馬麗文+劉紅濤

“漫漫春暉行，悠悠寸草心。渺渺游子夢(mèng)，深深故鄉(xiāng)情?！?/p>

——陳昌旭

他是貴州“春暉行動(dòng)”最主要的發(fā)起人和倡導(dǎo)者，一生致力于傳播和推廣“春暉行動(dòng)”，為“春暉行動(dòng)”發(fā)源貴州、影響全國、波及海外嘔心瀝血，立下汗馬功勞。他深厚的傳統(tǒng)文化積淀、深諳“三農(nóng)”問題、豐富的基層群眾工作經(jīng)驗(yàn)、干事創(chuàng)業(yè)的熱情激情、執(zhí)著迸發(fā)出來的感召力號(hào)召力和巨大能量以及他對(duì)中國農(nóng)民的深厚情感，是助推春暉行動(dòng)成為精準(zhǔn)式、精神式、人人參與式、資源組合式扶貧的重要因素。他，就是曾經(jīng)的共青團(tuán)貴州省委書記、十二屆全國人大代表、貴州銅仁市委書記陳昌旭。

感恩與扶貧要付諸于行動(dòng)

“孝老愛親、尊師重教、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁、反哺感恩、家風(fēng)家規(guī)、家訓(xùn)家教等傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，動(dòng)員社會(huì)各方面力量共同向貧困宣戰(zhàn)，繼續(xù)打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，具有重要意義?！眱蓵?huì)期間，陳昌旭再次闡述了他對(duì)實(shí)施精神扶貧的看法。

春暉行動(dòng)在改變農(nóng)村人居環(huán)境、改善鄰里關(guān)系、促進(jìn)城鄉(xiāng)互動(dòng)、發(fā)展基層教育事業(yè)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、助推脫貧攻堅(jiān)等方面發(fā)揮了積極作用，先后榮獲中華慈善獎(jiǎng)、全國社會(huì)管理創(chuàng)新優(yōu)秀案例、全國社會(huì)扶貧先進(jìn)集體等獎(jiǎng)項(xiàng)。

可以說，沒有陳昌旭就沒有春暉行動(dòng)。春暉行動(dòng)是共青團(tuán)貴州省委于2004年發(fā)起的一項(xiàng)大型社會(huì)公益活動(dòng)，旨在“弘揚(yáng)中華文明，反哺故土親人”，充分發(fā)揮“親情、鄉(xiāng)情、友情”的情感紐帶，激發(fā)赤子情懷，感召游子返鄉(xiāng)，共同促進(jìn)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步。十多年來，春暉行動(dòng)在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、動(dòng)員社會(huì)力量參與脫貧攻堅(jiān)工作、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理等方面取得了顯著成效。

“春暉行動(dòng)的成功范例很多。貴州省農(nóng)委干部鄭傳樓11年如一日帶動(dòng)家鄉(xiāng)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，使正安縣自強(qiáng)村成為全省脫貧的典范；農(nóng)民工楊文學(xué)用8年在外當(dāng)‘背篼攢下的13萬元錢回鄉(xiāng)修路，感動(dòng)無數(shù)人參與到他的扶貧行動(dòng)中……”說起春暉行動(dòng)，陳昌旭很是激動(dòng)，在他看來，感恩與扶貧不只是停留在嘴上，關(guān)鍵是要付諸于行動(dòng)。

“富口袋”更要 “富腦袋”

地處武陵山集中連片貧困地區(qū)腹地的銅仁市，仍然面臨著貧困面大、貧困程度深，致貧因素多、返貧壓力大、群眾收入單一的問題，制約脫貧的“短板”和“痛點(diǎn)”問題突出，全市還有1565個(gè)貧困村、58.32萬貧困人口。陳昌旭說，銅仁剩下的貧困人口大多生活在生態(tài)環(huán)境脆弱、自我造血功能薄弱的區(qū)域，行路難、飲水難、就學(xué)難、就醫(yī)難問題突出，“兩因”“兩無”“兩缺”現(xiàn)象普遍，是貧中之貧、困中之困?！懊鎸?duì)最難攻克的堡壘，需要傾注真情實(shí)意，投入真金白銀，著力真抓實(shí)干，采取超常規(guī)的舉措集中火力攻堅(jiān)?！钡瑫r(shí)，陳昌旭通過在農(nóng)村工作多年的經(jīng)驗(yàn)，和對(duì)貧困地區(qū)致貧返貧因素的研究分析認(rèn)為，目前在部分貧困村急需對(duì)貧困戶進(jìn)行精神扶貧，“精神返貧比物質(zhì)返貧更可怕，這種現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)要引起全社會(huì)的高度重視?！?/p>

陳昌旭舉例說，有些貧困家庭因負(fù)擔(dān)重，兄弟幾人相互推諉均不贍養(yǎng)父母；有些貧困戶為了爭(zhēng)取更多的扶貧款，臨時(shí)分家；有些家庭舉債供子女上大學(xué)致貧，孩子畢業(yè)后生活在城市，父母年老體弱仍然生活在貧困的深山中無人照料靠政府救濟(jì)度日……此外，據(jù)陳昌旭分析，有很多貧困村受地理環(huán)境限制，交通不便，村民思想觀念比較落后保守，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，文化生活缺乏；由于受自給自足思想影響，村民普遍存在過一天是一天的心理，缺乏擺脫貧窮的進(jìn)取心；“等、靠、要”思想較為普遍，群眾自我脫貧積極性不高，精神缺失、文化缺失。

面對(duì)這類突出現(xiàn)象和問題，陳昌旭認(rèn)為，扶貧脫貧不僅僅要注意“富口袋”，更要注意“富腦袋”。簡(jiǎn)單的給錢、給糧、發(fā)救濟(jì)，這些過去的老辦法老思路只是扶貧的淺層次，要讓村民真正脫貧，就要更加注重精神扶貧，通過“精神扶貧”助推“精準(zhǔn)扶貧”。

陳昌旭介紹，春暉行動(dòng)充分發(fā)揮了春暉使者分布廣泛、熟悉家鄉(xiāng)情況的優(yōu)勢(shì)，廣泛動(dòng)員春暉使者深入貧困鄉(xiāng)村了解扶貧信息，協(xié)助家鄉(xiāng)擺脫“貧困病癥”，開出脫貧診斷處方。通過春暉使者帶來的信息、技術(shù)優(yōu)勢(shì)和其整合的資源互助聯(lián)動(dòng)，對(duì)扶貧資源精確化配置，對(duì)貧困農(nóng)戶精準(zhǔn)化扶持，縮短貧困地區(qū)與外部市場(chǎng)的時(shí)空距離，增強(qiáng)了扶貧的針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，還大大拉近了春暉使者與扶貧對(duì)象之間的心理距離，降低了外來資源進(jìn)入的心理成本和時(shí)間成本，激發(fā)了貧困人口擺脫貧困的積極性，促進(jìn)了農(nóng)村群眾思想觀念的轉(zhuǎn)變。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，促進(jìn)脫貧攻堅(jiān)

對(duì)于銅仁如何探索精神扶貧，陳昌旭早已有了自己的謀劃。他認(rèn)為，中華民族自古以來崇尚奮斗不止、自強(qiáng)不息、進(jìn)取向上、精力旺盛的龍馬精神，大力宣傳和弘揚(yáng)“自尊自信自強(qiáng)自立”精神，引導(dǎo)貧困群眾摒棄“等、靠、要”的消極思想，學(xué)技術(shù)、找門路，促進(jìn)村民轉(zhuǎn)變依賴政府物質(zhì)扶貧的觀念，激活精準(zhǔn)扶貧的活力將是今后做好脫貧攻堅(jiān)工作的重要內(nèi)容之一。下一步，銅仁將利用春暉行動(dòng)的精神和理念，傳播和發(fā)揚(yáng)孝老愛親的傳統(tǒng)美德，專門拿出一部分資金在銅仁建400個(gè)“鄉(xiāng)愁館”“小書院”“祠堂”等，傳揚(yáng)好人好事、好家風(fēng)，逐漸建立農(nóng)村的精神文明陣地，養(yǎng)成以德治、禮序?yàn)楹诵牡娜宋木瘛?/p>

眾所周知，中華民族傳統(tǒng)文化，歷來都講德法相依、德治禮序。眼下，在陳昌旭的脫貧規(guī)劃里，還將要借助政府工作報(bào)告提出的貧困村提升工程建設(shè)，以及公共道德、村風(fēng)民俗、文明禮儀等內(nèi)容，制定貧困村村規(guī)民約，開展“道德講堂”、法制教育、文娛體育等活動(dòng)，著力提高村民道德法治素質(zhì)，以銅仁市石阡縣孝老愛親模范肖飛的事跡為榜樣，挖掘一批自強(qiáng)自立、反哺感恩的扶貧典型，進(jìn)一步發(fā)揮靠內(nèi)生動(dòng)力脫貧致富的先進(jìn)典型的激勵(lì)作用。

說起石阡縣27歲的年輕女性肖飛，陳昌旭既深情又自豪，“肖飛的家里很窮，但她沒有因?yàn)樨毟F拋棄七位跟自己毫無血緣關(guān)系的老人，有人說，面對(duì)如此沉重的家庭負(fù)擔(dān)，年輕的肖飛完全可以遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，選擇另一種生活。但她并沒有，她不想讓這個(gè)弱不禁風(fēng)的家庭雪上加霜，她深信只要夫妻倆一起努力，總有一天會(huì)過上好日子。”

陳昌旭說，目前，這種中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，這種孝、仁、愛已經(jīng)在一些地方慢慢丟失。如果肖飛拋棄了家庭，那這個(gè)家庭將迅速嚴(yán)重返貧。因此，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人人參與脫貧攻堅(jiān)工作、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理迫在眉睫。