程 凱

(淮南聯(lián)合大學(xué) 外語(yǔ)系，安徽 淮南 232001)

唐納德·巴塞爾姆小說(shuō)《亡父》論析

程 凱

(淮南聯(lián)合大學(xué) 外語(yǔ)系，安徽 淮南 232001)

本文從破碎的古菱花鏡的拼貼藝術(shù)角度對(duì)巴塞爾姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)《亡父》進(jìn)行解說(shuō)，闡述了圖片式拼貼與文字式拼貼在《亡父》中的運(yùn)用，并總結(jié)了后現(xiàn)代主義作家的寫作技巧。

后現(xiàn)代主義；拼貼；唐納德·巴塞爾姆；《亡父》

唐納德·巴塞爾姆是后現(xiàn)代主義作家的典型代表，1963年于《紐約客》上發(fā)表了其首部短篇小說(shuō)。巴塞爾姆創(chuàng)造的每一部著作幾乎都夾雜著后現(xiàn)代的特性，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)《亡父》。本文從破碎的古菱花鏡的拼貼藝術(shù)角度對(duì)《亡父》進(jìn)行審讀與剖析。

一、巴塞爾姆和《亡父》

唐納德·巴塞爾姆(1931-1989)享有“后現(xiàn)代主義作家開(kāi)創(chuàng)者”的美譽(yù)，在美國(guó)文學(xué)界有著不可忽略的位置。巴塞爾姆初次使用后現(xiàn)代主義手法成功后，多次探究該手法的技巧。巴塞爾姆敢于否定現(xiàn)代主義的各種思想，勇于將小說(shuō)的構(gòu)造主體或言語(yǔ)傳達(dá)形式賦予新興的樣式。巴塞爾姆的第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)《白雪公主》榮獲全國(guó)圖書獎(jiǎng)項(xiàng)。

《亡父》是巴塞爾姆發(fā)表的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，榮獲文學(xué)界的杰西瓊斯獎(jiǎng)。小說(shuō)的整體構(gòu)造較為簡(jiǎn)單，只有23個(gè)章節(jié)。其大體內(nèi)容是：一個(gè)看似已經(jīng)死去的父親一直在尋找所謂的金羊毛，以便令其重新恢復(fù)青春年少。然而，事實(shí)上他是已死之人。兒子托馬斯正準(zhǔn)備將其埋葬，組建了23人團(tuán)隊(duì)向父親的墓地進(jìn)發(fā)。男主角父親的出現(xiàn)可謂是場(chǎng)面壯觀，他身體巨大，控制著整個(gè)股市的行情，掌管著全部民眾的言語(yǔ)，廣大的群眾可于他超大的由純金配制的左腿上找尋到絲絲安慰。由此，所有人都會(huì)認(rèn)為男主角就是確保整個(gè)國(guó)家得享安定太平的關(guān)鍵。但小說(shuō)的第一章就表明該主角是個(gè)已“死”之人，“死了，但還和我們?cè)谝黄?；與我們?cè)谝黄穑呀?jīng)死了”?！巴龈浮钡姆Q號(hào)由此得來(lái)。托馬斯組建的23人團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)種種不可思議的事件，走過(guò)重重險(xiǎn)境，一直至抵達(dá)亡父的墓地并將其埋葬。

二、破碎的古菱花鏡拼貼藝術(shù)

所謂的拼貼，最初的意思是將某些東西粘黏在一起，引申到作畫上，便是將自己于不經(jīng)意間獲得的資源，像碎過(guò)的書本、無(wú)用的布頭等，粘黏在作畫的板或布上?！逗?jiǎn)明不列顛百科全書》中提到，“在十九世紀(jì)時(shí)，便有將裁減后的碎片當(dāng)成裝飾物品的實(shí)例”。拼貼起初被用于裝飾，后被超現(xiàn)實(shí)派和立體派等藝術(shù)大師廣泛使用。20世紀(jì)60年代，拼貼畫衍變?yōu)樗囆g(shù)形式，后來(lái)出現(xiàn)了破碎的古菱花鏡拼貼藝術(shù)。破碎的古菱花鏡拼貼藝術(shù)喻指“將不屬于自己創(chuàng)作的言語(yǔ)、優(yōu)美文字、圖片、外語(yǔ)等放置于自己出版的著作之中”。胡全生指出，拼貼藝術(shù)分成兩種:一是圖片式拼貼，也就是使用圖片材料等粘黏的拼貼畫；二是文字式拼貼，也就是運(yùn)用有關(guān)文學(xué)字跡粘黏成的拼貼畫。

三、從破碎的古菱花鏡的拼貼藝術(shù)角度看《亡父》

(一)圖片式拼貼

在小說(shuō)《亡父》中粘黏的圖畫有三個(gè)，本文中筆者僅列出其中的一處作為代表?！锻龈浮分杏邢旅嬉欢蚊枋觯?/p>

“我們吃午飯吧，朱莉說(shuō)，雖然早了些。

路邊。桌布。飯鈴聲。烤大蝦。他們以以下方式圍坐在桌布周圍?！?/p>

圖1 就座位置

圖1所表達(dá)的意思為他們吃飯時(shí)候各人的就座位置，在文中的第一章節(jié)插入。當(dāng)時(shí)，正逢朱莉向兒子托馬斯述說(shuō)對(duì)“亡父”的不滿，“亡父”因此氣急敗壞，即刻兇猛跑出來(lái)以砍殺發(fā)泄。這一吃飯座次是女主人公朱莉?qū)ｉT策劃的。朱莉的剛毅性情與托馬斯表現(xiàn)出的被動(dòng)與怯懦特性有著顯著的差異性。朱莉?qū)⒆陨淼淖畏胖糜谕旭R斯座位與“亡父”座位中間，表明身為女人在兩個(gè)男人間的相對(duì)妥協(xié)。該圖隱約顯示出兩個(gè)男人間的爭(zhēng)奪欲望是強(qiáng)烈的。托馬斯座位與“亡父”座位中間的不僅有飯菜，還有朱莉，由此表明女人在男人世界里被當(dāng)成物品。這些意思并沒(méi)有用文字的形式寫出來(lái)，讀者通過(guò)仔細(xì)觀察圖片便可知曉，傳達(dá)的意義甚至比文字更加形象生動(dòng)，由此彰顯出拼貼藝術(shù)的價(jià)值。

(二)文字式拼貼

1.現(xiàn)實(shí)與想象的拼貼

在《亡父》中有多處是現(xiàn)實(shí)與想象的拼貼。小說(shuō)中“亡父”有著金屬配制的左腿且體形超大，還掌管著溫德國(guó)是想象成分，而描述的國(guó)中小花卻是實(shí)際存在的。讀者閱讀到溫德國(guó)片段時(shí)，像是走入了虛構(gòu)的境地，而1936年的展現(xiàn)即刻將讀者帶回了實(shí)際生活中?，F(xiàn)實(shí)與想象拼貼貫穿于文章的技巧便是于想象出來(lái)的場(chǎng)景中放置現(xiàn)實(shí)存在的事物?！锻龈浮分羞@一技巧的運(yùn)用很得體，如關(guān)于托馬斯向起疑者講述某些歷史的一段文字談到了馬丁·路德與海頓，這是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的兩大人物，使人們感覺(jué)到熟悉與真實(shí)?！锻龈浮分械钠促N藝術(shù)可謂假中有真、真中有假。

2.文雅與淺顯的拼貼

小說(shuō)一開(kāi)始就將“亡父”超大的體形與仙氣描寫得淋漓盡致，讀者像是來(lái)到了神奇的童話世界。小說(shuō)所有的篇章開(kāi)頭的言語(yǔ)敘述都簡(jiǎn)練文雅、如詩(shī)如畫。如第二章起初對(duì)村莊的描寫：“花朵。蔓爬的雪梅。有微塵的路?！本?jiǎn)的文字呈現(xiàn)出詩(shī)畫般的景象，使人向往其中、如癡如醉。當(dāng)然，小說(shuō)中并非只有文雅的文字，淺顯粗俗的描寫也占了很大部分，特別是對(duì)色情方面的敘述幾乎在全篇都有涉及，如“亡父”想要對(duì)自己的女兒發(fā)生性關(guān)系的情節(jié)，團(tuán)隊(duì)在公共場(chǎng)合不加隱藏地瀏覽色情視頻的情節(jié)。此外，更令人不可想象的是“亡父”苦苦找尋的金羊毛其實(shí)指朱莉身體隱私部位的毛發(fā)，瞬間令小說(shuō)降到了低俗狀態(tài)。

3.不同神話的拼貼

小說(shuō)運(yùn)用了關(guān)于神話的拼貼，像是憑借所有的傳說(shuō)寫成的作品。如“亡父”自身的特性：團(tuán)隊(duì)送“亡父”抵達(dá)墓地途中，拿電纜捆綁“亡父”，被捆綁的“亡父”似乎被描繪成神話中的普羅米修斯；“亡父”魔術(shù)般地對(duì)女性表達(dá)好感頗有宙斯的風(fēng)味；“亡父”沖破艱難險(xiǎn)阻入地府救他的妻子時(shí)很像俄耳甫斯?？v觀全篇，對(duì)“亡父”的特性描述完全是不同的神話形象的展現(xiàn)與拼貼，為文章的神話色彩奠定了基礎(chǔ)。

4.《兒子手冊(cè)》的穿插

小說(shuō)中還有處比較奇特的拼貼，便是于十七、十八章中穿插進(jìn)《兒子手冊(cè)》這部相對(duì)獨(dú)立完整的作品，彰顯了巴塞爾姆慣用的拼貼藝術(shù)。巴塞爾姆插入《兒子手冊(cè)》的意圖在于調(diào)節(jié)氛圍，起初給人的感覺(jué)是不合時(shí)宜，當(dāng)讀者讀懂全文后便會(huì)發(fā)現(xiàn)《兒子手冊(cè)》的出現(xiàn)恰到好處，否則小說(shuō)就會(huì)失去現(xiàn)有的韻味。

巴塞爾姆在創(chuàng)作小說(shuō)《亡父》時(shí)選擇的拼貼藝術(shù)，有的是不加處理的直接運(yùn)用，有的是經(jīng)改造的穿插；有的是分片段的部分運(yùn)用，有的是整體插入。小說(shuō)關(guān)于拼貼藝術(shù)的選取與運(yùn)用異常到位，充分展示了世界的本質(zhì)特性，將拼貼藝術(shù)的傳播特性凸顯出來(lái)。這也是后現(xiàn)代主義獨(dú)特的表達(dá)手段。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，唐納德·巴塞爾姆是最擅長(zhǎng)運(yùn)用破碎拼貼藝術(shù)的后現(xiàn)代主義作家，其作品的破碎性就相當(dāng)于被打碎的鏡片，難以再尋到整體性。巴塞爾姆將破碎的點(diǎn)滴拼貼在一起，令其變成嶄新的充滿后現(xiàn)代主義性質(zhì)的整體。《亡父》便是巴塞爾姆運(yùn)用破碎拼貼藝術(shù)最經(jīng)典的代表。

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2017-01-12

程凱(1981- )，男，講師，從事英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究。

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