徐琳迪，李 洋

（1.吉林師范大學(xué) 體育學(xué)院，吉林 四平 136000；2.安圖縣第三中學(xué)，吉林 安圖 136000）

越野行走項(xiàng)目的哲學(xué)視角探析

徐琳迪1，李 洋2

（1.吉林師范大學(xué) 體育學(xué)院，吉林 四平 136000；2.安圖縣第三中學(xué)，吉林 安圖 136000）

越野行走運(yùn)動(dòng)起源于芬蘭，目前是世界上較為流行的一種休閑運(yùn)動(dòng).越野行走運(yùn)動(dòng)以其相對(duì)簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)形式，良好的健身效果贏得了人們的喜愛.從運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化分析，它充分體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化中的“真、善、美”，從教育學(xué)的角度分析越野進(jìn)行運(yùn)動(dòng)進(jìn)入課堂充分展示了體育教育的回歸性，保證了學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)的基本權(quán)利，真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生回歸自然的教育終極目標(biāo).

越野行走；高校體育教學(xué)；體育運(yùn)動(dòng)價(jià)值

1 越野行走運(yùn)動(dòng)及其特點(diǎn)

1.1 越野行走運(yùn)動(dòng)定義

越野行走是指行走者雙手持杖與雙腳協(xié)調(diào)一致由前后交替推進(jìn)，手杖尖頭必須接觸地面，雙腳與地面保持接觸，連續(xù)向前直立邁進(jìn)的過程，整個(gè)行走過程沒有人眼所見的騰空的周期性體能類耐力型項(xiàng)目，是人類目前最接近完美的有氧運(yùn)動(dòng)方式.

1.2 越野行走運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

越野行走是一項(xiàng)老少皆宜的運(yùn)動(dòng)，它帶來的益處是多種多樣的，每個(gè)人都可以找到適合自己的狀態(tài)和目標(biāo)，因此與其它運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比，它的群體適用度更廣，更能滿足不同身體素質(zhì)和不同年齡人的需要.越野行走使人快樂，不會(huì)感到疲倦，可以達(dá)到健身的效果.越野行走可以在市內(nèi)的公園、社區(qū)、郊外和山地等不同環(huán)境下進(jìn)行，使人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的同時(shí)更貼進(jìn)自然，緩解工作的壓力，充滿自信和活力，找到回歸自然的親近感.

2 行走的力量

2.1 越野行走運(yùn)動(dòng)是一種真正的回歸教育

越野行走項(xiàng)目就是在由現(xiàn)代社會(huì)向后現(xiàn)代社會(huì)過渡中形成的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)單地運(yùn)動(dòng)器具（兩支手杖），簡(jiǎn)化的技術(shù)動(dòng)作（人本能的行走）的操作，回歸自然的運(yùn)動(dòng)環(huán)境（山林、公園）輕松自由的活動(dòng)氛圍，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在人的自然狀態(tài)下進(jìn)行延展.在此過程中甚至教育者和被教育者都還沒有察覺，就在不知不覺中你已經(jīng)將四肢的運(yùn)動(dòng)內(nèi)化到了你體驗(yàn)的情感中，在行走中你學(xué)會(huì)了自清，在行走中你感受到了自靜，在行走中你意識(shí)到了自醒，在行走中堅(jiān)定了你的自立.

2.2 越野行走運(yùn)動(dòng)充分展示著體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化的“真、善、美”

2.2.1 越野行走運(yùn)動(dòng)的致“真”文化

從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論角度出發(fā)“真”表現(xiàn)的是主客體觀念形態(tài)上的統(tǒng)一；從性質(zhì)上看屬于認(rèn)識(shí)問題，是主體對(duì)客體的本質(zhì)及規(guī)律的正確反映.運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的致“真”文化是對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的真理、規(guī)律動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)、探索的過程，是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化的基石與載體.越野行走項(xiàng)目短9年間便從風(fēng)靡北歐到全球推廣，足以充分證明了該項(xiàng)目中“真”的特點(diǎn).同時(shí)，隨著越野行走項(xiàng)目不同規(guī)模比賽的組織召開，規(guī)則的細(xì)化，專業(yè)書籍的相繼出版，對(duì)于越野行走項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)形式的不斷發(fā)掘、完善、突破、創(chuàng)新，是致真文化在越野行走項(xiàng)目中的又一次體現(xiàn).

2.2.2 越野行走運(yùn)動(dòng)的致“善”文化

“善”是在道德規(guī)范的約束下產(chǎn)生的行為的倫理價(jià)值屬性.在越野行走項(xiàng)目文化中的善，主要是讓學(xué)生在參與越野行走鍛煉、學(xué)習(xí)和掌握運(yùn)動(dòng)技能的過程中培養(yǎng)學(xué)生高尚的體育道德，公平的競(jìng)爭(zhēng)精神，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，成為具有完美人格的社會(huì)人.對(duì)于學(xué)生來說，這是一個(gè)新興的內(nèi)容，與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目完全不同，全新的印象全新的體驗(yàn)是調(diào)動(dòng)內(nèi)驅(qū)力的關(guān)鍵，激發(fā)動(dòng)力的基本，這本身又是一個(gè)推向致“善”的完美過程.

2.2.3 越野行走項(xiàng)目中的致“美”文化

美是人類追求的終極目標(biāo)，是主體對(duì)客體的情感體驗(yàn)，是精神追求的最高境界.同樣是維持某種運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的持久動(dòng)力.體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的致美文化是指項(xiàng)目本身固有的高級(jí)情感體驗(yàn).持上手杖，邁開雙腳，踏著晨露，傾聽著大自然的各種美妙的音樂，沉浸在自己呼吸與心跳的美妙旋律中，可以爽朗的笑，可以傾心的交談，可以靜心冥想，可以深沉的思索，這一些行為都在不斷的行走間進(jìn)行著.按照流暢體驗(yàn)理論（Flow）有觀點(diǎn)：“流暢體驗(yàn)是人們對(duì)某一活動(dòng)或事物表現(xiàn)出來深厚的興趣并能推動(dòng)個(gè)體完全投入某項(xiàng)活動(dòng)或事物的一種情緒體驗(yàn)”這是一種讓人美在不言中的感覺.

3 高校開展越野行走運(yùn)動(dòng)的作用

3.1 “玩”運(yùn)動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

好奇是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的最強(qiáng)動(dòng)力，興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師.越野行走項(xiàng)目因與常規(guī)體育項(xiàng)目的不同引起學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，好多學(xué)生投入進(jìn)來都是因“沒見過，挺好玩”.進(jìn)入越野行走運(yùn)動(dòng)中后，不同的行走方式，和對(duì)手杖的適應(yīng)與使用讓學(xué)生對(duì)它又產(chǎn)生了深厚的興趣.同時(shí)越野行走中，使用兩只手杖，使上肢參與行走，下肢的負(fù)擔(dān)減輕了，不會(huì)過早出現(xiàn)勞累感，疲憊感，多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)，雖然有一定的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，也給學(xué)生一種行走起來的輕松感，更像一種娛樂，對(duì)于學(xué)生來說是“玩”的運(yùn)動(dòng).

3.2 技術(shù)弱化使學(xué)生回歸了體育學(xué)習(xí)的本原

體育學(xué)習(xí)是一種典型的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，隨著教學(xué)對(duì)象的不同，體育學(xué)習(xí)體驗(yàn)也沿著“娛樂－技巧－耗能－體驗(yàn)－提升”的發(fā)展規(guī)律在發(fā)生著變化.越野行走運(yùn)動(dòng)，所用器械簡(jiǎn)單方便，運(yùn)動(dòng)過程中對(duì)于技術(shù)要求不高，在非專業(yè)化訓(xùn)練中，以學(xué)生的自主體驗(yàn)式學(xué)習(xí)為主，教師在教學(xué)中起到引導(dǎo)引領(lǐng)陪同的作用.心靈高度差的縮小使學(xué)生對(duì)老師有了親近感，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，坦誠(chéng)的交流使老師更有機(jī)會(huì)向?qū)W生傳播正能量，同時(shí)教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的觀察、關(guān)注使教學(xué)更有針對(duì)性，情感引導(dǎo)，積極導(dǎo)向才能真正落到實(shí)處.在目前高校教學(xué)過程中，加強(qiáng)學(xué)生正確人生觀，正確學(xué)習(xí)心態(tài)、正確社會(huì)認(rèn)知已不再是專業(yè)心理學(xué)、專業(yè)教育學(xué)完成的任務(wù)，它應(yīng)該貫穿于所有教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中.在高校教學(xué)中，學(xué)生主體已經(jīng)是成年人，對(duì)于技能學(xué)習(xí)在很大程度上可以由自身主動(dòng)學(xué)習(xí)完成，而對(duì)于人生觀還未完全確定的他們，正確的引導(dǎo)，積極的體驗(yàn)對(duì)于學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和工作幫助會(huì)更明顯.體育教學(xué)中的體驗(yàn)感，真切感，直接感又是所有理論學(xué)習(xí)所無(wú)法比擬的.

3.3 廣泛的適應(yīng)性使學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)權(quán)利獲得了最大范圍內(nèi)的保證

北京市體驗(yàn)中心發(fā)布的《2011年度北京體檢統(tǒng)計(jì)資料報(bào)告》顯示，當(dāng)年參加高招體檢的考生中，完全合格的比例只占13.39%.更讓人擔(dān)心的是，高考學(xué)生的超重和肥胖人群持續(xù)增加，已經(jīng)占到了體檢總?cè)藬?shù)的24%.與1985年相比，2013年大學(xué)生肺活量平均下降13.1%.在這樣一個(gè)學(xué)源基本體質(zhì)狀況下，傳統(tǒng)的高校體育教學(xué)能否順利完成預(yù)期的教學(xué)過程，值得大家的思考.

我國(guó)體育法中對(duì)于學(xué)校體育的條文中規(guī)定：學(xué)校必須開設(shè)體育課，并將體育課列為考核學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的科目.學(xué)校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件為病殘學(xué)生組織適合其特點(diǎn)的體育活動(dòng).《教育法》、《高校教育法》中也都提出，學(xué)生有平等受教育的權(quán)利，學(xué)校應(yīng)當(dāng)保證學(xué)生平等的參與學(xué)習(xí)活動(dòng).體育教育是教育中不可獲缺的內(nèi)容，如何在學(xué)生體質(zhì)不斷下降，超重生、肥胖生所占比例不斷增加的情況下，調(diào)整高校教學(xué)內(nèi)容，以最大限度地保證學(xué)生對(duì)體育課的參與權(quán)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生體質(zhì)的逐步提升，實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)的最終目標(biāo)，都是目前高校教學(xué)中有待解決的問題.

科學(xué)研究證明，越野行走運(yùn)動(dòng)對(duì)于肥胖人群，對(duì)于心肺功能較弱的個(gè)體具有極好的鍛煉效果，與普通的行走相比，越野行走可以動(dòng)員全身90%左右的肌肉，心率提高13%，熱量多消耗30%－46%，總體健身效果提高40%.專用手杖的使用，使用手杖使人體由兩占支撐變?yōu)樗狞c(diǎn)支撐，減輕了腰椎和膝關(guān)節(jié)的壓力，僅對(duì)膝關(guān)節(jié)而言，承受的壓力最小可以減少到體重的50%.同時(shí)低強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)可以延長(zhǎng)學(xué)生的練習(xí)時(shí)間，使學(xué)生達(dá)到充分的鍛煉目的.正如美國(guó)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)的首席生理醫(yī)生塞德里克?布萊恩曾這樣評(píng)價(jià)越野行走運(yùn)動(dòng)：“這種低強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)適用于所有年齡的步行者，包括那些正在為克服傷痛進(jìn)行鍛煉的人.”

3.4 實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代“自然教育觀”的全面提升

自然主義教育觀是盧梭針對(duì)教育提出的重要觀點(diǎn)，他在其“自然人”的教育論中提出，人之教育或“受之于自然”或“受之于人”或“受之于物”，其中自然的教育完全不能由人類掌控，事物的教育部分由人類決定，只有人的教育地是我們能夠真正駕馭的.故而應(yīng)以自然的教育為中心，使物事的教育和人的教育順從之，才能使三個(gè)方面的教育相配合并趨于自然的育人目標(biāo).體育教育是教育的重要組成部分，但它與其他純文化教育又存在著本質(zhì)上的區(qū)別.首先，從教育主體（學(xué)生）來看，學(xué)生是一個(gè)能動(dòng)個(gè)體，他一方面有著社會(huì)個(gè)體的能動(dòng)性外，還具有著生物體能的所有特征，所以其生長(zhǎng)發(fā)育必須符合其生物發(fā)展規(guī)律，教學(xué)過程受生理?xiàng)l件約束更大，曾經(jīng)的拔苗助長(zhǎng)式的體育教學(xué)已經(jīng)給一代人留沉痛的教訓(xùn).其次，教學(xué)內(nèi)容上，與單純的符號(hào)教學(xué)相比，體育教學(xué)有著相當(dāng)一部分的機(jī)能、技能學(xué)習(xí)，所以教學(xué)內(nèi)容要依據(jù)學(xué)生的生物結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)，最大限度內(nèi)達(dá)到鍛煉身體的作用.不科學(xué)的大強(qiáng)度訓(xùn)練，高難度訓(xùn)練造成的運(yùn)動(dòng)損傷在無(wú)數(shù)個(gè)運(yùn)動(dòng)員身上都留下了永遠(yuǎn)也抹不去的烙印.所以，分析盧梭的教育觀，這我們當(dāng)下的指導(dǎo)學(xué)校體育工作具有一定的意義.

越野行走項(xiàng)目在一定程度上全面體現(xiàn)了盧梭的自然教育理念，從人類自然進(jìn)化成的行為能力入用，通過人為力量來控制其強(qiáng)度和時(shí)間，回歸自然環(huán)境，弱化技術(shù)傳授，增加情感交流，讓人在運(yùn)動(dòng)中體會(huì)自己生命的力量和改變，將成為打造完美人格的重要手段.

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