閆立娟

（西南大學(xué) 中國(guó)新詩(shī)研究所，重慶400715）

簡(jiǎn)析張遠(yuǎn)倫詩(shī)集《兩個(gè)字》中的感傷意識(shí)

閆立娟

（西南大學(xué) 中國(guó)新詩(shī)研究所，重慶400715）

張遠(yuǎn)倫是重慶第三代詩(shī)人，其詩(shī)集《兩個(gè)字》對(duì)現(xiàn)代化的城市建設(shè)充滿深深的憂慮，這主要集中在鄉(xiāng)村文明的式微、歸屬感的缺失、孤獨(dú)和焦慮的加劇三個(gè)方面。在充滿感傷意味的同時(shí)詩(shī)歌也具有自己獨(dú)特的美學(xué)追求。詩(shī)人在詩(shī)歌中只寫(xiě)自己的感受，記錄自己和世界的滲透感和融入感，用“真”來(lái)表達(dá)復(fù)雜的世界。

感傷；《兩個(gè)字》；美學(xué)追求

張遠(yuǎn)倫與冉仲景、李亞偉、冉冉等組成重慶青年一代少數(shù)民族作家群，屬于第三代詩(shī)人。他從小生活在鄉(xiāng)村，對(duì)鄉(xiāng)村有著濃厚的感情，更熟悉有關(guān)鄉(xiāng)村的文明。成年后的城市生活讓他了解城市中人們的生活方式。兩種不同的生活經(jīng)歷使他的詩(shī)歌處處充滿了矛盾和濃烈的感傷。通讀詩(shī)集感觸最深的莫過(guò)于其對(duì)城市建設(shè)的深刻反思與憂慮。

感傷意識(shí)產(chǎn)生于英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期，工業(yè)革命使得整個(gè)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，自耕農(nóng)破產(chǎn)，下層知識(shí)分子陷入了痛苦和迷茫當(dāng)中，他們既羨慕其他國(guó)家工業(yè)革命帶來(lái)的豐碩成果，同時(shí)又詛咒工業(yè)革命的殘忍和虛偽，感嘆自己的貧窮和低下的社會(huì)地位，感傷主義就在這個(gè)基礎(chǔ)上得以產(chǎn)生和發(fā)展。張遠(yuǎn)倫詩(shī)歌的感傷與18世紀(jì)歐洲的感傷主義不同。首先，詩(shī)人關(guān)照的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不同，當(dāng)代社會(huì)飛速發(fā)展，人與時(shí)代之間的割裂加重；其次，造成感傷意識(shí)的原因不同，城市化的加速建設(shè)改變著人們的生活方式，而故鄉(xiāng)卻在經(jīng)濟(jì)化建設(shè)的浪潮中逐漸消失。生活在現(xiàn)代都市的人們找不到自己的歸屬，更加尋不到自己終將走向的地方，心里充滿孤獨(dú)和空虛的焦慮。詩(shī)集《兩個(gè)字》中的感傷意識(shí)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。

1 鄉(xiāng)村文明的式微

在城市化浪潮中，鄉(xiāng)村舊有的自然景觀與人文精神無(wú)不發(fā)生著改變，有些甚至消失在歷史的長(zhǎng)河中。隨著這些獨(dú)具地方色彩的景觀的消失，鄉(xiāng)村文明在現(xiàn)代都市建設(shè)中也逐漸丟失。城市建設(shè)只是造成鄉(xiāng)村文明式微的表層原因，深層原因更在于鄉(xiāng)村文明后繼無(wú)人。鄉(xiāng)村的變化與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展有密切的聯(lián)系，為了獲得更多收入，得到更好的教育，農(nóng)村青年一代紛紛搬進(jìn)城市，鄉(xiāng)村文化失去了賴以生存和發(fā)展的土壤。這種境況在張遠(yuǎn)倫詩(shī)集《兩個(gè)字》中有充分的反映，如《最后的吊腳樓》[1]。

最后的吊腳樓

三百座吊腳樓，毀于一九五○年

原因不詳

最后一座，是陳表公的

即將毀于二○一三年

原因:屋頂瓦爛，夏雨沖刷

而年過(guò)八旬的主人早已爬不上屋頂

如需請(qǐng)人修繕

必須經(jīng)過(guò)陳表公的兒子的同意

他們，想用此辦法

逼老人住進(jìn)城里的小區(qū)

無(wú)數(shù)次了，老人終究不愿離開(kāi)

他的吊腳樓，蔓草叢生

不能恢復(fù)原狀

這是一場(chǎng)民間敘事，隨時(shí)終止

一個(gè)締造者，親手置自己于死地

吊腳樓是獨(dú)具地方特色的建筑，更是許多當(dāng)?shù)厝嗣裥闹械貥?biāo)性的建筑，也是身在異鄉(xiāng)的詩(shī)人的精神寄托，但為了使這最后的守護(hù)者走進(jìn)城市，它只能被拋棄，隨它一起流失的還有關(guān)于吊腳樓的整個(gè)文明。經(jīng)濟(jì)對(duì)鄉(xiāng)村文明的沖擊是難以抵抗的，故鄉(xiāng)之所以被稱為故鄉(xiāng)除了血緣關(guān)系以外，還有一個(gè)原因是物質(zhì)的滿足，當(dāng)鄉(xiāng)村的物質(zhì)匱乏已經(jīng)不足以滿足欲望的時(shí)候，故鄉(xiāng)在我們心中的地位就會(huì)淡化，最后被拋棄，故鄉(xiāng)的文明也因?yàn)槿说娜笔Ф饾u被遺忘，直至消失。詩(shī)人運(yùn)用記敘的手法，描寫(xiě)了有關(guān)最后這座吊腳樓的現(xiàn)實(shí)情況，并在其中交待了吊腳樓終將消失的悲慘結(jié)局和造成這種結(jié)局的本質(zhì)原因，用最簡(jiǎn)單的文字啟迪讀者深省。這是城市建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村文明產(chǎn)生的最有力沖擊，沒(méi)有了年輕一代的繼承發(fā)展，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文明終將走向消亡。

2 歸屬感缺失

兒時(shí)的鄉(xiāng)村逐漸被城市化建設(shè)的鋼筋混凝土代替，雖然地名相似，但熟悉的事物卻大相徑庭，在這熟悉的地方找不到熟悉的人與物，詩(shī)人開(kāi)始懷疑自己到底從什么地方走來(lái)?，F(xiàn)代都市人不斷在社會(huì)中尋找自己的歸屬，但城市每天都在發(fā)生變化，沒(méi)有恒久的事物可以作為心中的精神依托，從而產(chǎn)生歸屬喪失的焦慮。詩(shī)集中多次提到對(duì)于歸屬的追尋，如《靜臥郁水》[1]。

靜臥郁水

只有天穹不生長(zhǎng)皺紋，那時(shí)候它一碧如洗

我用小刀一點(diǎn)點(diǎn)削掉虛榮，父親和母親卻老了

他們看不慣我經(jīng)營(yíng)花圃，更惱恨我的虛妄之書(shū)

我覺(jué)得自己像黃金在錘煉，而她不這么認(rèn)為

我是鈍了的刀片，活得并不鋒利

但是金屬們每一晚都把我的身體當(dāng)成家鄉(xiāng)

到了城市，我就是一堆廢鐵，詰問(wèn)，無(wú)人應(yīng)答

我單純地開(kāi)花，可酸雨和堿太過(guò)于復(fù)雜

我將生命里一切感動(dòng)都錯(cuò)過(guò)，絕無(wú)一刻赦免

我家鄉(xiāng)的郁水像一條巨大的聲帶

卻再也不能替他滿身罪孽的兒子發(fā)出沙啞的聲音

《靜臥郁水》是對(duì)人們進(jìn)入城市后的生活的形象描述，詩(shī)人的感傷意味充滿著每個(gè)角落。“我”是生活在鄉(xiāng)村里的“我”，慢慢錘煉，打磨自己，“我”的生活悠閑，可以打理花圃，可以閑讀書(shū)本，但在城市卻不能被容忍?！拔摇本秃盟埔粔K刀片，過(guò)得悠閑舒適，“但金屬們每一個(gè)晚上都把我的身體當(dāng)成家鄉(xiāng)”，視角轉(zhuǎn)換，這里的“我”是指刀片，我的身體是它們的家鄉(xiāng)，“我”是它們的歸屬。但為了順應(yīng)父母與時(shí)代的要求，“我”最終去了城市生活。在這里永遠(yuǎn)看到的都是忙忙碌碌的景象，沒(méi)有人愿意停留下來(lái)回答別人的疑問(wèn)，這是城市的孤獨(dú)。“我”想要保持自己的愛(ài)好，想要努力維持過(guò)去悠閑的生活，但這些都不會(huì)被城市允許，城市中的每一個(gè)人都像是一個(gè)個(gè)沒(méi)有思想的玩偶，每天機(jī)械地重復(fù)著單調(diào)無(wú)趣的生活，在這樣的社會(huì)里，“我”再也體會(huì)不到生命里的驚喜，這是生活在現(xiàn)代都市的哀傷。而“我家鄉(xiāng)的郁水像一條巨大的聲帶/卻再也不能替他滿身罪孽的兒子發(fā)出沙啞的聲音”，城市建設(shè)不僅使“我”丟失了原來(lái)的生活，而且破壞了故鄉(xiāng)郁水在“我”心中的美好回憶?！拔摇闭也坏脚c過(guò)去相關(guān)的一切，也在城市中尋不到令自己滿足與幸福的來(lái)源，在這座鋼鐵的城市沒(méi)有“我”的歸屬。

同樣，《在烏江明珠遙想滿家灣》是一首回憶故鄉(xiāng)滿家灣的詩(shī)歌，現(xiàn)代化建設(shè)將故鄉(xiāng)原來(lái)的一切全都捏成了粉末，原來(lái)凝結(jié)著對(duì)故鄉(xiāng)回憶的事物都已不復(fù)存在。這個(gè)被數(shù)據(jù)重構(gòu)的滿家灣已經(jīng)不是記憶中的滿家灣，這種變化使詩(shī)人產(chǎn)生了一種來(lái)源與故土的分裂。詩(shī)人感傷城市建設(shè)對(duì)原有一切事物的破壞，斬?cái)嗔艘磺信c過(guò)去的聯(lián)系，生命從此沒(méi)有了依存的根基。詩(shī)人就此患上了精神分裂，生活在城市，追憶著鄉(xiāng)村。都說(shuō)要尋根，可是根早已被我們破壞，故鄉(xiāng)只是心中縹緲的存在?！澳愀嬖V我，我的第二個(gè)故鄉(xiāng)在哪里？”一句反問(wèn)又可以看自己現(xiàn)在所生活的城市，并不具有故鄉(xiāng)的特質(zhì)。

3 孤獨(dú)和空虛的加劇

城市與鄉(xiāng)村最大的不同在于城市總是忙忙碌碌，而鄉(xiāng)村卻總是顯得自在清閑。城市的嘈雜更能襯托人們心中的孤獨(dú)，沒(méi)有人愿意停下腳步去傾聽(tīng)別人的感受，也沒(méi)有人敢于面對(duì)自己心中的空虛，總是用忙忙碌碌的生活掩蓋越來(lái)越空虛與寂寞的內(nèi)心。城市在飛速建設(shè)中卻忽略了對(duì)于人精神世界的關(guān)注，人們只是城市工廠的一部分，不是城市的主人。如《水田灣，他的小地名》[1]。

水田灣，他的小地名

水田灣，他的小地名

翻土、犁田、打梗，插秧、摘稗、打谷

一個(gè)夏天，他都在這里勻速生活

做水田灣的蛤蟆腿、鱔魚(yú)尾，或秧雞的呆頭呆腦

為了完成收割，他得去鎮(zhèn)上打五斤白酒

請(qǐng)來(lái)蕎地村里永遠(yuǎn)傻笑的鰥夫楊老五

兩個(gè)大男人，一個(gè)狡黠，一個(gè)癡笨

然而動(dòng)作都一樣快，谷把子一樣多

血瘢被鐮刀的鐵喂飽了，手背被碰起了青瘀

幾個(gè)日頭。白米們完成了祖國(guó)的召喚

他幾個(gè)月的勞作，換來(lái)了五個(gè)公務(wù)員家庭一年的口糧

幾十年過(guò)去了，他交出鐮刀，也交出了老朽的身骨

更交出了水田灣。這時(shí)候

水田灣改名了，叫龍庭花園

他一個(gè)人懶洋洋地曬在午后的陽(yáng)光中

從安置房的八樓看去：風(fēng)水寶地啊

他笑了笑：這閑著的日子，就像掉進(jìn)了棺材

通過(guò)前后兩種不同生活方式的對(duì)比，突出城市生活中的孤獨(dú)和空虛。水田灣的過(guò)去與農(nóng)民緊緊相連，他們互相交融，分不清到底誰(shuí)是屬于誰(shuí)的，字字句句中總能感受到過(guò)去水田灣里人與人之間友好融洽的關(guān)系，即使有沉重的勞作，但心里總是充滿著豐收的成就感和喜悅感，從表面看只是孤獨(dú)的一人，但內(nèi)心從來(lái)不知什么是空虛。后來(lái)水田灣讓位給龍庭花園了，原來(lái)的土地與農(nóng)田都被一幢幢的樓房所替代。但這翻天覆地的變化卻沒(méi)有帶給他欣喜的感受，只有一個(gè)人，孤零零地曬著午后的陽(yáng)光，感嘆著水田灣這塊風(fēng)水寶地。詩(shī)人運(yùn)用反諷手法，“這閑著的日子，就像掉進(jìn)了棺材”，看似在寫(xiě)水田灣這塊風(fēng)水寶地給人帶來(lái)生活上的改善，實(shí)際上寫(xiě)這里的每一套房子都沒(méi)有生機(jī)。生活在這里的人們徹底與過(guò)去的生活斷裂，又找不到現(xiàn)在生活的意義，內(nèi)心充滿了填不滿的空虛。

另外，在《從蕎地村到烏江明珠花園》[1]中，蕎地村里的樹(shù)木被移植到了明珠花園，“我”心臟跳動(dòng)的部位也因處所的改變而發(fā)生了轉(zhuǎn)換。城市化建設(shè)的破綻在詩(shī)中被深刻地揭露出來(lái)。在城市生活中，我的世界別人進(jìn)不來(lái)，我也走不進(jìn)別人的世界，這是城市生活的真實(shí)寫(xiě)照。所以詩(shī)中“說(shuō)這世界還有免費(fèi)的苦力，老婆不信：如在蕎地村，是可能的”，這是生活在城市中的悲哀，人人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，互相沒(méi)有交集，更缺乏信賴。從這一層面而言這是孤獨(dú)產(chǎn)生的原因也是孤獨(dú)不能清除的根源，更是城市化建設(shè)中存在的最大弊病。

4 感傷手法

《兩個(gè)字》中的一些寫(xiě)作手法深刻表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的感傷意識(shí)。張遠(yuǎn)倫的詩(shī)歌從文字到情感都較為細(xì)膩和舒緩，但是在舒緩當(dāng)中又存在著獨(dú)特的張力。詩(shī)人喜歡運(yùn)用反諷的手法增強(qiáng)詩(shī)歌的表現(xiàn)力[2]，正如前文提到的《水田灣，他的小地名》中對(duì)“風(fēng)水寶地”的運(yùn)用，水田灣從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)看的確是風(fēng)水寶地，但是從全詩(shī)所要表達(dá)的思想情感來(lái)說(shuō)，風(fēng)水寶地割裂我們與過(guò)去的聯(lián)系，是內(nèi)心充滿孤寂與空虛的原因。因此，“風(fēng)水寶地”不再是幸福的創(chuàng)造者，詩(shī)歌表現(xiàn)的情感在反諷當(dāng)中更加豐滿。通讀整本詩(shī)集可以發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人在詩(shī)歌當(dāng)中偏愛(ài)運(yùn)用矛盾[2]，從詩(shī)歌面對(duì)的社會(huì)環(huán)境到詩(shī)歌內(nèi)部都需要矛盾來(lái)調(diào)和。生活在高速發(fā)展的城市當(dāng)中，卻懷念著過(guò)去的田園生活，就如同前文所提到的一系列問(wèn)題都是這種矛盾的表現(xiàn)?！秲蓚€(gè)字》詩(shī)集是對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，是詩(shī)人對(duì)于“真”的追求[3]。但這里的“真”又具有自己獨(dú)特的意味，詩(shī)人將自己觀察到的“真”與自己的情感相融合，運(yùn)用自己的情感給真實(shí)的世界包裹上一層隱秘的外衣，賦予真實(shí)世界以獨(dú)特的體驗(yàn)。

轉(zhuǎn)換是詩(shī)集中常用的另一種手法[2]，為了達(dá)到詩(shī)歌表現(xiàn)的目的，詩(shī)人常常轉(zhuǎn)換描寫(xiě)的視角和在主體“我”詩(shī)歌中充當(dāng)?shù)慕巧?。轉(zhuǎn)換詩(shī)歌描寫(xiě)的視角是為了更豐富和廣泛地反映詩(shī)歌內(nèi)容，從“蕎地村的吊腳樓”到“烏江的明珠花園”再到“水田灣”的一再轉(zhuǎn)換使得詩(shī)歌將過(guò)去與現(xiàn)在聯(lián)系在了一起，擴(kuò)大了詩(shī)歌表現(xiàn)的范圍，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。同時(shí)在一首詩(shī)中轉(zhuǎn)換主體“我”的身份，使得主體包含多種豐富的內(nèi)涵，在《靜臥郁水》中，“我”是詩(shī)中父親母親的兒子，也是金屬們生存的刀片，詩(shī)歌表達(dá)的哀傷的思想情感在這兩種轉(zhuǎn)化中得以凸顯。在這個(gè)快節(jié)奏的城市中生活的詩(shī)人，往往走得太慢，需要詩(shī)歌中一個(gè)或多個(gè)隱喻調(diào)快自己的步調(diào)?！拔摇笔且欢褟U鐵，“我”是鈍了的刀片，在不斷的比喻當(dāng)中轉(zhuǎn)換身份，保持與不同環(huán)境的一致性。通過(guò)以上幾種寫(xiě)作方法的獨(dú)特處理，張遠(yuǎn)倫《兩個(gè)字》中的感傷意識(shí)得以生存和豐富。

《兩個(gè)字》作為張遠(yuǎn)倫的代表作，體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌的追求，通過(guò)對(duì)各種修辭手法的運(yùn)用將現(xiàn)實(shí)世界包裹在情感體驗(yàn)的外衣之下。對(duì)故鄉(xiāng)和人內(nèi)心世界的關(guān)注是詩(shī)人面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，對(duì)鄉(xiāng)村文明消失的探討是詩(shī)人對(duì)城市化建設(shè)的深入思考。詩(shī)人感嘆鄉(xiāng)村文明的逝去引起人們的反思，故鄉(xiāng)因?yàn)樵?shī)人而再次繁榮，詩(shī)人也因?yàn)楣枢l(xiāng)的式微擴(kuò)大了詩(shī)歌包含的內(nèi)容。

[1]張遠(yuǎn)倫.兩個(gè)字[M].北京：作家出版社，2014(12).

[2]張遠(yuǎn)倫.詩(shī)語(yǔ)六則[M].北京：中國(guó)詩(shī)歌，2015(3)：141-143.

[3]艾青.詩(shī)論[M].北京：人民文學(xué)出版社，1995（12）：1-5.

責(zé)任編輯閆桂萍

A Brief Analysis of the Sentimental Consciousness in the Poetry Anthology“Two Words”of Zhang Yuanlun

YAN Lijuan
(Southwest University,Chongqing 400715,China)

Zhang Yuanlun is a poet of the third generation in Chongqing.His poem anthology,The Two Words,is full of deep concern for the modern city construction,which is mainly concentrated in the rural civilization decline,lack of sense of belonging and the aggravation of loneliness and anxiety.The poetry has its own unique aesthetic pursuit while expressing the sentimental meaning.The poet just writes only his feelings and the sense of immersion and penetration between himself and the world to express the complex world with “true”.

sentimental;“Two Words”;aesthetic pursuit

I12

A

1674－5787（2017）02－0118－04

10.13887/j.cnki.jccee.2017（2）.31

2017-02-09

閆立娟（1992—），女，西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。