唐軒

[摘要]從20世紀(jì)20年代開(kāi)始，毛澤東以馬克思主義科技思想為指導(dǎo)，并且在實(shí)踐中對(duì)于這些思想積極進(jìn)行靈活性的應(yīng)用，對(duì)于支持中國(guó)的民族獨(dú)立、振興與發(fā)展中國(guó)的科技工作有著重要的指導(dǎo)。因此，從馬克思主義科技思想的功能、毛澤東對(duì)馬克思主義科技思想中國(guó)化的思考、科學(xué)與政治的統(tǒng)一關(guān)系三個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行論述。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；馬克思主義；科技思想；中國(guó)化；功能；思考

引言：從地理大發(fā)現(xiàn)、文藝復(fù)興、思想啟蒙到三次科技革命?？v觀人類(lèi)近代500多年的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)都起到了重要的作用。因此，從中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行中國(guó)革命探索階段開(kāi)始，他們就非常注重分析與研究馬克思主義科技思想，希望其對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)革命，尤其是中國(guó)科技水平的進(jìn)步與發(fā)展提供有效的幫助。其中，毛澤東是研究馬克思主義科技思想中國(guó)化的一個(gè)代表性人物。所以，需要對(duì)于馬克思主義科技思想的功能、毛澤東對(duì)馬克思主義科技思想中國(guó)化的思考、科學(xué)與政治的統(tǒng)一關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)化、專(zhuān)業(yè)化的分析與研究工作，全面促進(jìn)中國(guó)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，使得中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型有著強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

一、馬克思主義科技思想的功能

地理大發(fā)現(xiàn)、文藝復(fù)興、思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展，促進(jìn)了歐洲近代以來(lái)自然科學(xué)的誕生，并且形成了完整的知識(shí)架構(gòu)。馬克思與恩格斯不僅充分的認(rèn)識(shí)到自然科學(xué)推進(jìn)人類(lèi)認(rèn)知水平與質(zhì)量的提高，更是親自感受到了第一次科技革命對(duì)于促進(jìn)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的作用。因此，馬克思與恩格斯逐漸的在實(shí)踐中進(jìn)行總結(jié)，形成了較為完整的馬克思主義科技思想。其中主要的觀點(diǎn)有：應(yīng)用于生產(chǎn)的科學(xué)可以成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量、任何一門(mén)科學(xué)中的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)在實(shí)踐應(yīng)用中也許無(wú)法預(yù)見(jiàn)等等。馬克思主義科技思想的形成豐富了馬克思主義哲學(xué)思想，并且使得其哲學(xué)思想有了明顯的實(shí)踐化特征①。毛澤東從20世紀(jì)20年代開(kāi)始認(rèn)真的總結(jié)了這些觀點(diǎn)，并且充分的將其與中國(guó)實(shí)際情況進(jìn)行有效結(jié)合，形成了中國(guó)化的馬克思主義科技思想。在毛澤東看來(lái)，馬克思主義哲學(xué)思想，不僅僅在于充分的揭示事物的客觀規(guī)律，還可以在有效的研究與分析這些客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，應(yīng)用這些客觀規(guī)律去認(rèn)識(shí)和改造客觀世界。對(duì)于中國(guó)化的馬克思主義科技思想來(lái)說(shuō)，結(jié)合中國(guó)實(shí)踐情況進(jìn)行有效的研究，可以充分的以科技為手段，改造落后的中國(guó)。因此，毛澤東提出了著名的論斷“自然科學(xué)是人類(lèi)爭(zhēng)取自由的一種武裝”。因此，毛澤東在50多年的革命生涯中主要從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行中國(guó)化的馬克思主義科技思想應(yīng)用。第一，認(rèn)識(shí)科學(xué)規(guī)律，并且自覺(jué)應(yīng)用科學(xué)規(guī)律指導(dǎo)人類(lèi)的發(fā)展。第二，不搞好科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無(wú)法提高。第三，搞好科學(xué)技術(shù)，向地球開(kāi)戰(zhàn)②。

二、毛澤東對(duì)馬克思主義科技思想中國(guó)化的思考

（一）沒(méi)有哲學(xué)的自然科學(xué)必然盲目

在毛澤東看來(lái)，哲學(xué)來(lái)源于科學(xué)，并且指導(dǎo)科學(xué)。因此他提出了沒(méi)有哲學(xué)的自然科學(xué)必然盲目的觀念。同時(shí)毛澤東在總結(jié)了長(zhǎng)期的革命實(shí)踐與斗爭(zhēng)后，深刻的認(rèn)識(shí)到唯物辯證法是從眾多的理論中脫穎而出，具有真正科學(xué)認(rèn)識(shí)的方法論。不同的科學(xué)家具有不同的哲學(xué)思想、導(dǎo)致他們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)觀察等事情時(shí)具有不同的觀念、方式、思維、規(guī)則，并且依據(jù)這些形成了不同特點(diǎn)的思想體系。這一論斷符合馬克思主義哲學(xué)的一般原理。正像恩格斯指出的那樣，許多偉大科學(xué)家取得的成績(jī)受到他們各自哲學(xué)思想的支配。關(guān)于這一點(diǎn)，許多的科學(xué)家深刻的認(rèn)識(shí)到了③。比如：愛(ài)因斯坦曾說(shuō)，科學(xué)要是沒(méi)有認(rèn)識(shí)論就是原始混亂的東西。德國(guó)物理學(xué)家普朗克也曾經(jīng)指出研究人員的世界觀決定他的方向。因此，毛澤東充分的強(qiáng)調(diào)，科學(xué)家需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，需要具有共同的世界觀和方法論，即“共同語(yǔ)言”、“共同方法”。

（二）哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的總結(jié)與概括

從知識(shí)分類(lèi)來(lái)講，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)屬于同一個(gè)層次，而哲學(xué)是對(duì)于兩種科學(xué)方式以及其中知識(shí)的高度概況與總結(jié)。從哲學(xué)的發(fā)展歷史與規(guī)律來(lái)講，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)充分對(duì)于人類(lèi)的知識(shí)進(jìn)行有效性的歸納、分析、總結(jié)，充分的揭示出事物的特點(diǎn)，最終形成具有揭示事物規(guī)律的哲學(xué)思想。毛澤東認(rèn)為，科學(xué)中有價(jià)值的內(nèi)容以及人類(lèi)學(xué)科認(rèn)識(shí)的加工、分析、總結(jié)、形成的普遍化方法是唯物辯證法。同時(shí)，他深刻的指出不存在一個(gè)脫離了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的哲學(xué)體系。因?yàn)檫@種做法是從事實(shí)上放棄了唯物辯證法。隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，唯物主義也將會(huì)改變自己的形式。這一點(diǎn)從西方哲學(xué)的發(fā)展歷史中就得到了充分的驗(yàn)證。比如：第一次科技革命的發(fā)生使得馬克思主義哲學(xué)誕生、并且在實(shí)踐化中進(jìn)行發(fā)展與完善。第二次科技革命的拓展，使得西方的現(xiàn)代哲學(xué)與后現(xiàn)代哲學(xué)在世界范圍內(nèi)進(jìn)行傳播。第三次科技革命后美國(guó)等國(guó)家開(kāi)始興起了實(shí)證主義哲學(xué)。由此哲學(xué)的形態(tài)具有了不同的特點(diǎn)。但是，無(wú)論哲學(xué)的發(fā)展具有怎樣的形態(tài)，經(jīng)歷了怎樣的變化，其始終受到科學(xué)思維的影響，并且在實(shí)踐的發(fā)展中發(fā)展與完善科學(xué)思維④。

（三）哲學(xué)只能包括卻不能代替自然科學(xué)

毛澤東在20世紀(jì)30年代時(shí)，就充分的指出哲學(xué)只能包括卻不能代替自然科學(xué)。這一方面最為明顯的一個(gè)例子是1961年印發(fā)的科學(xué)十四條中明確規(guī)定了哲學(xué)與科學(xué)之間的關(guān)系。比如：這里面充分的強(qiáng)調(diào)應(yīng)該積極倡導(dǎo)自然科學(xué)者學(xué)習(xí)與研究馬克思主義哲學(xué)，使其成為重要的精神武器。但是，不能強(qiáng)迫科學(xué)工作者接受馬克思主義哲學(xué)。同時(shí)深刻的指出了需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與研究馬克思主義哲學(xué)，并且通過(guò)充分的努力才能在科學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)思想。當(dāng)然，這一基本的論點(diǎn)在較長(zhǎng)的時(shí)間中無(wú)法進(jìn)行有效的傳播，反而被一些人進(jìn)行篡改或者是歪曲。后來(lái)，人們?cè)诮?jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的思想混亂后對(duì)于哲學(xué)與自然科學(xué)之間的關(guān)系最終得出了正確的結(jié)論⑤。

三、毛澤東對(duì)馬克思主義科技思想中國(guó)化中科學(xué)與政治統(tǒng)一關(guān)系分析

在不同的歷史時(shí)期，毛澤東都對(duì)于科學(xué)與政治之間的關(guān)系進(jìn)行了充分的表達(dá)與闡述。他指出科學(xué)與政治之間的關(guān)系具有相輔相成的特點(diǎn)，即不注重政治科學(xué)家會(huì)迷失方向，放松政治科技工作會(huì)走向邪路。

（一）正確認(rèn)識(shí)科學(xué)與政治的關(guān)系

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步會(huì)促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，毛澤東總結(jié)出的眾多中國(guó)化的馬克思主義科技思想沒(méi)有在中國(guó)進(jìn)行有效的傳播。原因在于，進(jìn)入到1949年以后，眾多的政治運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了擴(kuò)大化、眾多的科學(xué)思想被淹沒(méi)在歷史的發(fā)展中，造成了人們意識(shí)上的混亂局面。眾多的政治運(yùn)動(dòng)參與者沒(méi)有清楚的明白科學(xué)與政治之間的關(guān)系，更沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)到科學(xué)的發(fā)展對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的意義。為此，毛澤東深刻的指出，沒(méi)有政治的科學(xué)家是迷茫的，沒(méi)有政治的科學(xué)也是沒(méi)有前途的科學(xué)。隨著時(shí)代的發(fā)展，終于撥開(kāi)了歷史的迷霧，認(rèn)識(shí)到毛澤東對(duì)于馬克思主義科技思想中國(guó)化的意義⑥。

（二）科學(xué)技術(shù)發(fā)展要在政治引導(dǎo)下完成

毛澤東曾經(jīng)深刻的指出，近代以來(lái)中國(guó)屢屢遭受外國(guó)的侵略與掠奪，有兩個(gè)方面的原因。一個(gè)是社會(huì)制度的腐敗，一個(gè)是科學(xué)技術(shù)的落后。因此，中國(guó)的發(fā)展思路是先進(jìn)行革命，建立起先進(jìn)的社會(huì)制度，然后在有條件的基礎(chǔ)上發(fā)展科學(xué)技術(shù)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。但是，這一思想在非常長(zhǎng)的時(shí)間中沒(méi)有成為社會(huì)普遍的共識(shí)。有眾多的人，沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，幻想著“科技救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”等等。但是，在帝國(guó)主義與封建主義的重重壓迫下，這些方面的努力不能成功。因此，科學(xué)技術(shù)發(fā)展要在政治引導(dǎo)下完成，沒(méi)有政治上的引導(dǎo)，科技工作會(huì)走向邪路。關(guān)于這一點(diǎn)，毛澤東曾經(jīng)深刻的指出，近代以來(lái)帝國(guó)主義的擴(kuò)張就是通過(guò)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)的。100多年以來(lái)帝國(guó)主義對(duì)于中國(guó)人民的壓榨與剝削是通過(guò)應(yīng)用科學(xué)技術(shù)來(lái)完成的。美國(guó)有著先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但是沒(méi)有掌握在人民的手中，而掌握在資本家的手中，其用處就是對(duì)外侵略與殺人，對(duì)內(nèi)壓迫與剝削。在1960年時(shí)毛澤東關(guān)于原子彈曾有一番深刻的論述“各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，只要有可能就應(yīng)該掌握這類(lèi)為人類(lèi)謀幸福的新技術(shù)。”在這里，毛澤東充分的指出，社會(huì)主義國(guó)家掌握原子彈科學(xué)不是用于侵略和擴(kuò)張，而是為人民謀幸福。同時(shí)，毛澤東也曾指出，我們需要正確的處理好政治與科學(xué)之間的關(guān)系，為自己的發(fā)展而服務(wù)。比如：他曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)我們需要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的革命精神，學(xué)習(xí)美國(guó)的求實(shí)精神。但是，由于受到種種錯(cuò)誤思想的影響，他的這一主張沒(méi)有得到有效的貫徹與執(zhí)行。一個(gè)典型的例子就是大躍進(jìn)中的大煉鋼鐵，嚴(yán)重了浪費(fèi)了資源，破壞了生態(tài)環(huán)境，對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了非常不好的影響⑦。

關(guān)于毛澤東推進(jìn)馬克思主義科技思想中國(guó)化問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)上的分析與研究，有利于我國(guó)對(duì)于毛澤東關(guān)于馬克思主義科技思想中國(guó)化的眾多思想與主張進(jìn)行學(xué)習(xí)，更好的指導(dǎo)中國(guó)今天經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、尤其是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

[注釋]

①曾敏.毛澤東推進(jìn)馬克思主義科技思想中國(guó)化的哲學(xué)思考[J].毛澤東鄧小平理論研究，2013（01）：69-74+93.

②李維武.新發(fā)現(xiàn)的李達(dá)著作《毛澤東對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的發(fā)展》[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2013（03）：27-39+127.

③張志蓬.馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論與實(shí)踐[J].哲學(xué)堂，2004（00）：268-285.

④姜喜詠.確立中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)建構(gòu)的兩大“內(nèi)在性”問(wèn)題[J].理論學(xué)刊，2008（11）：62-67.

⑤史云波，張?chǎng)?毛澤東致力于馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的路徑及其方法論意義[J].江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（06）：22-25.

⑥張奎良.馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的歷史軌跡與當(dāng)代的規(guī)范表達(dá)[J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（04）：5-10+30.

⑦徐素華.馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的歷史回顧[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài)，1993（10）：40-43+3.■