曹軍梅+付博文

[摘 要]情感本質上是一種價值意識，產(chǎn)生于并調節(jié)著人的認識和活動過程?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課教學要想改變以往針對性不強和實效性差的狀況，就要從大學生的情感需要出發(fā)，依據(jù)教學內容創(chuàng)設課堂情境激發(fā)大學生情感，利用實踐環(huán)節(jié)強化情感體驗，培育大學生對自然、他人、社會、自身的情感元素，以期達到促進大學生人格完善和各種社會關系協(xié)調發(fā)展的目的。

[關鍵詞]思想道德修養(yǎng)與法律基礎；情感教育；魅力

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.09.018

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”（以下簡稱“基礎”）課的教學過程是認知過程和情感過程的統(tǒng)一。情感教育在“基礎”課中具有重要而獨特的作用。它不僅僅是在教學中做到以情感人，讓學生掌握理論知識，更為重要的是在教學中培育學生的情感元素，以此為媒介將知識化為行動，使學生形成健全的人格。

1 情感教育的內涵

情感教育大體而言是把情感作為教育的內容對受教育者開展的教育活動。要想探究情感教育的內在規(guī)定性問題，首先需要把“情感”解釋清楚。盡管長期以來人們從來沒有停止過對情感內涵的研究和探索，但因為其自身的復雜性、模糊性，直到現(xiàn)在人們仍然是從不同的角度對情感做出相異的解釋，并沒有形成統(tǒng)一的認識。

在剖析情感已有研究成果的基礎上，有學者指出，“情感本質上是一種價值意識”[1]，換句話說，情感是人對客觀事物是否滿足了人的需要狀況的感受、理解和態(tài)度。當人的需要得到滿足時，人就會產(chǎn)生一種積極、肯定的正向情感；反之，人就會產(chǎn)生一種消極、否定的負向情感。情感在人的認識和活動過程中產(chǎn)生，同時又對人的認識和活動的進行施加著影響，起著調節(jié)作用。

情感作為人特有的一種心理活動，自然具有先天的生理基礎。不過，情感是人對一定客觀事實與自己價值關系的一種體驗，突出反映了人的社會性需要，體現(xiàn)出一定社會的價值評價標準，所以情感與后天的生活實踐、文化傳統(tǒng)和教育密不可分?！吧顚嵺`是情感培養(yǎng)的根本途徑，而文化傳統(tǒng)與教育對于情感培養(yǎng)而言，具有不容忽視的重要作用”[1]。

情感教育作為教育過程的一部分，它關注教育過程中受教育者的情感因素，培育、提升其積極、健康、向上的情感，引導其將這種正向的情感傾瀉于人與自然、他人、社會、自身的關系之中，既能使受教育者形成完善的人格，又能使其自覺地協(xié)調好各種社會關系，以期達到促進受教育者個人和社會健康發(fā)展的目的。

2 情感教育嵌入“基礎”課教學中的必要性

2.1 情感教育契合了“基礎”課程教學任務的要求

“基礎”課程的主要任務是：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神，針對大學生成長過程中面臨的思想道德和法律問題，有效地開展馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀以及道德觀和法律觀教育，開展社會主義核心價值觀教育，引導大學生提高思想道德素質與法律素質，使大學生成為德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。

“基礎”課是從社會發(fā)展需要出發(fā)，當然也要體現(xiàn)人的發(fā)展規(guī)律，對大學生有目的、有計劃、有組織地施加由外向內的影響，使他們形成與社會發(fā)展所需相符合的思想道德素質與法律素質，成為具有社會主義特質的人才。而情感教育是從人的發(fā)展需要出發(fā)，自然也要反映社會發(fā)展規(guī)律的要求，激發(fā)人內心的感受和體驗，主動地感知外部的世界，促進個人的全面發(fā)展?！盎A”課的教學和情感教育都是對人的教育，都是建立在對人的本質的認識之上的，都是為了大學生的健康成長。而且只有當大學生對“基礎”課的內容產(chǎn)生情感上的認同，才能接受其內容，才能產(chǎn)生意志力將其內容付諸行動，因此情感教育可以融入“基礎”課的教學之中，為“基礎”課教學提供情感的指導，提高“基礎”課教學的針對性和實效性。

2.2 “基礎”課程的“教”與“學”都要付出感情

教師帶著感情教，學生帶著感情學，“教”與“學”之間產(chǎn)生情感的交流，達到情感的融合。這是實現(xiàn)“基礎”課程教學任務的有效途徑?？伞敖獭迸c“學”的現(xiàn)實情況與之形成了鮮明的反差，讓人深思和警覺。

現(xiàn)在的“基礎”課教師與其他課教師一樣，大多存在著職業(yè)倦怠、責任心不強、對學生熱情不高的情況。這種情況的出現(xiàn)，除了教師對學生的表現(xiàn)感到沮喪外，還有以下幾個方面的原因：一是為了上某一崗位，教師既要接受一定教學工作量的考核，又要完成一定科研指標的要求，有的還要接受學生的評價，承受著很大的工作壓力。二是大學里人際溝通匱乏。教師承擔著繁重的教學和科研工作，不可能有太多時間和精力與學生交流，加之學生以功利化的態(tài)度與老師交往，師生情感日趨淡化；教師之間競爭激烈，等級差異大，同事情感日益淡漠；在控制型的學校管理中，“教師創(chuàng)造性受到壓抑、倫理性受到剝奪、情感受到忽視”[2]，教師與學校管理者的真摯情感難以有效建立。三是隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，市場觀念泛化進入教育領域，大學教師的人生觀和價值觀也遭到拜金主義和享樂主義侵蝕。

現(xiàn)在的大多數(shù)大學生學習動力不足，對專業(yè)課的學習積極性尚且不高，對“基礎”課的學習更是不會放在心上。上課時曠課遲到現(xiàn)象時有存在，一些學生即使按時上課了，也是做著與課程不相干的事情，還有的甚至睡覺。大學生對“基礎”課的學習有抵觸情緒，究其主要原因：一是家庭的溺愛、應試教育模式、網(wǎng)絡的虛擬性等造成一些大學生情感的畸形發(fā)展。一些大學生在生活中經(jīng)歷的更多的是歡樂、順境、獲取等，而不知道憂愁、逆境、奉獻等也是生活的內容。他們以自我為中心，不知道體諒、尊重他人，缺乏應有的合作精神。二是在社會主義市場經(jīng)濟條件下一些大學生面對社會上多元價值觀的沖擊，由于缺乏分析判斷的能力故而存在價值觀的迷失。這些因素對大學生的情感造成負面的影響，使得他們在成長過程中情感弱化了，對單純的理論灌輸、簡單的說教較為排斥。

由于一些教師缺乏情感元素，對學生只進行理論灌輸和說教，加之多數(shù)大學生對“基礎”課的學習沒有積極性和主動性，顯然“基礎”課教學不可能取得預期效果。為了提高“基礎”課教學的實際效果，教師與學生的情感世界有待豐富完善。而且由于教師在“教”與“學”關系中起主導作用，使得“基礎”課教師提高自身情感素養(yǎng)并在教學過程中對大學生開展情感教育越來越緊迫和有必要。

3 “基礎”課教學中情感教育的內容

在“基礎”課教學過程中，不可能單列情感教育的內容并系統(tǒng)地闡述，而是將其與“基礎”課內容糅和在一起講解。“基礎”課內容從總體上無非是引導大學生在思想、道德與法律、行動上如何認識、調節(jié)、落實好人與自然、人與他人、人與社會、人與自身的關系。因此，情感教育可以從這四個方面展開，在時空統(tǒng)一的結構中，綜合提高大學生情感的品質。

在人與自然的關系上，使大學生明確人類是自然界的有機組成部分，人類依存于自然界，自然界是人的無機身體，人類對自然界的利用和改造要以自然界的承載能力為限，培育大學生對自然界的敬畏之心，引導大學生珍惜資源，保護環(huán)境，欣賞自然之美，感恩自然的賜予，同時也要使大學生清楚地認識到由于自身行為的破壞性人類面臨生態(tài)危機的挑戰(zhàn)，激發(fā)大學生努力獲取人與自然和諧相處所需要的知識、方法與能力。

在人與他人的關系上，使大學生正確理解促進個人與他人的和諧應堅持的平等、誠信、寬容、互助的原則，正確認識和處理競爭與合作的關系，引導大學生學會從他人的角度看待問題，能設身處地為他人著想，更多地去理解他人的處境和情感，培養(yǎng)大學生同情、尊重、寬容、善待、體諒他人之心。

在人與社會的關系中，使大學生科學地把握個人與社會的辯證關系，正確認識個人需要與社會需要、個人利益與社會利益、享受個人權利與承擔社會責任的統(tǒng)一關系，培養(yǎng)大學生對國家的熱愛和集體的歸屬感、榮譽感，對集體事務的責任感和義務感，對社會公共事件的正義感、正直感，對國家利益、民族命運、世界的發(fā)展和人類生存現(xiàn)狀抱有關切之心、憂慮之情等。

在人與自身的關系中，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握應對心理問題的方法和知識，積極參加集體活動，增加人際交往，使大學生學會識別、體察自己的情緒感受，調控表達自己的情緒，善于調節(jié)市場經(jīng)濟條件下普遍存在的競爭造成的緊張感、壓力感和恐懼感，學會熱愛生命、享受生命，做到自尊、自愛、自強、自立等。

4 “基礎”課教學中情感教育的途徑

4.1 密切關注大學生的情感需要

馬斯洛認為人的需要包括生理、安全、歸屬和愛、尊重、自我實現(xiàn)、認知、審美七個層次的需要。人的需要逐漸沉淀在人的個體心理結構中，形成內在的情感需求。人的每一個層次的需要都蘊含著情感的需要，高級的人性需要蘊含著人的高級情感需要和情感體驗，對真、善、美的需要既是人性的最高境界，也是人的情感需要的最高層次。人有無情感需要以及正當情感需要是否得到滿足，會導致人以不同的精神狀態(tài)去從事活動。如果一個人的正當情感需要得到了滿足，人就會生氣勃勃地開展各種活動，相反，長期得不到滿足而逐漸消退或者泯滅了，人就會變得沉寂和冷漠，并喪失行動的意愿。

在講每一部分內容時，首先用事例向學生說明本部分內容不是遠離現(xiàn)實生活高談闊論而是現(xiàn)實生活需要的反映。例如：講理想信念時，用陳果信仰法輪功在天安門廣場自焚致殘事件說明大學生樹立科學理想信念的必要性；講中國精神時，用2008年北京奧運會伊拉克運動員令人潸然淚下的境況讓學生懂得個人命運與國家興衰的密切關系；講人生價值觀時，用榮毅仁從資本家成為中華人民共和國國家副主席的經(jīng)歷告訴學生如何成就人生的輝煌；講道德時，用小悅悅事件說明市場經(jīng)濟條件下道德的滑坡及道德重建需要我們每一個人從自己做起；在講法律時，用湖北青年孫志剛在廣州收容所被傷害致死事件說明我國加強法治建設和保護公民權利的緊迫性。在拉近了所講內容與學生的距離后，再結合生活實際講解具體內容，學生自然會對“基礎”課的學習表現(xiàn)出濃厚的興趣。

4.2 依據(jù)教學內容創(chuàng)設課堂情境

因為人有用自己的切身體驗、感受去理解別人的體驗、感受的能力，所以“基礎”課教學才有以情育情的基礎。人不僅能感知他人的情感，而且還能敏銳地把握事件傳達出的情感因素，通過事件感受并提升自己的情感體驗。因此，在講解有關內容時，把相關人物和事件介紹給學生，以此去感染他們。例如：講理想信念時，讓學生觀看每年中央電視臺舉辦的感動中國十大人物頒獎晚會；講解人生價值的評價時，組織學生對張華施救淘糞工人而犧牲是否值得展開辯論；講解促進個人與他人的和諧應堅持的原則時，給學生講解近些年發(fā)生在大學寢室里的幾起兇殺案；講家庭美德時，向學生介紹了2006年“中國大學生年度人物”獲得者、原武漢大學計算機科學學院學生黃來女背父上學的事跡；講解法律知識時，組織學生觀看《今日說法》欄目，對典型案例展開討論等。

心理學研究表明情感是最具情境性的心理活動。情境的進入可以激發(fā)情緒，讓人產(chǎn)生積極主動的情感體驗，這種情感體驗可以遷移和泛化，并生成更為穩(wěn)定的情緒狀態(tài)和情感向度。例如，在講愛國主義時，讓學生觀看中國歷史《上下五千年》的部分內容、《大國崛起》和“9·3”抗戰(zhàn)勝利紀念日閱兵視頻，讓學生了解中國歷史的輝煌與屈辱，了解現(xiàn)今我們在各個方面取得的舉世矚目的巨大成就，激發(fā)大學生強烈的愛國情懷。

4.3 利用實踐環(huán)節(jié)強化情感體驗

在“基礎”課的實踐環(huán)節(jié)，應該認真組織大學生參加校內外的各種社會實踐活動，以此砥礪學生意志，是進行情感教育的有效手段。在社會實踐活動中，學生只能自我探索和自我判斷，必然會遇到這樣或那樣的困難和挫折，而一定的困難和挫折對大學生來說是最好的鍛煉，經(jīng)歷了挫折的思想才能有深度，情感才能更加成熟。

在校內，可以組織學生開展校園公益活動，對同學之間、師生之間的關系展開調查，對大學生社會公德進行追蹤等。在校外，可以組織學生開展社區(qū)服務活動，深入農(nóng)村、工廠參觀訪問和展開各種專題調查活動等。在社會實踐活動中，學生能增強對生活的認識，能認識到人之美和人之價值。在社會實踐活動中，當每個人貢獻自己微薄的力量從而共同努力完成某一件事情時就會發(fā)覺集體力量的偉大，從而學會熱愛集體、尊重他人、關心他人，把自己融入集體之中。在社會實踐活動中，學生還會認識到勞動雖然存在分工、專業(yè)、條件和環(huán)境等諸多方面的差別，但就勞動本身而言，是沒有高低貴賤之別的，進而樹立正確的勞動觀。

參考文獻：

[1]張淑燕.我國當代情感教育的現(xiàn)實思考[D].長春：東北師范大學，2008.

[2]李繼.論教師情感的斷裂與回歸[J].中國教育學刊，2015（5）.