蔡小葵，王仕民

(1.廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州510300；2.中山大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州510275)

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的價值及其實(shí)現(xiàn)途徑

蔡小葵1，王仕民2

(1.廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州510300；2.中山大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州510275)

在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育通過網(wǎng)絡(luò)理念、技術(shù)方法和教育內(nèi)容，彰顯其教育價值、政治價值、社會價值和個體價值。但是，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的某些特點(diǎn)導(dǎo)致其在現(xiàn)實(shí)中存在式微現(xiàn)象。我們可通過樹立網(wǎng)絡(luò)時代新思維，優(yōu)化機(jī)制建設(shè)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地建設(shè)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價值的實(shí)現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；互聯(lián)網(wǎng)思維；大數(shù)據(jù)思維

21世紀(jì)以來，人類迎來了互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的新紀(jì)元，互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時代的到來給社會、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，要重新定位和思考高校思想政治教育的價值維度。

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的價值意涵

馬克思價值理論的觀點(diǎn)認(rèn)為：價值是客體對主體的有用性滿足。價值的產(chǎn)生需要兩個條件：

一是具有主體和客體。這也是馬克思研究價值問題時堅(jiān)持的兩個尺度：其一，人在從事人類社會活動中通過跟對象及外部世界打交道，認(rèn)識對象本身的本性及客觀規(guī)律，然后按照這一客觀規(guī)律行事；其二，以人為尺度是馬克思研究價值問題的一個重要尺度，價值是以人的生活、人的實(shí)踐、人的存在為根基的，價值與人的主體性存在有著直接的關(guān)聯(lián)。人是價值的主體，是自覺自主的能動者。人有權(quán)利按照自己的尺度去認(rèn)識世界和改造世界。價值反映的是人與對象的一種關(guān)系范疇(客體對象的屬性對主體人的需要的滿足關(guān)系)，而不是實(shí)體范疇(獨(dú)立存在物的反映)，也不是樣式范疇(獨(dú)立存在物的狀況反映)。

二是有用性，即客體對主體有用。這種有用性在人類活動實(shí)踐的過程中產(chǎn)生，價值生成的途徑是實(shí)踐。社會實(shí)踐能催生出價值，正如馬克思所說：人的社會生活在本質(zhì)上就是實(shí)踐，實(shí)踐是人的有目的的活動。價值來源于實(shí)踐，不產(chǎn)生于某一種觀念，也不植根于抽象的思維活動，而是實(shí)踐活動后的一種客觀存在。

可見，價值具有兩個特點(diǎn)：第一，價值反映的是一種關(guān)系。價值的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的態(tài)度中產(chǎn)生的[1]。第二，價值來源于人類活動的社會實(shí)踐。所謂價值，就是在人的實(shí)踐認(rèn)識活動中建立起來的，以主體尺度為尺度的一種客觀的主、客體關(guān)系，是客體的存在、性質(zhì)及運(yùn)動是否與主體本性、目的和需要等相一致、相適合、相接近的關(guān)系[2]。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價值是指網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動的屬性對教育主體的滿足關(guān)系，這種屬性表現(xiàn)為能滿足人的發(fā)展與進(jìn)步需求，符合促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會進(jìn)步的要求，即表現(xiàn)為一種肯定和滿足的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價值的主體是處于教育活動情境中的教育者和被教育者；客體既包括物質(zhì)方面的內(nèi)容，如網(wǎng)絡(luò)硬件條件及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方法手段等；又包括精神方面的內(nèi)容，如網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容。這些客體都是主體需要的對象，具有滿足主體要求的屬性。

在網(wǎng)絡(luò)時代的今天，思想政治教育的價值需要重新定位，如何通過高科技手段，發(fā)揮思想政治教育的育人功能，彰顯思想政治教育的價值是其核心要義。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有明顯的意識形態(tài)特征，其教育效果對社會意識形態(tài)安全具有決定性作用。另外，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的目標(biāo)之一是促進(jìn)社會進(jìn)步與發(fā)展。

(一)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的政治價值：社會意識形態(tài)安全的需求

思想政治教育是為一定的階級、政治集團(tuán)和社會服務(wù)的，具有明顯的方向性，政治導(dǎo)向性功能突出。同時，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的意識形態(tài)特性凸顯了其政治屬性。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育曾被視為運(yùn)用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的思想政治教育，這種認(rèn)識僅停留在對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的工具利用層面。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更大的價值在于通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)生活，對教育者進(jìn)行意識形態(tài)層面的影響。意識形態(tài)是一種思想觀念，但不是一般的思想觀念，其核心內(nèi)容是價值觀，本質(zhì)上是一種信仰體系。

在網(wǎng)絡(luò)時代，意識形態(tài)工作面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在和平與發(fā)展的世界主題背景下，世界各大戰(zhàn)營的意識形態(tài)斗爭更加隱蔽。在“和平”的掩護(hù)下，西方敵對勢力更加隱蔽地對我們國家意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行攻擊，利用他們所掌握的世界媒體，通過一些社會組織對我國意識形態(tài)進(jìn)行分化。培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的高校，要進(jìn)一步增強(qiáng)意識形態(tài)教育工作的安全意識，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的政治導(dǎo)向性功能，凈化網(wǎng)絡(luò)信息，構(gòu)建以馬克思主義主流意識形態(tài)的先進(jìn)政治文化網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)，將學(xué)生的思想和行為引導(dǎo)到符合主流意識形態(tài)的軌道上來，提高學(xué)生辨別力、判斷力、抉擇力，培養(yǎng)學(xué)生具有馬克思主義主流意識形態(tài)的思想觀念、信仰體系和價值體系。

(二)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的社會價值：社會發(fā)展的需求

社會存在決定社會意識。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為一種社會存在和實(shí)踐活動，作用于人和人的思想，從根本上影響著人類社會的發(fā)展?fàn)顟B(tài)[3]。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會存在是指人的實(shí)際生活過程或者人的社會存在，這個社會存在是社會發(fā)展的必要條件，包括各種物質(zhì)存在及人的存在，如財(cái)產(chǎn)的存在、精神的存在、社會活動及社會組織的存在等。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為新時代新的教育模式，是一種社會實(shí)踐活動，是教育者與受教育者的實(shí)際生活，也包涵在馬克思所指的社會存在范疇當(dāng)中，其發(fā)展深遠(yuǎn)地影響著人類社會的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

社會價值是網(wǎng)絡(luò)思想教育要解決的宏觀教育目標(biāo)問題。人類社會的發(fā)展離不開構(gòu)成社會的主體、社會存在的主體、社會創(chuàng)造的主體的人的推動和建設(shè)。大學(xué)生是推動社會發(fā)展和進(jìn)步的主力軍。處于網(wǎng)絡(luò)信息大數(shù)據(jù)時代的大學(xué)生思維活躍、接受信息能力強(qiáng)、知識面廣、信息甄別能力不強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要順應(yīng)時代的變化和要求，從教學(xué)觀念、方法、手段、內(nèi)容等方面遵循大學(xué)生的心理特點(diǎn)和身心變化規(guī)律，培養(yǎng)出中國特色社會主義事業(yè)可靠的建設(shè)者和合格的接班人，以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的價值目標(biāo)，最大限度地推動社會的發(fā)展和進(jìn)步，早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育促進(jìn)了大學(xué)生的個體社會化進(jìn)程。在從“自然人”發(fā)展為“社會人”的過程中，個體通過知識、語言、技能、行為準(zhǔn)則等學(xué)習(xí)以適應(yīng)社會生活，社會也因?yàn)閭€體的社會化而形成了共同認(rèn)可的思想觀念及社會規(guī)范，維持了正常的社會生活秩序，保證了社會不斷延續(xù)發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育加速了這個進(jìn)程的完成。個體除了在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，還在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中學(xué)習(xí)知識和交往技能、實(shí)踐社會化內(nèi)容，擴(kuò)充了學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓展了學(xué)習(xí)途徑，豐富了學(xué)習(xí)方法，加快了自我觀念的形成，促進(jìn)了社會文化的交流，加速了社會角色的形成。

(三)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的個體價值：促進(jìn)人的全面發(fā)展的需求

個體價值是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要解決的關(guān)于人的發(fā)展的微觀教育目標(biāo)問題。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)在一定程度上改變著人的存在、發(fā)展和進(jìn)步方式，并逐漸改變著人們的世界觀、人生觀和價值觀。在網(wǎng)絡(luò)世界中，人與人之間的關(guān)系越來越密切，個體借助網(wǎng)絡(luò)的便捷性和高效性不斷滿足自身的多種需要，在一定程度上促進(jìn)了人的發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，網(wǎng)絡(luò)不僅是一種教育的工具和載體，更是學(xué)生所處的新的教育背景和生活環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展方面有以下優(yōu)勢：

第一，拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間和時間。學(xué)生不必再在規(guī)定的時間內(nèi)到指定的場域中學(xué)習(xí)，在任何一個網(wǎng)絡(luò)終端的計(jì)算機(jī)或移動設(shè)備上，學(xué)生可隨時獲取自己想學(xué)習(xí)的知識，完全不受時空的限制。

第二，促進(jìn)學(xué)生個體的自我發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性為學(xué)生提供了多種可能的交往平臺，學(xué)生可在網(wǎng)絡(luò)世界中扮演多種角色，并通過這些角色不斷地澄清自我、認(rèn)識自我，更好地發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我，從而促進(jìn)自我發(fā)展。

第三，主體性得到發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)生既是網(wǎng)絡(luò)文化的消費(fèi)者，又是網(wǎng)絡(luò)資源的創(chuàng)造主體，如個人博客、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)微視頻等。學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)觀點(diǎn)、交流思想、自主創(chuàng)作，使個人的主體性得到發(fā)展。

教育的終極目的是實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展，因而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)以人為本。馬克思和恩格斯始終把“人”作為人類社會的本體基礎(chǔ)，主張人類的一切活動要“以人為本”。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的價值歸旨是促進(jìn)作為活動主體的大學(xué)生的個體發(fā)展。人與社會是不可分離的，通過網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，不但能促進(jìn)個人的全面進(jìn)步和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個人物質(zhì)世界的豐富和精神世界的富足，還能進(jìn)群體的精神共享和意義確定，從而促進(jìn)社會進(jìn)步。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)式微

(一)技術(shù)性：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育人才匱乏的根源

網(wǎng)絡(luò)社會的存在是我們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的背景，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)社會的基礎(chǔ)及支撐網(wǎng)絡(luò)社會的架構(gòu)，并以數(shù)字符號的形式呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)主客體間的人際交往和個體的存在。網(wǎng)民通過帳號或符號進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，其個人就變成了數(shù)字化背后的抽象體，是現(xiàn)實(shí)中的人“寓于技術(shù)”的一種存在，其個人形象靠網(wǎng)絡(luò)文本進(jìn)行建構(gòu)，即通過語音或語言文字文本來完成。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)施的另一硬件是計(jì)算機(jī)，計(jì)算機(jī)技術(shù)的高低直接影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶有技術(shù)性的特征，要求教育者既具備傳統(tǒng)思想政治教育中的教育素質(zhì)，又具備網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展及學(xué)校教育培訓(xùn)的滯后，導(dǎo)致綜合素質(zhì)人才極度缺乏，阻礙了網(wǎng)絡(luò)思政政治教育的順利發(fā)展，降低了網(wǎng)絡(luò)思政政治教育的效果。

(二)豐富性：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容良莠不齊的根源

網(wǎng)絡(luò)信息體量龐大，通過網(wǎng)盤、云端存儲等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)信息的巨大數(shù)據(jù)量和完整性，并且讓這種體量向無限性延伸。據(jù)全球著名咨詢機(jī)構(gòu)IDC(國際文獻(xiàn)資料中心)估計(jì)，截至2011年全世界產(chǎn)生的數(shù)據(jù)量達(dá)到1.8ZB，相當(dāng)于全世界每個人都用一塊100多GB的硬盤存儲的數(shù)據(jù)，而且這種增長仍在加速[4]?；ヂ?lián)網(wǎng)信息的傳播不受時空的限制，使互聯(lián)網(wǎng)信息更新速度更快、體量更大，同時使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容比傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容豐富得多。這種豐富性也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容混雜，一些別有用心的社會集團(tuán)及西方媒體利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行意識形態(tài)侵蝕及價值觀念顛覆，讓網(wǎng)絡(luò)信息充滿陷阱。由于監(jiān)管不到位，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了大量的垃圾信息，甚至不合法信息。

網(wǎng)絡(luò)不僅是改變學(xué)生認(rèn)知的來源，也改變著學(xué)生的思維方式、生活習(xí)慣，甚至是價值觀念，即影響他們的認(rèn)知、情感、行為、人格和價值判斷。錯綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息沖擊著大學(xué)生的價值觀念和理想信念。大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、交友、工作都離不開網(wǎng)絡(luò)，他們的思想品德變化及身心發(fā)展被卷入了網(wǎng)絡(luò)浪潮中。大學(xué)生對信息的判斷力、抉擇力不強(qiáng)，這要求在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中要把握對象性。要針對網(wǎng)絡(luò)的大數(shù)據(jù)化，建構(gòu)富有吸引力、感染力、引導(dǎo)力的網(wǎng)絡(luò)教育平臺，建立思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，堅(jiān)守馬克思主義主流意識形態(tài)教育陣地。

(三)虛擬性：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育難度提高的根源

網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的平臺，也是現(xiàn)代人的一個虛擬的生存空間。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，教育者以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)，對受教育者施加影響，通過“人——機(jī)——網(wǎng)絡(luò)——機(jī)——人”的方式進(jìn)行教育[5]。教育者將思想政治教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化成二進(jìn)制語言，通過網(wǎng)絡(luò)傳遞給計(jì)算機(jī)，再由計(jì)算機(jī)將二進(jìn)制語言進(jìn)行轉(zhuǎn)換，最后將教育信息呈現(xiàn)在受教育者面前。思想政治教育內(nèi)容的這種傳遞方式使師生之間的情感交流被符號和機(jī)器所代替。

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，師生之間的人際交往被新媒體打破，師生關(guān)系變成了虛擬狀態(tài)，通過網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)語音、網(wǎng)絡(luò)載體和網(wǎng)絡(luò)軟件的圖片、文本、聲音進(jìn)行交流，使本應(yīng)充滿溫度和熱情的師生交往被冷冰冰的鍵盤和鼠標(biāo)代替。虛擬環(huán)境的匿名性讓人產(chǎn)生信任危機(jī)，導(dǎo)致教師難以把握學(xué)生的思想道德發(fā)展?fàn)顩r，難以進(jìn)行針對性的教育，對教育內(nèi)容的投放也存在盲目性，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)難以評估，直接增加了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的難度。

三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價值的實(shí)現(xiàn)

價值是一切人類活動所追求的重要內(nèi)容，也是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所追求的重要內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的政治價值、社會價值、個人價值是一種隱性價值的存在體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的目的是通過教育實(shí)踐活動，激活這種隱性價值，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的價值成為顯性價值，促進(jìn)個人的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

(一)理念創(chuàng)新：樹立三種思維

人類社會的每次飛躍，往往關(guān)鍵的不是物質(zhì)催化，也不是技術(shù)催化，而是思維工具的更新?lián)Q代。

1.樹立互聯(lián)網(wǎng)思維

互聯(lián)網(wǎng)時代造就了快速變化的社會，網(wǎng)絡(luò)中不斷出現(xiàn)新熱點(diǎn)、新現(xiàn)象、新技術(shù)。在這種社會背景下，衍生出了“互聯(lián)網(wǎng)思維”。它是對工業(yè)時代的工業(yè)思維的顛覆，被廣泛地被運(yùn)用到工業(yè)制造和商業(yè)運(yùn)行之中，如小米手機(jī)利用互聯(lián)網(wǎng)思維提高了產(chǎn)品的生產(chǎn)率和滿意度，讓用戶參與進(jìn)來，根據(jù)消費(fèi)者的建議改進(jìn)產(chǎn)品，注重用戶體驗(yàn)和需求的收集和分析，善于資源整合，注重速度的互聯(lián)網(wǎng)思維。小米科技的董事長雷軍認(rèn)為，“互聯(lián)網(wǎng)思維”不是一種工具，而是一種觀念?！盎ヂ?lián)網(wǎng)思維”不是單一的思維，而是一種復(fù)合型的思維。在現(xiàn)代的商業(yè)運(yùn)行中，話語權(quán)已從零售商轉(zhuǎn)移到用戶手中，消費(fèi)者已經(jīng)反客為主，互聯(lián)網(wǎng)時代迎來了消費(fèi)民主、消費(fèi)平等、和消費(fèi)自由的消費(fèi)者主權(quán)時代?！盎ヂ?lián)網(wǎng)思維”具有交互參與、人性化、快速便捷、免費(fèi)、創(chuàng)新等特點(diǎn)。

“互聯(lián)網(wǎng)思維”影響著企業(yè)的運(yùn)行模式，影響著社會分工及人們的社會生活，既是一種思維工具，也是一種生產(chǎn)工具、生活工具、教育工具。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，要緊跟時代的步伐，樹立“互聯(lián)網(wǎng)思維”，讓學(xué)生充分參與到教育中。要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展、學(xué)生的需求，關(guān)切學(xué)生的興趣愛好，參考學(xué)生的建議改進(jìn)教育內(nèi)容，調(diào)整教育目標(biāo)，改進(jìn)教育方法，打造“便捷+互動+品質(zhì)+創(chuàng)新”的教育領(lǐng)域的“互聯(lián)網(wǎng)思維”，開創(chuàng)教育民主、教育平等，受教育者共同參與、共同分享的、開放的網(wǎng)絡(luò)教育架構(gòu)。

2.樹立數(shù)據(jù)思維

大數(shù)據(jù)是人們獲得新的認(rèn)知、創(chuàng)造新的價值的源泉[6]。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，大數(shù)據(jù)中的信息釋放出巨大的價值。要樹立信息價值的挖掘意識和預(yù)測意識，學(xué)習(xí)運(yùn)用大數(shù)據(jù)的新方法和新技術(shù)，對與學(xué)生相關(guān)的信息和數(shù)據(jù)進(jìn)行“技術(shù)理解與技術(shù)挖掘”，既重視對數(shù)字化的結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)(學(xué)生的上課出勤率、學(xué)習(xí)成績、網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率、校園卡消費(fèi)次數(shù)、轉(zhuǎn)貼量、發(fā)帖量等)進(jìn)行價值挖掘，又重視對非數(shù)字化的人文信息(微信、微博、電子郵件、博客)中傳遞的價值進(jìn)行挖掘，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)踐的敏感性和洞察力。“大數(shù)據(jù)的核心就是預(yù)測”[6]。思想政治網(wǎng)絡(luò)教育者要在對學(xué)生相關(guān)數(shù)據(jù)和信息價值挖掘的基礎(chǔ)上，運(yùn)用關(guān)系分析法，預(yù)測學(xué)生思想觀念、行為行動，掌握學(xué)生思想變化的規(guī)律，及時準(zhǔn)確研判學(xué)生的思想苗頭、行為傾向，并進(jìn)行及時、有效的教育。

3.樹立法治思維

互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了一個“虛擬的社會”，這個虛擬的社會具有“現(xiàn)實(shí)的功能”，是現(xiàn)實(shí)生活在網(wǎng)絡(luò)中的反映，是網(wǎng)絡(luò)行為的現(xiàn)實(shí)回歸。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，我們進(jìn)行的是實(shí)實(shí)在在的教育活動。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體的教育者和受教育者都應(yīng)樹立法治思維，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。教育者要善于利用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育進(jìn)行價值引導(dǎo)，引領(lǐng)和強(qiáng)化學(xué)生的“法治意識、政治意識、誠信意識、責(zé)任意識和安全意識”，規(guī)范學(xué)生獲取信息、利用信息的方式和行為。網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生的學(xué)習(xí)和交往更加便捷，學(xué)習(xí)空間被無限地?cái)U(kuò)大，如超鏈接是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中學(xué)生的一種學(xué)習(xí)方式?！俺溄邮且环N指向，能快速把你帶到你要去的任何地方，體現(xiàn)著迅速和直觀”[7]，學(xué)生可鏈接各網(wǎng)絡(luò)地址、訪問各種網(wǎng)站、接觸各類信息，包括非法的網(wǎng)址、網(wǎng)站和信息。這要求受教育者樹立法治思維，明確網(wǎng)絡(luò)公民的權(quán)利與義務(wù)，明確何可為、何當(dāng)為、何禁為，保證自己網(wǎng)絡(luò)行為的合法性。

(二)質(zhì)量保障：優(yōu)化三項(xiàng)建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是傳統(tǒng)思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)時代的深入發(fā)展和形式創(chuàng)新，管理機(jī)制、師資隊(duì)伍素質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)平臺現(xiàn)狀等直接影響著網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的質(zhì)量。

1.優(yōu)化機(jī)制建設(shè)

第一，健全網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制。成立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作機(jī)構(gòu)，提供組織保障，明確主管領(lǐng)導(dǎo)、黨委宣傳部門、馬克思主義學(xué)院或思想政治教育理論課教學(xué)部、學(xué)生工作部門、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)部門和校園安全保衛(wèi)部門各自的具體職責(zé)，做到專人專職專責(zé)。另外，對相關(guān)人員的編制、教育場地、設(shè)備硬件、網(wǎng)絡(luò)軟件及經(jīng)費(fèi)等，要切實(shí)給予保障。可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、法律法規(guī)、規(guī)章制度和行政手段，對校園局域網(wǎng)進(jìn)行管理，進(jìn)行實(shí)名制登記，對免費(fèi)的鏈接和個人主頁進(jìn)行審查，對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行實(shí)時監(jiān)控，安裝網(wǎng)絡(luò)安全軟件，對不健康網(wǎng)站進(jìn)行有效屏蔽，及時清除網(wǎng)絡(luò)中的有害信息，防止其在網(wǎng)絡(luò)上蔓延和向大學(xué)生群體滲透，構(gòu)建抵制不良網(wǎng)站和信息的“防火墻”。

第二，健全網(wǎng)絡(luò)反饋機(jī)制。一方面，對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行收集、整理、提煉，并對信息進(jìn)行定量和定性分析，提取對學(xué)生成長成才有用的信息，讓網(wǎng)絡(luò)信息更好地為學(xué)生服務(wù)。另一方面，對信息的使用情況和使用效果運(yùn)用技術(shù)手段進(jìn)行分析和反饋。

第三，健全網(wǎng)絡(luò)約束機(jī)制。加大網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的宣傳和教育，完善校園網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)章制度建設(shè)，積極推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)法制化建設(shè)的進(jìn)程，及時懲治學(xué)生中違法違紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)行為，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活和學(xué)習(xí)中做到學(xué)法、知法、守法、用法。

2.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代要求而衍生出來的一種全新形態(tài)的思想教育模式，對作為主體的教育工作者的專業(yè)素質(zhì)和綜合能力提出了更高的要求，增加了他們進(jìn)行思想政治教育工作的復(fù)雜性和難度系數(shù)。他們既要具備政治理論水平、熟悉思想政治工作規(guī)律，掌握思想政治技巧，又要熟悉網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)，具備運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)素質(zhì)。加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)可通過以下途徑進(jìn)行：

第一，加大對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者(思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員、班主任等)有目的、有計(jì)劃、有針對性，分層次、分專題的進(jìn)行培訓(xùn)的力度。實(shí)施教師網(wǎng)絡(luò)技術(shù)素養(yǎng)輪訓(xùn)、輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)專題培訓(xùn)、班主任網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)骨干培訓(xùn)等，提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者的網(wǎng)絡(luò)操作技能和素質(zhì)，提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育質(zhì)量和效果，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的價值。

第二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育各主體之間的溝通和交流。通過信息交流和溝通，提高教育隊(duì)伍的能力和素質(zhì)。各部門通過互動交流，相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、協(xié)同工作，提高工作效果。這種溝通交流不僅可以在教育工作者之間進(jìn)行，還可以在教育者和教育對象之間進(jìn)行。

第三，除組織專業(yè)培訓(xùn)外，要尋找對策，引導(dǎo)和鼓勵教師通過自己的學(xué)習(xí)和研究促進(jìn)自我發(fā)展和完善。

3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)

積極倡導(dǎo)以中華傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治方向和理想信念，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，進(jìn)行思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)。

首先，從宏觀方面考慮，為了營造健康的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境，從中央到地方再到學(xué)校，要目標(biāo)統(tǒng)一、協(xié)同合作。

第一，由中宣部、文化部等國家級部門牽頭，各地宣傳文化部門、科研機(jī)構(gòu)、高校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、社會團(tuán)體積極參與，分別建立思想政治教育全國性綜合網(wǎng)站和地方專門網(wǎng)站，形成“協(xié)同建設(shè)、統(tǒng)籌規(guī)劃、資源共享”的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)體系。這些網(wǎng)站要注意功能版塊的劃分，需要有理論學(xué)習(xí)、網(wǎng)上實(shí)踐、交流論壇等。

第二，要利用網(wǎng)絡(luò)存儲體量大、檢索便捷的特點(diǎn)，建立思想政治教育網(wǎng)絡(luò)專門的信息庫。

第三，注意在其他網(wǎng)站中滲透思想政治教育的內(nèi)容。要善于有針對性地將思想政治教育內(nèi)容，如社會主義意識形態(tài)、中華傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀等滲透到其他網(wǎng)站中，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中自覺不自覺地接受到思想政治教育的信息，在潛移默化和耳濡目染中接受教育，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。

其次，從微觀上考慮，為了提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果，要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，提高校園網(wǎng)的吸引力、感染力和教育力。

第一，建立主題網(wǎng)站，如思想政治教育專題網(wǎng)站、紅色論壇、思想政治理論課教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺等，同時積極研究開發(fā)思想政治教育應(yīng)用軟件，創(chuàng)立思想政治教育品牌，創(chuàng)建融思想性、教育性、趣味性于一體的網(wǎng)絡(luò)思想教育陣地。

第二，克服重網(wǎng)絡(luò)教育和管理、輕服務(wù)的做法，提高服務(wù)意識，在校園網(wǎng)增設(shè)服務(wù)功能，設(shè)置服務(wù)性欄目，如輔導(dǎo)員服務(wù)中心、校園文體娛樂服務(wù)中心、社團(tuán)服務(wù)中心、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心、學(xué)術(shù)講座等，以敏捷的思維應(yīng)對海量快捷的網(wǎng)絡(luò)新思想，以文化哲思的獨(dú)特表達(dá)吸引學(xué)生注意力、提高學(xué)習(xí)熱情；以高尚博雅的價值追求、育人的服務(wù)精神滿足學(xué)生對個體全面自由發(fā)展、個性發(fā)展的文化期待。

選擇運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)理念和技術(shù)進(jìn)行思想政治教育不是一種權(quán)宜之術(shù)，要掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的話語權(quán)和主動權(quán)，堅(jiān)守思想教育主陣地，主動、積極地引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新風(fēng)尚。

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，1963.

[2]孫偉平．事實(shí)與價值[M].北京:中國社會科學(xué)出版社，2000.

[3]董興彬.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價值實(shí)現(xiàn)問題研究[D].成都：電子科技大學(xué)，2014.

[4]郭曉科.大數(shù)據(jù)[M].北京:清華大學(xué)出版社，2013.

[5]樊婷.高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)效性研究[D].太原中北大學(xué)，2015.

[6]維克托·邁爾—舍恩伯格，肯尼斯·庫克耶．大數(shù)據(jù)時代[M].盛楊燕，周濤，譯．杭州:浙江人民出版社，2013.

[7]吳滿意.網(wǎng)絡(luò)人際互動——網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基本視域[D].成都：電子科技大學(xué)，2011,64.

2017-01-05

廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度項(xiàng)目(馬克思主義專項(xiàng))“提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性研究”(MYZX201648)；國家社科基金項(xiàng)目“社會主義核心價值體系認(rèn)同的文化回歸研究”(12BKS096)。

蔡小葵(1974-)，女，副教授，碩士，從事大學(xué)政治思想教育與理論研究；王仕民(1963- )，男，教授，博士生導(dǎo)師，從事思想政治教育理論與方法研究。

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2095-7602(2017)07-0032-06