生認(rèn)清自己的使命，確立自己的信念，在關(guān)鍵時(shí)刻以堅(jiān)定的行動自覺抵制外來的誘惑，從而使道德品質(zhì)生活成堅(jiān)定的道德意志行為.

4.3 行為強(qiáng)化在大學(xué)生德育工作當(dāng)中的應(yīng)用

人才交往的過程當(dāng)中通過運(yùn)用行為強(qiáng)化的手段可以幫助塑造新的行為，改變舊有行為.如果，通過正強(qiáng)化的形式的推動，能夠幫助行為的盡快塑造.獎勵(lì)作為一種非常有效的正強(qiáng)化手段，學(xué)生在道德素質(zhì)形成的過程當(dāng)中，如果能夠?qū)W(xué)生的良好的道德行為給予及時(shí)的獎勵(lì)，能夠進(jìn)一步刺激學(xué)生的繼續(xù)發(fā)展其正確的道德行為，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì).在進(jìn)行獎勵(lì)是要注意一定要及時(shí)，不要過去很長時(shí)間后再對學(xué)生進(jìn)行獎勵(lì)，這樣容易影響強(qiáng)化的刺激；另外還要選擇正確的強(qiáng)化物，不要給學(xué)生虛無的、不切實(shí)際的獎勵(lì)手段，如果學(xué)生不能夠及時(shí)獲得有價(jià)值的獎賞，容易引起其沮喪的心理，從而不利于良好道德行為的繼續(xù)發(fā)生，還有可能出現(xiàn)相反的行為.

〔1〕王濤.心理學(xué)視域下的德育認(rèn)同[J].教學(xué)與管理,2017（12）:5-7.

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B844.2

A

1673-260X（2017）09-0132-03

2017-07-21

廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度研究項(xiàng)目（德育專項(xiàng)）：大學(xué)生心理品質(zhì)提升的有效性研究（2017JKDY20）