尹潔

摘 要：傳統(tǒng)文化在我國社會(huì)以及歷史發(fā)展進(jìn)程中有其自身獨(dú)特的魅力，對(duì)中華民族的偉大復(fù)興產(chǎn)生了重要影響，并為大學(xué)生思想政治教育提供了源源不斷的教育資源。在文化價(jià)值觀多元化的今天，人才培養(yǎng)模式的單一造成應(yīng)用型地方本科高校的人文素質(zhì)教育尤其是傳統(tǒng)文化教育較為弱化，影響了德育教育的效果。因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行以傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)的德育教育，對(duì)促進(jìn)其自身全面發(fā)展、推動(dòng)全程育人、全方位育人等方面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文以傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)探討傳統(tǒng)文化與大學(xué)生教育教育融合，并輔以應(yīng)用型地方本科高校的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與具體做法，以期為同類院校提供借鑒。

關(guān)鍵詞：地方本科高校；應(yīng)用型人才；傳統(tǒng)文化；思想政治教育

2016年12月7日至8日，全國高校思想政治工作會(huì)議在北京舉行，習(xí)近平總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，深刻回答了事關(guān)高等教育事業(yè)發(fā)展和高校思想政治工作的一系列重大問題，為加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。在此背景下，作為應(yīng)用型人才培養(yǎng)主力軍的應(yīng)用型地方本科高校，必然面臨著如何更加自覺地在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)高校使命的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化立德樹人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下學(xué)校思想政治工作，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)更多高素質(zhì)應(yīng)用型人才這一歷史的命題。而要解決好這一命題，傳統(tǒng)文化在應(yīng)用型地方本科高校大學(xué)生德育教育中的引領(lǐng)作用就凸顯重要。

一、應(yīng)用型地方本科高校進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的必要性

傳統(tǒng)文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化是中國文明歷史綿延五千年的產(chǎn)物，從未中斷，在世界是獨(dú)一無二的，可以為大學(xué)生思想政治教育提供源源不斷的教育資源。應(yīng)用型地方本科高校以培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型高級(jí)專門人才為人才培養(yǎng)的總目標(biāo)，因此通過傳統(tǒng)文化引領(lǐng)來進(jìn)行大學(xué)生德育教育對(duì)于應(yīng)用型地方本科高校實(shí)現(xiàn)其人才培養(yǎng)目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）應(yīng)用型地方本科高校的人文素質(zhì)教育尤其是傳統(tǒng)文化教育較為弱化

近年來，隨著國家政策的引導(dǎo)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要，應(yīng)用型地方本科高校發(fā)展較為迅猛，但其人文素質(zhì)教育特別是傳統(tǒng)文化教育的弱化甚至缺失也是不爭的現(xiàn)實(shí)，嚴(yán)重地制約著人才的健康成長，甚至背離“人的全面發(fā)展 ”的教育目標(biāo)。具體表現(xiàn)為：第一，應(yīng)用型人才培養(yǎng)因注重實(shí)踐，使得學(xué)生輕視人文，缺乏高尚道德指引，行 為不文明，精神空虛，較容易以自我為中心，對(duì)其他人、集體以及社會(huì)問題的關(guān)注不夠，沒有責(zé)任感。第二，應(yīng)用型人才培養(yǎng)專注專業(yè)學(xué)習(xí)，使得學(xué)生未能全面拓展能力，人格品質(zhì)不健全，社會(huì)適應(yīng)力較低。第三，應(yīng)用型人才培養(yǎng)因缺乏對(duì)價(jià)值觀的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和體會(huì)，使得學(xué)生的價(jià)值觀念庸俗化，人文價(jià)值較模糊，學(xué)生重物質(zhì)輕精神，重利輕義，缺乏文化修養(yǎng)，科學(xué)上、學(xué)術(shù)上獨(dú)立思考能力不足，逆境及心理承受能力和自我控制能力低，缺乏創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神。

（二）傳統(tǒng)文化教育有利于學(xué)生形成社會(huì)責(zé)任感

應(yīng)用型地方本科高校通過傳統(tǒng)文化引領(lǐng)來進(jìn)行德育教育能夠使大學(xué)生繼承與弘揚(yáng)民族精神，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而使其最終建立社會(huì)責(zé)任感。高校大學(xué)生特別是應(yīng)用型本科高校的大學(xué)生，作為祖國未來的建設(shè)者，肩負(fù)民族的重任，首先必須繼承和弘揚(yáng)民族精神。中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來生活的文化，是我們的民族精神的體現(xiàn)，是中國文化大廈的基石，其內(nèi)涵豐富多彩意蘊(yùn)深厚，是民族的象征。對(duì)于應(yīng)用型本科高校的大學(xué)生來說，這種民族精神和價(jià)值觀，急需要在高等教育階段得以加強(qiáng)，從而樹立正確的思想理念、價(jià)值信念，不斷提升自身的思想氣質(zhì)，進(jìn)而形成健全人格，并為最終社會(huì)責(zé)任感的形成奠定基礎(chǔ)。

（三）傳統(tǒng)文化教育有利于學(xué)生激發(fā)探究意識(shí)和創(chuàng)新精神

中國傳統(tǒng)文化自古至今演變過程的核心思想、基本價(jià)值原則和生活方式是中華民族迎接各種生存挑戰(zhàn)的智慧結(jié)晶，是中華民族記憶力的基本形式，也是我們獲取智慧與能力的重要渠道。這是今天的大學(xué)生在學(xué)習(xí)各種文化的時(shí)候應(yīng)該汲取的智慧，學(xué)習(xí)不應(yīng)僅僅局限于專業(yè)領(lǐng)域，還要擴(kuò)大視野，力求文理皆通，學(xué)貫中西。同時(shí)要善于從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增強(qiáng)生存的智慧與能力。學(xué)習(xí)越多，歷史底蘊(yùn)就會(huì)越深厚，才可能有創(chuàng)新，解決問題的智慧、辦法也就越多，面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)也會(huì)更沉著，更有信心。從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)越多，大學(xué)生應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的事情，便會(huì)多一些從容，多一些理性。

二、湖北工程學(xué)院的實(shí)踐探索

湖北工程學(xué)院是由湖北省人民政府舉辦的一所工程特色凸顯的地方性、教學(xué)型、應(yīng)用型本科院校。學(xué)校坐落于武漢城市圈副中心城市——孝感市，中國唯一一座以孝命名的地級(jí)城市，中國孝文化之鄉(xiāng)，因東漢孝子董永賣身葬父，行孝感天動(dòng)地而得名。孝乃人倫之始、眾德之本，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本與命脈，深刻影響著人們的價(jià)值取向和生活方式，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。湖北工程學(xué)院多年以來，立足中華孝文化資源，履行文化傳承創(chuàng)新使命，以孝切入，進(jìn)行大學(xué)生道德教育，走出了一條以孝敬弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人之路。

（一）建立機(jī)構(gòu)，推出讀物，打造孝文化研究和傳播的各種載體

2007年，學(xué)校設(shè)立了全國高校首家專門研究孝文化的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——中華孝文化研究中心，配備了專職研究人員。中心現(xiàn)已成為湖北省高校人文社科重點(diǎn)研究基地，近年來，承擔(dān)國家社科基金、省部級(jí)社科基金、省教育廳孝文化研究系列項(xiàng)目70余項(xiàng)。先后推出了《中國孝文化概論》（2012年，人民出版社）、《中國孝文化知識(shí)讀本》（2014年，湖北人民出版社）以及《中國古代孝論文選注釋》、《中外學(xué)者論孝文化名城建設(shè)》、《孝文化文藝新作》、《新二十四孝》、《當(dāng)代學(xué)者論孝》以及《中國孝文化與當(dāng)代社會(huì)》、《多維視野中的中華孝文化研究》、《孝文化與構(gòu)建和諧社會(huì)》、《學(xué)海玉瀲——孝德與中華傳統(tǒng)道德文化》、《孝壇金言——中外學(xué)者論孝文化與現(xiàn)代文明》、《孝文化與青少年思想道德建設(shè)》等系列孝文化宣傳教育著作等數(shù)十部計(jì)500余萬字?！逗惫こ虒W(xué)院學(xué)報(bào)》還創(chuàng)辦了國內(nèi)高校學(xué)報(bào)首家“中華孝文化研究”專欄，自2006年起，連續(xù)多年被評(píng)為中國人文社科學(xué)報(bào)特色欄目，2014年成為教育部社科司共建特色欄目。2015年，受孝感市的委托，學(xué)校組織專班創(chuàng)作完成《中華孝道歌》系列作品，由《孝廉歌》、《孝德歌》、《孝誠歌》和《孝親歌》等組成。這些都為學(xué)生提供了豐厚的孝文化精神大餐。

（二）舉辦孝講堂，搭建大學(xué)生的學(xué)習(xí)平臺(tái)

學(xué)校2007年開辦“向善向上從孝敬父母開始”大學(xué)生道德講堂，邀請(qǐng)譚之平等孝老敬親全國道德模范、國際知名孝文化學(xué)者做報(bào)告，每年舉辦講座20余場。自2003年起，學(xué)校把孝德教育融入到新生入學(xué)教育中，從2011年開始，將孝德納入學(xué)生思想道德修養(yǎng)課，讓中華優(yōu)秀孝文化進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。在學(xué)生中開展“頌經(jīng)典賞民樂品香茗”孝文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以孝文化經(jīng)典作品為誦讀內(nèi)容，以學(xué)生喜聞樂見的形式弘揚(yáng)中華優(yōu)秀孝文化。學(xué)校開設(shè)了《說孝》大學(xué)精品視頻公開課，2013年12月，《說孝》視頻公開課被教育部評(píng)為國家級(jí)大學(xué)精品視頻公開課。學(xué)校建立了全國高校首家中華孝文化專題網(wǎng)站，開展網(wǎng)上孝德教育，中央電視臺(tái)四套“走遍中國”欄目對(duì)此予以了重點(diǎn)報(bào)道， 在2014年度湖北省高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)成果評(píng)選中，該網(wǎng)站被評(píng)為“十佳專題網(wǎng)站”并榮獲“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀特別獎(jiǎng)”。學(xué)校將優(yōu)秀孝文化作為“我們的價(jià)值觀我們的中國夢(mèng)”精彩課堂視頻選題的主題，在校園網(wǎng)展播。中華孝文化研究中心專家多次應(yīng)邀做客中央人民廣播電臺(tái)、中國文明網(wǎng)話孝義、弘孝德。學(xué)校十分注重搭建孝文化國際交流學(xué)習(xí)平臺(tái)，從2007年開始，連續(xù)多年舉辦國際孝文化研討會(huì)，讓大批學(xué)生參與其中并在孝文化學(xué)術(shù)交流活動(dòng)中受到熏陶和教育。

（三）開展孝實(shí)踐，搭建大學(xué)生的修行平臺(tái)

2009年學(xué)校分別與湖北省監(jiān)獄管理局、河北省秦皇島市山海關(guān)區(qū)石河鎮(zhèn)、湖北省孝昌縣、云夢(mèng)縣等簽訂了中華孝文化研究與實(shí)踐教育合作協(xié)議，建立了“孝德教育實(shí)踐基地”，組織大學(xué)生到監(jiān)獄、社區(qū)、學(xué)校和農(nóng)場等宣講孝文化，接受孝教育。舉辦“孝行月”，開展“在‘微孝行動(dòng)中成長”敬老助老服務(wù)活動(dòng)和“青春與感恩同行”系列主題教育實(shí)踐活動(dòng)。通過探訪離退休職工、去福利院看望老人、扶老人過馬路、給父母師長發(fā)慰問短信、寫感恩書信等方式開展“微孝”活動(dòng)，評(píng)選校園孝敬之星。學(xué)校把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀孝文化作為學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，組織學(xué)生回到家鄉(xiāng)開展各地孝民俗文化資源狀況、孝德傳承情況調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生從家中行孝開始，踐行孝道。學(xué)校注重把孝文化元素融入校園建設(shè)之中，形成“春暉湖”、“明德樓”、“孔圣廣場”等孝文化教育系列載體，使一批又一批的學(xué)子在求學(xué)的路上懷德尚美，感恩報(bào)國。

（四）樹立孝典型，搭建大學(xué)生的示范平臺(tái)

學(xué)校每年在在校學(xué)生中開展評(píng)選“春暉學(xué)子”系列活動(dòng)。“春暉學(xué)子”是湖北工程學(xué)院學(xué)生的最高榮譽(yù)，知孝行孝是當(dāng)選的基本條件，全校學(xué)生投票參與評(píng)選，每年評(píng)選一次。學(xué)校不斷推出“身邊的感動(dòng)”，發(fā)揮示范效應(yīng)。2011年7月，我校新技術(shù)學(xué)院電子信息專業(yè)2009級(jí)學(xué)生田強(qiáng)為遠(yuǎn)在上海的一位12歲白血病患者兩次捐獻(xiàn)骨髓，新華社、人民日?qǐng)?bào)、中央電視臺(tái)、光明日?qǐng)?bào)、經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)等數(shù)十家媒體進(jìn)行了集中報(bào)道，田強(qiáng)被譽(yù)為“90后最美大學(xué)生”。學(xué)校以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“懂得感恩、勇于擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)愛心”的田強(qiáng)精神，從點(diǎn)滴做起，修為德行，回報(bào)社會(huì)，奉獻(xiàn)祖國。學(xué)校還不斷發(fā)掘“背父資教”的何家坤等校友中的孝行典型，用校友的孝行事跡激勵(lì)學(xué)生。

三、結(jié)語

由此可見，應(yīng)用型地方本科高校在大學(xué)生德育教育中，充分借助新技術(shù)新媒體平臺(tái)，以傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)，可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，拓寬學(xué)生的專業(yè)視野，使學(xué)生真正成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才，才能履行好培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的使命和職能。

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