王慧媛，關(guān) 雪，李 妍

(長(zhǎng)春師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130032)

大學(xué)生主觀幸福感與父母教養(yǎng)方式的關(guān)系

王慧媛，關(guān) 雪，李 妍

(長(zhǎng)春師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130032)

本文采用修訂后的主觀幸福感量表和父母教養(yǎng)方式量表對(duì)大學(xué)生樣本進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果表明：大學(xué)生主觀幸福感在生源地變量上存在顯著差異，在是否獨(dú)生子女變量上無(wú)差異；父母情感溫暖、理解和偏愛(ài)被試在生源地、是否獨(dú)生子女變量上均存在顯著差異；大學(xué)生主觀幸福感與父母教養(yǎng)方式呈顯著相關(guān)。大學(xué)生主觀幸福感與父母教養(yǎng)方式存在密切關(guān)系，且后者對(duì)前者有一定的預(yù)測(cè)作用。

大學(xué)生；主觀幸福感；父母教養(yǎng)方式

尋求幸福是人生的最終目標(biāo)及共同渴望，人類的歷史即是追求幸福的歷史。隨著積極心理學(xué)的興起，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始探討主觀幸福感的問(wèn)題。早在1984年，Diener就指出主觀幸福感是個(gè)人依據(jù)自己所設(shè)定的規(guī)則對(duì)其生活水平進(jìn)行的總體評(píng)價(jià)[1]。黃希庭、鄭勇等認(rèn)為，主觀幸福感主要由認(rèn)知和情感兩部分組成，是人們按照自己制定的規(guī)則對(duì)本身的生活質(zhì)量所作的整體性的、肯定的評(píng)估[2]。鄭雪、嚴(yán)標(biāo)賓、邱林認(rèn)為，主觀幸福感是能夠從宏觀上概括一個(gè)人生活方方面面狀況的心理指標(biāo)，是評(píng)價(jià)者依據(jù)自己的原則對(duì)其生活水平的概括性評(píng)估[3]。刑占軍認(rèn)為，主觀幸福感是指一個(gè)人能夠以一種積極的態(tài)度體驗(yàn)自身的存在狀態(tài)[4]。其理論研究主要關(guān)注以下幾個(gè)方面：首先，探求影響主觀幸福感高低的相關(guān)因素，如社會(huì)支持來(lái)源、人格、價(jià)值觀、社會(huì)環(huán)境、家庭、自身健康以及就業(yè)等[5-6]；其次，對(duì)大學(xué)生主觀幸福感基本現(xiàn)狀的研究，如對(duì)主觀幸福感在城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村、男女、民族等方面的差異研究[7]；第三，對(duì)具有幸福感的大學(xué)生主體的跨文化比較，如不同國(guó)家或不同文化環(huán)境下的大學(xué)生的主觀幸福感和人際信任有明顯的不同[8]。可見(jiàn)，幸福感是人們對(duì)實(shí)際生活的主觀反映。

關(guān)于父母教養(yǎng)方式的研究也在不斷發(fā)展，從單項(xiàng)決定論逐漸轉(zhuǎn)向雙向模式說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)家庭外部的宏觀因素對(duì)父母教養(yǎng)方式的影響，又強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部的微觀因素對(duì)父母教養(yǎng)方式的影響。20世紀(jì)80年代以后，國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始涉足這一領(lǐng)域，其主要內(nèi)容包括父母教養(yǎng)方式對(duì)個(gè)體人格形成及其成長(zhǎng)的影響、不同群體父母教養(yǎng)方式的對(duì)比研究、影響父母教養(yǎng)方式的因素有哪些等[9-10]。對(duì)于父母教養(yǎng)方式，顧明遠(yuǎn)將父母教養(yǎng)方式的涵義分為兩種，即廣義和狹義[11]。曾琦認(rèn)為，父母教養(yǎng)方式是指在日常生活中父母教育子女時(shí)所持有的教育觀念、教育態(tài)度以及行為傾向[12]?？梢?jiàn)，父母的教養(yǎng)方式是父母在撫育子女的過(guò)程中所堅(jiān)持的教育理念、態(tài)度以及通常使用的方法和行為表現(xiàn)，是對(duì)父母各種教育思想、行為表現(xiàn)的綜合性描述。

關(guān)于主觀幸福感和父母教養(yǎng)方式的關(guān)系，研究者們從多種角度進(jìn)行了考察。一般來(lái)說(shuō)，父母在教養(yǎng)子女的日?；顒?dòng)中采用的方式、態(tài)度以及表現(xiàn)的行為越積極，其子女體驗(yàn)到的正向情緒越多，主觀幸福感水平越高；反之，主觀幸福感水平越低。如幸福感水平高的高中生，他們的父母多采用比較積極的教養(yǎng)方式；而幸福感水平低的高中生，他們的父母多采用消極的教養(yǎng)方式[13]。父母親多理解、體諒子女，子女體驗(yàn)到的正向情緒就比較多，對(duì)生活就會(huì)更加滿意，由此主觀幸福感水平也相對(duì)較高；反之，父母親過(guò)度地苛責(zé)子女，那么子女體驗(yàn)到的更多的是負(fù)性情感，他們大多對(duì)生活不滿，主觀幸福感水平也相對(duì)較低[14]。父母的情感溫暖與理解有利于提高青少年的主觀幸福感水平，而消極的教養(yǎng)方式會(huì)降低青少年主觀幸福感的水平[15]。具體來(lái)說(shuō)，如果父親采用懲罰和嚴(yán)厲、過(guò)度保護(hù)等方式教育子女，可以推測(cè)其子女的主觀幸福感較低；如果母親采用過(guò)度干涉與保護(hù)、拒絕與否認(rèn)等方式教育子女，可以推測(cè)其子女的主觀幸福感較低[16]。主觀幸福感作為衡量個(gè)人生活質(zhì)量必不可少的綜合性心理指標(biāo)，受到越來(lái)越多研究者的關(guān)注。本文借助問(wèn)卷調(diào)查的方法，對(duì)大學(xué)生主觀幸福感、父母教養(yǎng)方式的現(xiàn)狀以及二者之間的關(guān)系進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，為提高大學(xué)生幸福感和心理健康水平提供一些建設(shè)性意見(jiàn)。

一、方法

(一)被試

選取217名在校大學(xué)生為研究被試。整理刪除無(wú)效問(wèn)卷后，有效問(wèn)卷176份，有效率81%。

(二)研究工具

主觀幸福感問(wèn)卷采用中文版國(guó)際大學(xué)生調(diào)查量表。該量表由Ed Diener等人編制，我國(guó)學(xué)者鄭雪等對(duì)其進(jìn)行了修訂，包括總體主觀幸福感、生活滿意度、正性情感和負(fù)性情感四個(gè)維度，有相關(guān)研究證實(shí)此量表有較好的信度和效度[2]。家庭教養(yǎng)方式問(wèn)卷采用瑞典Umea大學(xué)精神醫(yī)學(xué)系C.Perris等人于1980年編制的家庭教養(yǎng)方式量表(EMBU)，此量表已被譯為中文并作了初步修訂[17]。研究表明，EMBU在國(guó)內(nèi)有較高的信度和效度，結(jié)果符合測(cè)量學(xué)的要求，適用于我國(guó)群體[18]。

(三)統(tǒng)計(jì)方法

所有數(shù)據(jù)應(yīng)用SPSS 19.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，使用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)、相關(guān)分析及回歸分析。

二、結(jié)果與分析

(一)大學(xué)生主觀幸福感的差異性分析

表1、表2分別呈現(xiàn)了在生源地和是否獨(dú)生子女變量上大學(xué)生主觀幸福感的情況。結(jié)果表明，負(fù)性情感在城市、農(nóng)村水平上有明顯差異，即來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生感受到的負(fù)性情感高于來(lái)自城市的大學(xué)生感受的負(fù)性情感。在其他三個(gè)維度上，來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生和來(lái)自城市的大學(xué)生沒(méi)有顯著差異。主觀幸福感在是否為獨(dú)生子女方面沒(méi)有顯著差異。

表1 大學(xué)生主觀幸福感在生源地變量上的差異

注：*p<0.05，**p<0.01，***p<0.001，下同

表2 大學(xué)生主觀幸福感在是否獨(dú)生子女變量上的差異

(二)大學(xué)生父母教養(yǎng)方式的差異性分析

表3、表4分別呈現(xiàn)了在生源地和是否為獨(dú)生子女變量上大學(xué)生父母教養(yǎng)方式的情況。結(jié)果表明，父母的情感溫暖與理解因子和偏愛(ài)被試因子在這兩個(gè)變量上存在顯著差異，具體表現(xiàn)為在情感溫暖與理解因子上城市得分高于農(nóng)村得分、獨(dú)生子女得分高于非獨(dú)生子女得分，在偏愛(ài)被試因子上城市得分低于農(nóng)村得分、獨(dú)生子女得分低于非獨(dú)生子女得分；在父母教養(yǎng)方式的其他因子上沒(méi)有表現(xiàn)出差異。

表3 父母教養(yǎng)方式在生源地變量上的差異

表4 父母教養(yǎng)方式在是否為獨(dú)生子女變量上的差異

(三)大學(xué)生主觀幸福感與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)分析

表5呈現(xiàn)了大學(xué)生主觀幸福感與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)分析。結(jié)果顯示，大學(xué)生總體主觀幸福感因子得分與父親教養(yǎng)方式中的情感溫暖、理解因子高度正相關(guān)，與懲罰嚴(yán)厲因子、拒絕否認(rèn)因子均高度負(fù)相關(guān)，與過(guò)分干涉因子和過(guò)度保護(hù)因子均顯著負(fù)相關(guān)；大學(xué)生生活滿意度因子得分與父親教養(yǎng)方式中的情感溫暖、理解因子高度正相關(guān)；大學(xué)生正性情感因子得分與父親教養(yǎng)方式中的情感溫暖、理解因子高度正相關(guān)，與過(guò)分干涉因子和過(guò)度保護(hù)因子均顯著負(fù)相關(guān)；大學(xué)生負(fù)性情感因子得分與父親教養(yǎng)方式中的偏愛(ài)被試因子顯著正相關(guān)。大學(xué)生總體主觀幸福感因子得分與母親教養(yǎng)方式中的情感溫暖、理解因子高度正相關(guān)，與過(guò)分干涉、保護(hù)因子高度負(fù)相關(guān)，與偏愛(ài)被試因子顯著負(fù)相關(guān)；大學(xué)生生活滿意度因子得分與母親教養(yǎng)方式中的過(guò)分干涉、保護(hù)因子顯著負(fù)相關(guān)；大學(xué)生正性情緒因子得分與父母教養(yǎng)方式中的情感溫暖、理解因子高度正相關(guān)，與過(guò)分干涉、保護(hù)因子高度負(fù)相關(guān)；大學(xué)生負(fù)性情感因子得分與母親教養(yǎng)方式中的拒絕否認(rèn)因子顯著正相關(guān)。

表5 大學(xué)生主觀幸福感與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)分析

(四)大學(xué)生主觀幸福感與父母教養(yǎng)方式的回歸分析

由表5可知，大學(xué)生主觀幸福感與父母教養(yǎng)方式顯著相關(guān)。為進(jìn)一步檢驗(yàn)父母教養(yǎng)方式對(duì)大學(xué)生主觀幸福感的預(yù)測(cè)作用，運(yùn)用回歸分析，將父母教養(yǎng)方式全部11個(gè)維度全部作為自變量，以大學(xué)生主觀幸福感作為因變量，進(jìn)入回歸方程，所得數(shù)據(jù)結(jié)果見(jiàn)表6。結(jié)果表明，父親情感溫暖、理解能顯著正向預(yù)測(cè)總體主觀幸福感、生活滿意度以及正性情感；父親偏愛(ài)被試能顯著正向預(yù)測(cè)負(fù)性情感；父親過(guò)度保護(hù)能負(fù)向預(yù)測(cè)總體主觀幸福感和正性情感。父親情感溫暖、理解和過(guò)度保護(hù)二者聯(lián)合預(yù)測(cè)總體主觀幸福感10.4%的變異量、正性情緒11.8%的變異量。就總體主觀幸福感和正性情感而言，母親情感溫暖、理解能顯著正向預(yù)測(cè)，母親拒絕否認(rèn)能顯著負(fù)向預(yù)測(cè)，二者聯(lián)合預(yù)測(cè)總體主觀幸福感9.5%的變異量，聯(lián)合預(yù)測(cè)正性情感11.2%的變異量；母親拒絕否認(rèn)能負(fù)向預(yù)測(cè)生活滿意度狀況；就負(fù)性情感而言，母親偏愛(ài)被試能顯著正向預(yù)測(cè)。

三、討論

(一)大學(xué)生主觀幸福感現(xiàn)狀及差異

結(jié)果顯示，除負(fù)性情緒以外，主觀幸福感的各個(gè)維度在大學(xué)生生源地變量上不存在顯著差異。在負(fù)性情緒方面，農(nóng)村大學(xué)生的平均分比城市大學(xué)生的平均分高。這一結(jié)果表明，城鄉(xiāng)差距仍然存在。城市大學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)狀況仍比農(nóng)村大學(xué)生好，他們的物質(zhì)與精神需求更容易得到滿足。這一結(jié)果與梅韞芳的研究相一致[19]。雖然農(nóng)村學(xué)生上大學(xué)的機(jī)會(huì)增多，但家庭經(jīng)濟(jì)壓力越來(lái)越大，畢業(yè)后可能面臨就業(yè)困難的壓力，這也可能是農(nóng)村大學(xué)生比城市大學(xué)生體驗(yàn)到的負(fù)性情緒多的原因之一[20]。

大學(xué)生的主觀幸福感在是否為獨(dú)生子女變量方面沒(méi)有顯著差異。無(wú)論是獨(dú)生子女還是非獨(dú)生子女，大學(xué)生體驗(yàn)到的主觀幸福感基本一致。林金國(guó)研究發(fā)現(xiàn)，非獨(dú)生子女比獨(dú)生子女能夠更好地控制自己的情感和行為[21]。本研究結(jié)果與其不同的原因可能在于所選取的被試。本文的研究對(duì)象基本是“90后”大學(xué)生，他們大都集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，主觀幸福感沒(méi)有顯著差異。

(二)大學(xué)生父母教養(yǎng)方式現(xiàn)狀及差異

結(jié)果顯示，父母教養(yǎng)方式中的情感溫暖、理解和偏愛(ài)被試兩個(gè)因子在生源地變量上存在顯著差異，其他因子均沒(méi)有顯著差異。在情感溫暖、理解因子上，農(nóng)村大學(xué)生得分顯著低于城市大學(xué)生得分。這說(shuō)明城市父母較多注重與孩子之間互動(dòng)以及關(guān)心理解孩子，更傾向于民主型。而農(nóng)村大學(xué)生的父母在教育孩子時(shí)多會(huì)出現(xiàn)偏愛(ài)某一個(gè)的現(xiàn)象。這與范晨霞的研究結(jié)果一致[22]。造成這種現(xiàn)象的原因可能是城市家庭中的父母文化水平比較高，更多地選擇比較溫和的教育方式，城市大學(xué)生會(huì)比農(nóng)村大學(xué)生體驗(yàn)到更多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。在父母偏愛(ài)被試上，農(nóng)村大學(xué)生得分顯著高于城市大學(xué)生得分，其原因可能是農(nóng)村受傳統(tǒng)思想的影響嚴(yán)重，有些父母認(rèn)為“養(yǎng)兒防老”，偏愛(ài)長(zhǎng)子或最小的孩子。

本研究結(jié)果還表明，父母教養(yǎng)方式中的情感溫暖、理解和偏愛(ài)被試兩個(gè)因子在是否為獨(dú)生子女變量上存在顯著差異，其他因子均沒(méi)有顯著差異。在情感溫暖、理解因子上，獨(dú)生子女得分顯著高于非獨(dú)生子女得分，這說(shuō)明獨(dú)生子女比非獨(dú)生子女體驗(yàn)到更多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。這與鄧婭玲的研究結(jié)果相類似[23]。在獨(dú)生子女家庭中，多數(shù)家長(zhǎng)把全部的精力投放在孩子身上，而在非獨(dú)生子女家庭里可能出現(xiàn)偏愛(ài)其中一個(gè)的現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，獨(dú)生子女體驗(yàn)到的關(guān)心愛(ài)護(hù)會(huì)多于非獨(dú)生子女。

(三)大學(xué)生主觀幸福感和父母教養(yǎng)方式的關(guān)系

父母教養(yǎng)方式顯著影響大學(xué)生的主觀幸福感，二者之間有密切的聯(lián)系。積極的家庭教養(yǎng)方式有利于提高大學(xué)生主觀幸福感水平，消極的家庭教養(yǎng)方式則不利于大學(xué)生主觀幸福感水平的提升。這與楊莉等的研究結(jié)果相吻合[24]。父母在教養(yǎng)子女的過(guò)程中多理解、體諒子女，給子女一個(gè)溫暖、輕松的環(huán)境，會(huì)使子女感到放松愉快，從而使其生活滿意度得以增加，大大提高了主觀幸福感的水平；而不良的教養(yǎng)方式，如對(duì)子女非常嚴(yán)厲或過(guò)分保護(hù)等，都會(huì)增加其焦慮水平，不利于其身心健康的發(fā)展，同時(shí)不利于其對(duì)生活的主觀感受，對(duì)主觀幸福感的體驗(yàn)水平會(huì)大大降低。

通過(guò)對(duì)主觀幸福感與父母教養(yǎng)方式關(guān)系的進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)方式的各個(gè)因子中對(duì)大學(xué)生主觀幸福感有預(yù)測(cè)作用的是父母情感溫暖與理解、父母偏愛(ài)被試、父親過(guò)度保護(hù)和母親拒絕否認(rèn)。父母教養(yǎng)方式在大學(xué)生心理健康中發(fā)揮著不可或缺的作用，并且父親在家庭教育中的作用越來(lái)越顯著。但李慧民研究指出，父親的教養(yǎng)方式對(duì)子女心理健康的影響沒(méi)有母親的影響大，母親在家庭教育中起關(guān)鍵作用[25]。的確，在我國(guó)的以往家庭模式中，母親與子女接觸的時(shí)間比父親多得多。為了孩子的健康成長(zhǎng)，父親應(yīng)花費(fèi)更多的時(shí)間陪伴子女，轉(zhuǎn)變自己的教育態(tài)度與行為。

總而言之，要重視父母教養(yǎng)方式在大學(xué)生的主觀幸福感中發(fā)揮的不可替代的作用，使大學(xué)生對(duì)生活的滿意度增加、獲得主觀幸福感。父母都要改變以往不良的教育觀念與行為，多與子女溝通交流，讓自己與子女處于一個(gè)平等和諧的氛圍中。另外，研究者在關(guān)注大學(xué)生主觀幸福感和父母教養(yǎng)方式關(guān)系的同時(shí),也在積極尋求二者與其他因素之間的交互作用，如領(lǐng)悟社會(huì)支持、孤獨(dú)感、心理韌性、應(yīng)對(duì)方式、價(jià)值觀、手機(jī)依賴、生命意義感等。這些因素與二者構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)關(guān)系網(wǎng)，影響大學(xué)生的切身福祉與未來(lái)走向。

四、結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村大學(xué)生比城市大學(xué)生有更多的負(fù)性情感。獨(dú)生子女會(huì)比非獨(dú)生子女體驗(yàn)到更多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，而在非獨(dú)生子女家庭中，父母偏愛(ài)被試的現(xiàn)象比獨(dú)生子女家庭嚴(yán)重。大學(xué)生主觀幸福感與父母教養(yǎng)方式有非常密切的聯(lián)系，且父母教養(yǎng)方式對(duì)大學(xué)生主觀幸福感有一定的預(yù)測(cè)作用。選擇一個(gè)科學(xué)合理的教養(yǎng)方式，對(duì)提高大學(xué)生的主觀幸福感、促進(jìn)其身心健康發(fā)展有至關(guān)重要的作用。首先，父母要為子女創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松愉快的家庭氛圍，充分了解子女的想法，給予其一定的獨(dú)立自主性，提高子女在各生活領(lǐng)域中的滿意度。其次，父母要改善教育子女的觀念，認(rèn)識(shí)到只有理智的愛(ài)、促進(jìn)孩子成長(zhǎng)的愛(ài)才是有價(jià)值的。再次，要重視父親在家庭教育中的獨(dú)特作用，使父親知道自己作為“父親”的位置和身份。最后，父母不要過(guò)分干涉或過(guò)分放任，要做到對(duì)子女的生活關(guān)心愛(ài)護(hù)但不包辦代替，理解寬容但不控制，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。

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TheRelationshipbetweenSubjectiveWell-beingandParentalRearingPatternsofUndergraduateStudents

WANG Hui-Yuan, GUAN Xue, LI Yan

(School of Educational Science, Changchun Normal University, Changchun Jilin 130032, China)

A questionnaire survey was conducted on the undergraduate students by using the revised SWB and parental rearing patterns questionnaires. The results show that: For SWB, the remarkable difference was observed on the source place of students, but not between the single-child and the multi-child families; while both remarkable differences were for parental warmth, understanding and preference; the significant correlation was observed between SWB and parental rearing patterns of undergraduate students. SWB was proved to be closely related with parental rearing patterns, and the former had a distinct predictive effect on the latter.

undergraduate students; subjective well-being; parental rearing patterns; relationship

B844

A

2095-7602(2017)11-0013-06

2017-07-23

吉林省教育廳社科項(xiàng)目“基于積極心理取向心理劇的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育模式研究”(吉教科文合字[2016]第389號(hào))。

王慧媛(1984- )，女，講師，博士研究生，從事基礎(chǔ)心理學(xué)研究。