王 穎，王延?xùn)|

(1.長(zhǎng)春師范大學(xué) 研究生院,吉林 長(zhǎng)春 130032；2.東北林業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

李大釗青年教育思想對(duì)高校實(shí)施“青馬工程”的啟示

王 穎1，王延?xùn)|2

(1.長(zhǎng)春師范大學(xué) 研究生院,吉林 長(zhǎng)春 130032；2.東北林業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

李大釗在20世紀(jì)初就高瞻遠(yuǎn)矚地指出青年是國(guó)家和民族的靈魂與未來(lái)。他對(duì)青年一代的重視程度及其教育實(shí)踐為中國(guó)共產(chǎn)黨的教育事業(yè)特別是青年馬克思主義骨干教育提供了成功范例。借鑒李大釗青年教育思想的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育力量，發(fā)展和創(chuàng)新青年教育思想，對(duì)加強(qiáng)和完善高校青年馬克思主義者培養(yǎng)工作、提升教育科學(xué)化水平具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

李大釗；青年教育；青年馬克思主義者培養(yǎng)工程

作為率先在中國(guó)傳播馬克思主義的愛(ài)國(guó)者，李大釗在20世紀(jì)初就頗具遠(yuǎn)見(jiàn)地意識(shí)到青年既是國(guó)家的靈魂，也是民族的未來(lái)，提出了“國(guó)家不可一日無(wú)青年”的論斷。2007年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)青年的群眾組織共青團(tuán)中央啟動(dòng)了“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”(簡(jiǎn)稱(chēng)“青馬工程”)。《“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”實(shí)施綱要》指出，“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象是大學(xué)生骨干、共青團(tuán)干部和青年知識(shí)分子。高校作為實(shí)施“青馬工程”的主體力量，有責(zé)任也有義務(wù)不斷創(chuàng)新青年馬克思主義者培養(yǎng)方式。研究李大釗青年教育思想的豐富內(nèi)容，既可以為高校教育和引導(dǎo)青年學(xué)生提供理論指導(dǎo)，也能為高校黨組織培養(yǎng)青年馬克思主義者提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

一、李大釗青年教育思想的主要內(nèi)容

從社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)和青年實(shí)際出發(fā)，李大釗提出了關(guān)于青年教育的一些基本觀點(diǎn)。

其一，指明青年的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。李大釗始終關(guān)心青年的教育和成長(zhǎng)問(wèn)題，對(duì)青年寄予殷切希望。他指出：“舊民族之復(fù)活，非其民族中老輩之責(zé)任，乃其民族中青年之責(zé)任也”[1]368。在《晨鐘報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上，李大釗寫(xiě)道:“國(guó)家不可一日無(wú)青年，青年不可一日無(wú)覺(jué)醒，青春中華之克創(chuàng)造與否，當(dāng)于青年之覺(jué)醒與否卜之”[1]365。這明確指出覺(jué)醒是青年擔(dān)負(fù)起拯救和改造國(guó)家使命的前提。李大釗認(rèn)為，要復(fù)興中華民族、創(chuàng)造青春中華，覺(jué)醒的青年還應(yīng)具備積極的心態(tài)和無(wú)畏的勇氣。他號(hào)召青年們緊緊抓住現(xiàn)在，以“今年今春之今日今剎那”為起點(diǎn)，以“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)之囹圄”的勇氣和銳氣去改變國(guó)家現(xiàn)實(shí)，肩負(fù)起振興中華的歷史責(zé)任，成為社會(huì)革命的先鋒。為此，青年們還需“厚修養(yǎng)”“暢精神”“壯意志”“礪節(jié)氣”，為世界文明和人類(lèi)幸福不斷地改造自己、發(fā)展自己。

其二，引導(dǎo)青年建立科學(xué)的“三觀”和健全的人格。受馬克思主義的影響，李大釗逐漸形成了科學(xué)的世界觀，重視對(duì)青年人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)和改造。他曾勸慰青年：“你們臨開(kāi)始活動(dòng)以前，應(yīng)該定定方向……若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無(wú)達(dá)到的日子?！盵2]194面對(duì)艱巨的革命任務(wù)，李大釗教導(dǎo)青年“一息尚存，勿怠其努力，勿荒其修養(yǎng)”[1]568，凡事“不馳于空想，不騖于虛聲”[3]406，要把握當(dāng)下，以求真的態(tài)度踏實(shí)完成。他還提醒青年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、養(yǎng)成寬廣胸懷，教育青年“蘊(yùn)蓄其智勇深沉剛毅勇敢之精神，磨煉其堅(jiān)韌不拔百折不撓之志氣”[4]，為國(guó)家和民族的事業(yè)而奮斗。這明確了新青年不僅要獨(dú)善其身、潔身自好，還要樹(shù)立兼濟(jì)天下的理想信念。

其三，激發(fā)青年的愛(ài)國(guó)情感。作為堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者，李大釗認(rèn)為“言國(guó)情者，必與歷史并舉”[5]。愛(ài)國(guó)的前提是了解國(guó)家、了解國(guó)情、懂得歷史。要挽救民族危亡，必須激發(fā)國(guó)民尤其是青年一代的愛(ài)國(guó)熱情。于是，他通過(guò)歷史教育不斷深化青年對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。以中國(guó)近代史教育為例，他以歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為前提，向青年一代闡明國(guó)家貧窮落后的根本原因，既豐富了青年人的歷史知識(shí)，又開(kāi)闊了他們的眼界和胸襟，為其正確認(rèn)識(shí)和判斷國(guó)情奠定了基礎(chǔ)，也促使其認(rèn)清自己對(duì)國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)。面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，李大釗相繼發(fā)表了《隱憂篇》《大哀篇》《警告全國(guó)父老書(shū)》等文章，強(qiáng)調(diào)救國(guó)的責(zé)任不只在軍隊(duì)和政府，更在于全體國(guó)民，以此激發(fā)國(guó)人的愛(ài)國(guó)情感。此外，他還以《晨鐘報(bào)》為基地，向青年人介紹和傳播馬克思主義，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，促進(jìn)青年人的覺(jué)醒，激發(fā)他們的革命斗志。

其四，教育青年勇于實(shí)踐。受十月革命的激勵(lì)，李大釗深刻地意識(shí)到人民群眾在人類(lèi)歷史進(jìn)程中的偉大作用。他認(rèn)為，對(duì)國(guó)家而言，農(nóng)民占勞工階級(jí)的最大比例，“他們?nèi)羰遣唤夥?，就是我們?guó)民全體不解放；他們的苦痛，就是我們國(guó)民全體的苦痛……就是我們政治全體的利病。”[2]180“要想把現(xiàn)代的新文明，從根底輸入到社會(huì)里面，非把知識(shí)階級(jí)與勞工階級(jí)打成一氣不可”[2]179。于是，與工農(nóng)相結(jié)合就成為迫在眉睫的實(shí)踐問(wèn)題。李大釗在號(hào)召青年學(xué)生和知識(shí)分子走進(jìn)“那炊煙鋤影，雞犬相聞的境界”的同時(shí)，還倡導(dǎo)青年積極參與并組織工人運(yùn)動(dòng)，喚醒工農(nóng)為謀求自身解放而甘當(dāng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者的使命。經(jīng)過(guò)李大釗同志的宣傳和領(lǐng)導(dǎo)，青年學(xué)生于1920年初深入洋車(chē)工人住宅區(qū)調(diào)查，在洋車(chē)工人、印刷工人中組織工會(huì)，實(shí)行“工讀互助”。1921年1月，中國(guó)第一所工人文化學(xué)?！L(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校成立。李大釗曾多次來(lái)此為工人講課，為培養(yǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨第一批工人運(yùn)動(dòng)骨干做出了貢獻(xiàn)。

其五，向青年傳播馬克思主義。李大釗逐漸成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者的歷程，也是其向青年一代傳播馬克思主義的過(guò)程。他撰寫(xiě)的《國(guó)情》《俄國(guó)大革命之影響》等文章，不僅喚醒了青年人的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)，而且促進(jìn)了他們的政治覺(jué)醒。他的《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》等文章為處于迷茫中的中國(guó)人民指出了新的斗爭(zhēng)方向。1919年5月5日，為紀(jì)念馬克思誕辰一百零一周年，李大釗開(kāi)辟了《晨報(bào)》新專(zhuān)欄“馬克思研究”。除理論宣傳外，他還以講學(xué)、開(kāi)設(shè)新課程等形式開(kāi)展青年馬克思主義教育活動(dòng)。在北京大學(xué)，他與學(xué)者陳啟修、張慰慈等共同承擔(dān)《現(xiàn)代政治講座》課程；在中國(guó)大學(xué)、北京師范大學(xué)等其他高校，開(kāi)設(shè)女權(quán)運(yùn)動(dòng)史、社會(huì)主義與社會(huì)運(yùn)動(dòng)、史學(xué)思想史、史學(xué)要論、社會(huì)學(xué)等多門(mén)課程。他通過(guò)大學(xué)講壇，向青年闡述馬克思主義基本原理。

二、李大釗青年教育思想對(duì)高校實(shí)施“青馬工程”的意義

李大釗對(duì)青年人的歷史地位及青年教育問(wèn)題的深入研究，形成了其青年教育思想的豐富內(nèi)涵，這對(duì)高?？茖W(xué)推進(jìn)“青馬工程”具有重要借鑒意義。

其一，有助于端正青年學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的態(tài)度。堅(jiān)持以馬克思主義占領(lǐng)高校意識(shí)形態(tài)主陣地，促進(jìn)和推動(dòng)青年馬克思主義者培養(yǎng)工作，是高校黨建和團(tuán)建工作的重要戰(zhàn)略任務(wù)之一。一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思、恩格斯積極參加社會(huì)實(shí)踐、不斷破除舊思想的束縛、追求理論創(chuàng)新的歷史。一部中共黨史，就是不計(jì)其數(shù)的懷揣國(guó)家和民族美好夢(mèng)想的青年在民主和科學(xué)的旗幟下持續(xù)奮斗、解放民眾和富強(qiáng)國(guó)家的歷史。五四運(yùn)動(dòng)和建黨初期，以李大釗為代表的一批早期共產(chǎn)黨人，通過(guò)發(fā)表言論、撰寫(xiě)文章和成立馬克思主義研究團(tuán)體等方式，學(xué)習(xí)、研究和傳播馬克思主義。時(shí)至今日，學(xué)習(xí)并研究李大釗這位中國(guó)早期馬克思主義先驅(qū)的青年教育思想對(duì)推動(dòng)和促進(jìn)青年學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義向縱深化發(fā)展具有重要戰(zhàn)略意義。高?；鶎狱h組織要抓住一切教育機(jī)會(huì)，以多種形式宣傳、動(dòng)員青年學(xué)子既要立足現(xiàn)實(shí)、立足本職、腳踏實(shí)地，更要仰望星空、心懷理想抱負(fù)，在書(shū)寫(xiě)個(gè)人人生輝煌的同時(shí)鑄建中華民族的豐碑。

其二，有助于創(chuàng)新基層黨組織的培養(yǎng)模式。重視在青年群體中傳播馬克思主義、培養(yǎng)青年馬克思主義者是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，這直接影響青年群體思想政治教育的培養(yǎng)質(zhì)量，關(guān)系到黨的事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。崇高的人生理想、頑強(qiáng)的革命意志、執(zhí)著的優(yōu)良品質(zhì)和大膽的探索精神等是五四時(shí)期青年馬克思主義者的思想底色。中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后，以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等高校師生為代表的馬克思主義先驅(qū)以北京大學(xué)和《新青年》為陣地，開(kāi)始在中國(guó)傳播馬克思主義。為在青年中培養(yǎng)黨的后備力量，1922年中國(guó)共產(chǎn)黨成立了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨把教育和引導(dǎo)青年一代學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義及其中國(guó)化的最新成果列為重要的戰(zhàn)略任務(wù)。歷史不斷地證明，黨組織必須依據(jù)時(shí)代主題的變化不斷推進(jìn)理論和實(shí)踐載體的創(chuàng)新。高?；鶎狱h組織既要秉持青年與黨、國(guó)家和民族的命運(yùn)息息相關(guān)的思想，高度重視青年學(xué)生群體，又要開(kāi)辟多種培養(yǎng)路徑，始終保持青年馬克思主義者培養(yǎng)目標(biāo)的精英化和培養(yǎng)方式的時(shí)代性。

其三，有助于進(jìn)一步明晰青年人的時(shí)代先鋒地位。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨組織就比較重視并肯定青年的先鋒力量。李大釗把青年看成是“國(guó)家之魂”，毛澤東也評(píng)價(jià)道：“五四以來(lái)，中國(guó)青年們起了某種先鋒隊(duì)的作用”。時(shí)至今日，習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！盵6]在中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”理念的指引下，青年馬克思主義者的培養(yǎng)被提升到理論自覺(jué)、理論自信、追求真理和崇高信仰等新的層面。因此，基層黨組織要時(shí)刻給予青年人尤其是青年馬克思主義者以堅(jiān)定的信心，明確其為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的精英力量，以此教育和鼓勵(lì)他們?cè)趫?jiān)定的理想信念和創(chuàng)新思想指引下打牢基礎(chǔ)、學(xué)好本領(lǐng)，為“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量的同時(shí)書(shū)寫(xiě)完美的人生華章，爭(zhēng)做“時(shí)代先鋒”。

三、李大釗青年教育思想對(duì)高校實(shí)施“青馬工程”的啟示

李大釗的青年教育思想，既為青年學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的世界觀、在馬克思主義指導(dǎo)下健康發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，也為高?？茖W(xué)實(shí)施“青馬工程”提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。

其一，高校要持續(xù)幫助青年馬克思主義者明晰定位，明確其時(shí)代使命感和責(zé)任感。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)和焦點(diǎn)在于人才資源。青年一代是國(guó)家和民族的希望，成長(zhǎng)中的青年未來(lái)必然要承擔(dān)起建設(shè)國(guó)家、振興民族的歷史重任。李大釗提出：“國(guó)家喪其青年，則其國(guó)無(wú)生機(jī)”[1]366。青年是國(guó)家的靈魂，是一個(gè)民族重新站起來(lái)的力量。因此，高?；鶎狱h組織有必要堅(jiān)持指導(dǎo)每名“青馬”學(xué)員，幫助他們肩負(fù)起個(gè)人成才、家庭和睦、社會(huì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)的歷史重任。

其二，高校要引導(dǎo)青年馬克思主義者學(xué)習(xí)、研究和傳承中華文明的優(yōu)秀成果。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在強(qiáng)調(diào)”三個(gè)自信”的基礎(chǔ)上，更加明確、堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)了第四個(gè)自信，即文化自信問(wèn)題。他認(rèn)為，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義文化、黨在革命時(shí)期的革命文化以及當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化有機(jī)結(jié)合，應(yīng)該成為青年一代思想政治教育的必要內(nèi)容。高?；鶎狱h組織應(yīng)順勢(shì)而為，從民族、國(guó)家和個(gè)人的角度，強(qiáng)化中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化價(jià)值的認(rèn)同底氣，在發(fā)展、傳承的實(shí)踐中助推文化發(fā)展，增強(qiáng)我們的文化自信。

其三，高校要培育青年馬克思主義者的人格精神。李大釗重視青年人的人格教育，并主張以自身行動(dòng)為青年樹(shù)立楷模。李大釗在接受上?！渡陥?bào)》記者采訪時(shí)表示，“教育只是偏重知識(shí)，而忽于使用知識(shí)之人格，知識(shí)也不過(guò)是作惡的材料……所以至少于每小時(shí)授課之余，當(dāng)授以三五分鐘的人格教育”[3]266。通過(guò)持續(xù)的人格教育，人們更易坦誠(chéng)相見(jiàn)，知識(shí)教育的效用會(huì)因此增進(jìn)。在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們工作、學(xué)習(xí)和生活發(fā)生了較大變化。外界環(huán)境的變化需要青年一代不斷健全、完善自身人格品質(zhì)。高校黨組織在引導(dǎo)青年馬克思主義者學(xué)習(xí)馬克思主義理論時(shí)，必須有意識(shí)地培育青年馬克思主義者智勇、深沉、剛毅、勇敢的精神，磨煉其堅(jiān)韌不拔、百折不撓的志氣，培養(yǎng)其進(jìn)取與創(chuàng)新精神；引導(dǎo)他們通過(guò)積累知識(shí)、鑄就本領(lǐng)，逐漸學(xué)會(huì)用馬克思主義的方法論解釋、分析問(wèn)題，進(jìn)而達(dá)到理性認(rèn)識(shí)和改造世界的目的。唯有如此，基層黨組織才能助推青年馬克思主義者把對(duì)未來(lái)的憧憬和夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用。

其四，高校要帶動(dòng)青年馬克思主義者積極投身社會(huì)實(shí)踐、走近民眾，成長(zhǎng)為馬克思主義的實(shí)踐者。除鼓勵(lì)青年深入實(shí)際、與工農(nóng)相結(jié)合并在斗爭(zhēng)中發(fā)揮青年先鋒作用的主張外，李大釗還強(qiáng)調(diào)了青年在實(shí)踐活動(dòng)中要以求真、踏實(shí)的態(tài)度從事實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)前，高校在深入開(kāi)展黨建工作時(shí)也需要實(shí)踐載體的配合。一方面，通過(guò)走進(jìn)社區(qū)和農(nóng)村，“青馬”學(xué)員用自己獨(dú)特的視角去觀察社會(huì)，借助看到的客觀變化、聽(tīng)到的實(shí)際評(píng)價(jià)，經(jīng)過(guò)細(xì)節(jié)的比對(duì)分析，堅(jiān)定自己跟黨走的理想信念和信心。另一方面，基層黨組織可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)，在具體場(chǎng)景中客觀考察“青馬”學(xué)員，剖析其行為舉動(dòng)背后的意識(shí)根源，為更加精準(zhǔn)、有效地開(kāi)展基層黨建工作奠定基礎(chǔ)。

[1]李大釗全集：第2卷[M].石家莊：河北教育出版社,1999.

[2]李大釗全集：第3卷[M].石家莊：河北教育出版社,1999.

[3]李大釗全集：第4卷[M].石家莊：河北教育出版社,1999.

[4]呂云龍.百年中國(guó)教育與百位人物[M].北京：北京藝術(shù)與科學(xué)電子出版社,2005：389.

[5]李大釗紀(jì)念館.李大釗名言錄[M].樂(lè)亭：李大釗紀(jì)念館,1999：1.

[6]習(xí)近平.青年一代有擔(dān)當(dāng)國(guó)家就有前途[EB/OL].(2013-12-05)[2017-05-12].http://news.xinhuanet.com/politics/2013-12/05/c_118437252.htm.

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2095-7602(2017)11-0001-03

2017-06-26

共青團(tuán)吉林省委青少年發(fā)展研究計(jì)劃基金項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校青年馬克思主義者培養(yǎng)研究”(2017JQY-27)；吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃高校思政研究專(zhuān)項(xiàng)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校研究生人文素質(zhì)培養(yǎng)研究”(GS17133)。

王穎(1977-),女，副教授，博士，從事思想政治教育研究；王延?xùn)|(1963-)，男，副教授，從事漢語(yǔ)言文學(xué)、教育學(xué)研究。