章欣茹

[摘 要]隨著工業(yè)革命的爆發(fā)，20世紀西方社會的科學(xué)技術(shù)處在飛速發(fā)展的階段，相應(yīng)的社會形態(tài)也不斷發(fā)生變動，文學(xué)觀念也隨著社會的發(fā)展不斷地創(chuàng)新。

[關(guān)鍵詞]20世紀；西方文學(xué)觀念；人的本質(zhì)

20 世紀的西方文學(xué)是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型并走向新的繁榮的時代。 作為對當代現(xiàn)實反映和表 現(xiàn)的產(chǎn)物，它不僅深受這種時代文化精神的影響，同時也深刻地表現(xiàn)和反映了這種現(xiàn)實下的精神實質(zhì)。

一、20世紀西方文學(xué)創(chuàng)作概況代表作

20世紀初，西方社會的文化領(lǐng)域出現(xiàn)了很多新的矛盾，在這里，我們主要討論文學(xué)領(lǐng)域的矛盾，它的具體表現(xiàn)為廣大人民群眾對新的暴力形式的反抗。新的暴力形式的出現(xiàn)漸漸代替了老的暴力形式。以前作家們眼中的“暴力形式”是現(xiàn)實具體的，比如對法律、制度、戰(zhàn)爭等具體事物的反抗，現(xiàn)在的“暴力形式”變?yōu)榱藷o形的東西，即對人精神上、情感上的不同之處進行反抗排斥。這個階段的很多文學(xué)作品可以體現(xiàn)該階段的暴力形式。比如《永別了，武器》、《第二十二條軍規(guī)》、《日內(nèi)瓦醫(yī)生》等作品，體現(xiàn)的是戰(zhàn)爭暴力；《審判》、《城堡》等作品體現(xiàn)的是國家機器暴力；《太陽照樣升起》；《變形記》等作品體現(xiàn)的是生存方式暴力；《百年孤獨》體現(xiàn)的是陳舊腐爛的傳統(tǒng)習(xí)俗的暴力。暴力多種多樣，甚至于過度的“好”也可能成為現(xiàn)代社會的暴力形式，比如《白象似的群山》一文中，男主對女主的過度關(guān)心，也是一種暴力。

二、20世紀西方文學(xué)特征

隨著工業(yè)革命的爆發(fā)和社會形態(tài)的變化，20世紀的西方文學(xué)也漸漸從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從陳腐走向繁榮。文學(xué)作品受社會現(xiàn)實影響的同時社會形態(tài)也可以從文學(xué)作品中體現(xiàn)出來。 20世紀的西方文學(xué)中充分體現(xiàn)了現(xiàn)代作家的思想觀念，將傳統(tǒng)的人本主義改變成現(xiàn)代的人本主義。從文學(xué)活動和文學(xué)作品中可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的人本主義是從世界的角度出發(fā)看待人，而現(xiàn)代的人本主義是從人的角度出發(fā)看待世界。在傳統(tǒng)的西方文學(xué)中，作家認為人與世界是獨立的兩個部分，因為有了世界，所以才有了人。人們觀察客觀世界，從中尋找人的規(guī)律，通過對客觀世界的了解來尋找人類活動的根源?，F(xiàn)代西方文學(xué)中，作家認為人和客觀世界是一個整體，是不可以分割的。因為有了人的存在，才有了世界，換言之，人是世界的本質(zhì)。所以看待這個世界，要從根開始研究，即用人來研究世界。他們認為世界上的一切規(guī)律都可以從人身上找到根源，換句話說，就是自然世界中的一切現(xiàn)象都可以在人的身上得到解釋。這種觀念事實上顛覆了整個傳統(tǒng)的觀念，對近現(xiàn)代的西方哲學(xué)和西方文學(xué)都產(chǎn)生了非常大的影響。

三、20世紀西方文學(xué)的流派

盡管20世紀的西方文學(xué)觀念進行了顛覆傳統(tǒng)文學(xué)，在大的歷史條件下，可以說所有的西方作家都朝著一個方向創(chuàng)作，藝術(shù)手法都有著共同的特征。但是，每個作家的創(chuàng)作手法卻是由自己的性格喜好決定的，所以表達藝術(shù)的手法五花八門，甚至有的不同的流派使用完全相反的方式去表達同一種思想。在20世紀初，很多作家創(chuàng)新大膽，采用各種新奇的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將個人的情緒和生活的片段相結(jié)合，加以描寫。到了后期，大概是20世紀末，藝術(shù)表現(xiàn)手法更加多種多樣。比如，有的作家突發(fā)奇想，將空間分層并列在時間的數(shù)軸上，就是對小說進行構(gòu)思時，將同一個時間點，不同空間發(fā)生的事情放在一起描述，給人一種一眼望去能看到多種情節(jié)同時發(fā)生的感覺，使小說更有立體感，讀者如同天上神人，一眼看透世間萬物之感，在一個時間點上把所有事件、所有情節(jié)并收眼底，所有情感同時交合。此類文章的代表作是《佛蘭德公路》，由西蒙創(chuàng)作。還有的作家喜歡隨意簡單的風(fēng)格，將生活中的小片段組合，將生活中的狀態(tài)呈現(xiàn)出來，以其清新簡單的風(fēng)格廣受大家喜愛?？柧S諾的《寒冬夜行人》就是此類風(fēng)格的代表。還有額作家，善用擬人手法，全篇以人的器官自述，別開生面。這些大膽的藝術(shù)手法的出現(xiàn)，為20世紀的西方文學(xué)增添無數(shù)色彩。展示了20世紀西方現(xiàn)代作家極高的藝術(shù)水平和非凡的創(chuàng)造能力，正是因為作家們的這種勇于創(chuàng)新，積極探索的精神，才能真的為20世紀的西方藝術(shù)添磚加瓦，使其繁盛昌榮，為以后的文學(xué)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。雖然存在部分流派創(chuàng)新“過頭”，太過于表現(xiàn)自己，使文學(xué)遠離大眾，但是，這些流派依然是20世紀西方文學(xué)的重要組成部分。即使他們的創(chuàng)作方法太過于獨特，表現(xiàn)的仍然是當代人的精神和情感，表現(xiàn)的依然是20世紀現(xiàn)代文學(xué)以人為客觀世界本質(zhì)的大的方向。也就是說，體現(xiàn)的依然是在對現(xiàn)實人生問題以及人與世界關(guān)系問題的強烈關(guān)注。

四、結(jié)論

20世紀西方文學(xué)以現(xiàn)代主義的影響最為深遠?，F(xiàn)代主義是相對于傳統(tǒng)主義而言。從某種角度來說，現(xiàn)代主義是反傳統(tǒng)的。傳統(tǒng)文學(xué)是將客觀世界和人完全分割成兩個部分，是從客觀世界的角度看人，以世界為本質(zhì)；現(xiàn)代文學(xué)是將客觀世界和人結(jié)合在一起，是從人的角度看客觀世界，以人為本質(zhì)?，F(xiàn)代主義是反傳統(tǒng)文學(xué)，它的出現(xiàn)，是西方文學(xué)史上的一次重大變革，是西方傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)新。20世紀的西方文學(xué)，除了現(xiàn)代文學(xué)外，還有女性文學(xué)、非虛構(gòu)文學(xué)和通俗文學(xué)等等，這些文學(xué)方式?jīng)]有現(xiàn)代文學(xué)影響巨大，而且在很大程度上受到現(xiàn)代文學(xué)的影響，有的是在思想上，有的是在內(nèi)容上，有的是在藝術(shù)形式上，或多或少都受到它的影響?？傮w而言，各種文學(xué)形式，相互影響，彼此交融，共同構(gòu)成了西方文學(xué)的巔峰時代。

參考文獻：

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