黃 蕾

（青海民族大學(xué),青海 西寧810007）

1 班瑪長征文化資源

1.1 物質(zhì)類文化資源

革命遺跡。紅軍北上抗日途徑班瑪?shù)臅r間雖短，卻給當(dāng)?shù)厝罕娏粝铝嗣篮糜∠螅鱿铝烁锩鸱N，而且留有不少革命遺跡。班瑪縣班前、亞爾堂鄉(xiāng)的吉艾山和扎洛山上，紅軍當(dāng)年修筑的臨時哨所和簡易工事，現(xiàn)在仍能看到一些遺跡。在亞爾堂鄉(xiāng)子木達(dá)溝口南側(cè)石崖，仍留存紅軍當(dāng)年書寫的“北上響應(yīng)全國抗日反蔣斗爭！安慶宣”[1]的大型標(biāo)語，經(jīng)過半個多世紀(jì)的風(fēng)雨剝蝕，至今仍字跡清晰，成了青海省現(xiàn)存的重要革命遺跡之一。解放后，當(dāng)?shù)厝嗣裾啻握赵瓨有掭菁庸蹋⒆鳛橹攸c(diǎn)文物加以保護(hù)。

革命紀(jì)念建筑物。1985年，當(dāng)?shù)卣畵軐？钤跇?biāo)語旁增建了一座 “紅軍亭”，供人們游覽瞻仰。當(dāng)?shù)卣筒刈迦罕姙榱吮磉_(dá)對紅軍的崇敬和懷念，并教育后人學(xué)習(xí)紅軍長征的英雄氣概和艱苦奮斗精神，把紅軍當(dāng)年走過的溝、渡過的小橋、走過的路、喝過的泉水，更名為“紅軍溝”“紅軍橋”“紅軍路”“紅軍泉”。2017年6月，“紅軍溝”已被中宣部正式命名為“全國愛國主義教育示范基地”。

革命遺物。紅軍在藏族人阿幫格覺門前空地上安了幾口銅鍋?zhàn)鲲?，后來走的時候，留下了兩口鍋，阿幫格覺家便把這兩口鍋收藏起來，并取名叫“紅軍鍋”，一直保留到了現(xiàn)在。果洛人民還精心保存了紅軍留下的馬鞍子、馬釵子、草帽和手榴彈，在解放后，他們將這些東西交給了文物保護(hù)單位，現(xiàn)在這些文物大部分收存在青海省文化廳文物處。

1.2 非物質(zhì)類文化資源

革命精神。紅軍戰(zhàn)士在長征中不畏艱難、不怕困難、不怕犧牲、勇往直前的精神，艱苦奮斗的精神，堅(jiān)持真理、敢于同錯誤傾向作斗爭的精神都成為中國人民戰(zhàn)勝困難的精神動力。紅軍路過青海僅僅20多天時間，既沒有建立根據(jù)地，也沒有建立黨組織，但是紅軍的主張和行為已經(jīng)詮釋了紅軍長征的全部精神。

革命故事。紅軍來到班瑪縣十分尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。他們尊重宗教人員，從不亂動寺院的東西，購買牛羊和糧食，都是公平交易。在與群眾的接觸中，紅軍指戰(zhàn)員們時刻注意將黨的民族平等政策、黨的宗教信仰自由政策體現(xiàn)在自己的一舉一動中。在每個村寨停留，紅軍都嚴(yán)格執(zhí)行“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”。盡管自身的給養(yǎng)十分困難，但他們沒有拿群眾的一針一線，行軍趕路也從不踐踏糧食莊稼。當(dāng)親眼目睹紅軍因無糧充饑，把干牛皮放在鍋里煮著吃，而不去拿寺里的供品，寧肯挖野菜、撿牛羊骨熬湯喝，也沒有一個人去地里摘豆莢吃的時候，群眾都很感動。

革命歌曲。果洛地區(qū)的廣大牧民群眾，為深切懷念和惜別紅軍，當(dāng)?shù)厥冀K流傳著歌頌紅軍的美妙歌曲：“紅軍走了，帳篷空了。帳篷空了心不慌，心慌的是紅軍走了。”“天大地大果洛大，紅軍恩情更比果洛大?！背浞煮w現(xiàn)了藏族牧民群眾熱愛紅軍，向往紅軍的真摯情感，也反映了紅軍與貧苦牧民水乳交融的深厚階級情感。

2 打造班瑪愛國主義教育基地的重要性

2.1 有利于帶動地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展

班瑪愛國主義基地的建設(shè)是發(fā)展紅色旅游和紅色文化的基礎(chǔ)資源。由于所處地位和歷史原因的限制，班瑪?shù)貐^(qū)發(fā)展紅色文化和紅色旅游的進(jìn)程比起革命老區(qū)來說相對滯后。但是，班瑪也具備一定的優(yōu)勢條件，良好的生態(tài)環(huán)境，豐富的文化資源，鮮明的地域特征，濃郁的民族特色，只要給予政策上、資金上、開發(fā)上的支持，就能把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利用班瑪愛國主義基地的建設(shè)發(fā)展紅色文化和紅色旅游，促進(jìn)班瑪?shù)貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

班瑪愛國主義基地的打造與保護(hù)對紅色遺產(chǎn)的開發(fā)利用具有促進(jìn)作用。加強(qiáng)班瑪愛國主義基地的保護(hù)，將更加有力地推動紅色旅游和紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一方面，打造班瑪愛國主義教育基地可以豐富紅色文化可利用的內(nèi)容，是紅色文化利用的前提條件。紅色文化的挖掘和整理是保護(hù)紅色文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。打造班瑪愛國主義教育基地，加強(qiáng)對紅色文化的保護(hù)，可以使更多的紅色文化被挖掘和整理出來，從而在現(xiàn)實(shí)中加以利用，豐富了紅色文化開發(fā)利用的內(nèi)容，使紅色文化產(chǎn)品的構(gòu)成更加豐富；另一方面，紅色文化的保護(hù)可以提高紅色文化遺產(chǎn)開發(fā)和利用的檔次。通過保護(hù)，可以更好地保存紅色文化遺產(chǎn)的原真性，彰顯紅色文化的原汁原味和特色，還能更好地挖掘紅色文化的內(nèi)涵和精髓，從而提高紅色文化開發(fā)和利用的檔次，增強(qiáng)紅色文化產(chǎn)品的吸引力，能夠更好地帶動地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

2.2 有利于社會主義先進(jìn)文化建設(shè)

黨的十七屆六中全會通過了《深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干問題的決定》。《決定》明確提出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。”黨的十八大自理論自信、制度自信和道路自信后又提出文化自信，這就意味著現(xiàn)在我們黨的重要任務(wù)就是運(yùn)用我國的先進(jìn)文化去引領(lǐng)前進(jìn)的方向，團(tuán)結(jié)并帶領(lǐng)全國人民，以文化進(jìn)步和文化強(qiáng)盛去推動黨和人民事業(yè)的不斷向前發(fā)展。所以，紅色文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，推動中國特色社會主義文化事業(yè)建設(shè)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，可以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。

以紅色文化為基礎(chǔ)的紅色旅游，具有深厚的文化底蘊(yùn)和文化意義。發(fā)展紅色旅游，有利于傳播先進(jìn)文化，提高人民的思想道德素質(zhì)，推動廣大人民思想的升華，對于建設(shè)和鞏固社會主義思想文化陣地，大力發(fā)展先進(jìn)文化，改進(jìn)落后文化，抵制腐朽文化，具有重要意義。以紅色精神為核心的紅色文化，既是民族文化的傳承，又是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，值得我們珍惜和保護(hù)。在發(fā)展紅色旅游和紅色文化產(chǎn)業(yè)的過程中，政府部門和各級主管部門加強(qiáng)對各類紅色文化資源的搶救、挖掘與保護(hù)，把這些革命歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)好、管理好、利用好，這對于發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化有十分重要的意義。

2.3 有利于發(fā)揮紅色文化的思想政治教育功能

紅色文化具有豐富的歷史內(nèi)涵和人文價(jià)值。將紅色文化具體運(yùn)用到思想政治教育中，可以將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神傳送給教育對象，對于引導(dǎo)教育對象增強(qiáng)民族自豪感和愛國情感，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，沿著正確的方向前進(jìn)具有重要價(jià)值。

加強(qiáng)紅色文化保護(hù)，有利于發(fā)揮紅色文化的思想政治教育功能。傳統(tǒng)的思想政治教育，多采用的是說教、灌輸?shù)姆绞剑捎诒唤逃呤潜粍咏邮?，所以教育效果不明顯。如何行之有效地進(jìn)行思想政治教育，這一直是一個備受關(guān)注的問題。思想道德建設(shè)的理想方式，不是簡單的說教或灌輸，而應(yīng)該是讓受教育者通過自主學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)實(shí)踐中受到觸動，從而在精神上受到洗禮，思想上產(chǎn)生升華的過程。通過紅色文化的有效保護(hù)，使紅色文化的內(nèi)容更加豐富，內(nèi)涵更加突出，將其運(yùn)用到思想政治教育中，通過教育與實(shí)踐相結(jié)合的形式，以實(shí)踐體驗(yàn)為基本途徑，采用直觀的方式讓教育對象在耳濡目染的過程中受到教育，這必然會增強(qiáng)思想政治教育的效果。

3 班瑪長征文化的愛國主義教育價(jià)值

3.1 是青少年思想政治教育的重要載體

“思想政治教育過程是教育者根據(jù)一定社會的思想品德要求和受教育者的思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動，以形成一定社會所期望的思想品德的過程?！盵2]黨中央、國務(wù)院出臺的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》也指出要加強(qiáng)并且改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育。將紅色文化運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育中，是新時期大學(xué)生思想政治教育方式的改革和創(chuàng)新，具有重要的意義。

將紅色文化運(yùn)用到思想政治教育中，確保了思想政治教育的方向，紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在長期的革命斗爭中形成的，有著堅(jiān)定的理性信念和崇高的革命精神，是中華民族精神和文化上的寶貴財(cái)富，可以引導(dǎo)廣大青少年樹立崇高理想，培養(yǎng)愛國主義情懷和高尚品質(zhì)，培養(yǎng)集體主義的精神和艱苦奮斗、勇于承擔(dān)歷史使命的品質(zhì)，有力地保證了青少年思想道德教育的方向。學(xué)習(xí)紅色文化，需要創(chuàng)新形式，可以組織一系列內(nèi)容豐富、形式新穎、參與性強(qiáng)的教育實(shí)踐活動，在紅色文化的體驗(yàn)中不知不覺地完成思想道德教育。比如，通過參觀遺址、遺跡、遺物、聽革命故事等形式能更好地使受教育者獲得身臨其境的感受、更加生動形象，教育效果更加明顯。

3.2 是黨員和干部進(jìn)行教育的鮮活教材

我們黨一貫重視對黨員和干部的教育問題。毛澤東指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！盵3]鄧小平告誡全黨說：“對執(zhí)政黨來說，黨要管黨，最關(guān)鍵的是干部問題，因?yàn)樵S多黨員都在當(dāng)大大小小的干部。”[4]江澤民強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)好我們黨，首先要提高黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)，特別是要努力提高中青年領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)?！盵5]黨的十八大提出：“以增強(qiáng)黨性、提高素質(zhì)為重點(diǎn)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨員隊(duì)伍教育管理，健全黨員立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)長效機(jī)智，推動廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用?！?/p>

紅色文化中體現(xiàn)的艱苦樸素、堅(jiān)定理想信念、實(shí)事求是等精神是黨的思想路線的光輝典范，軍民魚水情是增強(qiáng)宗旨、服務(wù)意識的生動素材，是黨員干部學(xué)習(xí)的典范。黨員干部教育關(guān)鍵在于培養(yǎng)和提高全體黨員干部對黨的忠誠度、信仰度，根本在于黨員干部能否在實(shí)踐中履行黨的宗旨。通過紅色文化的教育和洗禮，黨員干部進(jìn)一步了解黨的奮斗歷程，能更加堅(jiān)定黨的理想和宗旨，傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，黨的先進(jìn)性和純潔性不斷得到提高；黨員干部依法從政、廉潔從政、秉公用權(quán)、服務(wù)群眾、忠誠履職、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纫庾R將普遍增強(qiáng)，黨群關(guān)系、干群關(guān)系進(jìn)一步融洽。通過開展憶黨史、上紅課、唱紅歌、感恩黨等系列紅色教學(xué)，使黨員干部更加深入了解歷史，更加深入感受到革命先輩嚴(yán)于律己、堅(jiān)持原則、克己奉公、艱苦樸素等崇高精神和政治本色，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，更好地繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

3.3 是歷史教育和革命傳統(tǒng)教育的重要見證

以史為鑒可以知興替，我國歷來有重視歷史教育的傳統(tǒng)。唐代史學(xué)家劉知幾指出：“史之為用，其利甚博，乃生民之要務(wù)，為國家之要道?！碑?dāng)代思想家任繼愈則強(qiáng)調(diào)：“史學(xué)關(guān)系到國家的存亡”，“是國家興亡之學(xué)，民族勝衰之學(xué)”。因此，必須重視歷史學(xué)發(fā)展和歷史教育的工作。中國近代是一個充滿苦難的時代，為了更好前進(jìn)，我們今天要加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，要真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須牢記歷史，把握現(xiàn)在，使人民群眾明白革命先烈在艱苦卓絕的斗爭年代所做出的犧牲，珍惜今天幸福生活的來之不易，真正凝心聚力，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我們還必須重視革命傳統(tǒng)教育，充分發(fā)揮革命傳統(tǒng)教育的作用，使受教育者繼承和發(fā)揚(yáng)無產(chǎn)階級在革命斗爭中形成的革命精神、優(yōu)良作風(fēng)和高尚品德，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾和為人民服務(wù)的思想作風(fēng)；培養(yǎng)實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、謙虛謹(jǐn)慎等良好品質(zhì)；養(yǎng)成艱苦奮斗、勤勞勇敢、不怕困難的品德；繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義精神和為共產(chǎn)主義事業(yè)而英勇犧牲的獻(xiàn)身精神。

包含著班瑪長征文化在內(nèi)的紅色文化是歷史教育和革命傳統(tǒng)教育的重要見證，是在中國革命和斗爭在這一歷史發(fā)展過程中形成的，具有重要的歷史價(jià)值，也是中國共產(chǎn)黨早期發(fā)展史的重要見證，同時，也昭示了社會主義道路的必然性。紅色文化有利于受教育者認(rèn)識近代中國社會和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在規(guī)律，了解國情黨史，了解中國近代斗爭的歷史。

4 結(jié)語

綜上所述，紅色文化作為我國文化的重要組成部分，是中國人民和中華民族革命和奮斗精神的充分體現(xiàn)，作為一種獨(dú)特的資源，具有良好的開發(fā)利用價(jià)值，在社會、經(jīng)濟(jì)、文化和教育等方面具有重要作用。紅色文化作為特殊的旅游資源，可以發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為文化資源，是發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的重要財(cái)富。從社會價(jià)值上講，紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位，增強(qiáng)全民愛黨愛國的情懷，堅(jiān)定人民的政治信念，促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)與發(fā)展。作為愛國主義教育和理想信念教育的有效載體，可以對青少年和廣大黨員干部進(jìn)行思想道德教育?？傊t色文化是我國各類文化的靈魂和精髓，充分認(rèn)識紅色文化的實(shí)質(zhì)和價(jià)值，全面發(fā)展紅色旅游，是促進(jìn)社會主義道德建設(shè)和社會主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的根本保證。班瑪長征文化的發(fā)掘和建設(shè)必將對我國藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族振興、人民生活水平的提高起到不可估量的作用。

[1]周忠瑜,楊發(fā)玉.紅軍長征在班瑪[M].青海：青海人民出版社，2014：206.

[2]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001：88-89.

[3]毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991：526.

[4]鄧小平文選：第一卷[M].北京：人民出版社，1994：209.

[5]江澤民文選：第三卷[M].北京：人民出版社，2006：46.