劉詩源

繪時代之英雄
——珂勒惠支作品中的精神世界

劉詩源

（惠州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，廣東 惠州 516007）

以往我們對珂勒惠支的研究都集中分析她的作品是在馬克思主義影響下對勞苦大眾同情的現(xiàn)實主義作品，這有著一定的歷史環(huán)境因素，因為魯迅先生將珂勒惠支作品介紹到中國并大力推崇，使得珂勒惠支的作品成為了新版畫運動藝術(shù)家們的模仿對象，20世紀(jì)初中國的版畫發(fā)展與模仿珂勒惠支的現(xiàn)實主義題材不可分割，加上珂勒惠支作品中特有的對底層人民的描繪使得我們理所當(dāng)然的認為馬克思主義才是影響珂勒惠支的主要思想。但是，當(dāng)我們拉開一定距離再去分析對比珂勒惠支作品的創(chuàng)作年代時會發(fā)現(xiàn)，更早的啟蒙運動思想才是影響珂勒惠支創(chuàng)作的主要思想。而啟蒙運動思想也改變了藝術(shù)家的傳統(tǒng)畫匠角色，使藝術(shù)家們的作品內(nèi)涵表達向著更深遠的方向發(fā)展。

珂勒惠支；創(chuàng)作思想

多年來我們對珂勒惠支作品的認識一直局限在兩個方面，一是珂勒惠支作為近現(xiàn)代重要的現(xiàn)實主義藝術(shù)家，其作品中帶有強烈的革命意識，流露著對底層勞苦大眾的深刻同情。二是珂勒惠支作為女性藝術(shù)家，在作品中有著非常細膩的情感流露，大量歌頌?zāi)笎鄣淖髌纷屓擞∠笊羁??？寸胬栈葜У淖髌窌灰环N莫名的悲傷情緒所包圍，猶如一把鋒利的匕首直接插入觀者內(nèi)心最脆弱的地方，讓人對她創(chuàng)作的圖像產(chǎn)生深刻的印象。珂勒惠支的作品已被介紹到中國已經(jīng)有將近一個世紀(jì)的時間，但時至今日我們對珂勒惠支作品的認識依然停留在這兩方面認識。

我發(fā)現(xiàn)以往對珂勒惠支作品研究的文獻中有著很強烈的主觀意識和馬克思主義主觀觀念的傾向，這些觀念影響著中國的版畫藝術(shù)家及理論家對其作品的解讀，珂勒惠支的作品所表達的思想是否真如以往研究的那樣，受到馬克思主義思想的極大影響？在今天當(dāng)珂勒惠支的作品以一個比較完整的形式來到中國展出之際，我們是否在認識上有所改變？它對中國當(dāng)今的藝術(shù)界是否還有新的影響？

一、珂勒惠支對中國版畫創(chuàng)作的影響

追溯淵源珂勒惠支的作品進入中國是20世紀(jì)初，當(dāng)時魯迅先生對珂勒惠支的作品十分推崇，并發(fā)起了新版畫運動，珂勒惠支的代表作《農(nóng)民戰(zhàn)爭》也影響了中國當(dāng)時一批年輕的版畫愛好者，后來這一批愛好者中的佼佼者成為了中國新木刻版畫的領(lǐng)軍人物。所以我們可以看到中國老一輩版畫藝術(shù)家如古元、江豐、李樺、馬達等，其作品中幾乎都能找到珂勒惠支的影子，珂勒惠支的現(xiàn)實主義表現(xiàn)風(fēng)格對中國新版畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響極其深遠。

當(dāng)然，珂勒惠支的作品在中國受到如此推崇除了魯迅先生的大力推薦外，其作品的內(nèi)容及創(chuàng)作材料（木刻版畫）也非常符合當(dāng)時中國版畫藝術(shù)家們的創(chuàng)作意圖及創(chuàng)作條件。木刻版畫的材料成本要求較低，表現(xiàn)力強，符合當(dāng)時的社會需求和宣傳的手段。所以每每談到珂勒惠支，都會與20世紀(jì)初中國如火如荼的革命活動相聯(lián)系，都會與階級斗爭思想相聯(lián)系；從而主觀的認為珂勒惠支的作品中革命性是影響中國新版畫藝術(shù)創(chuàng)作的重要因素，我們無限放大了珂勒惠支作品在這一層面上的作用，但在特殊的歷史時期我們這樣理解珂勒惠支的作品是符合當(dāng)時的需要的。

圖1 珂勒惠支：農(nóng)民戰(zhàn)爭

圖2 德拉克羅瓦：自由引導(dǎo)人民

圖3 珂勒惠支：母親們

二、曾經(jīng)對珂勒惠支作品的理解

所以當(dāng)珂勒惠支的作品在中國特定的歷史時期出現(xiàn)時，我們對其作品的認識就會因當(dāng)時的社會情況集中在其作品受到馬克思主義思想影響，擁有共產(chǎn)主義意識。

長期以來因為新中國革命題材創(chuàng)作的版畫作品套用了珂勒惠支現(xiàn)實主義題材的作品風(fēng)格，使得我們很自然的認為珂勒惠支是無產(chǎn)階級革命藝術(shù)家，同時珂勒惠支在1927年為蘇聯(lián)共產(chǎn)國際組織創(chuàng)作了大量的宣傳海報，更加讓我們認定珂勒惠支的創(chuàng)作思想是受到馬克思主義或者無產(chǎn)階級思想的影響。

我們在可查的中文文獻中能找到大量的評論文章從不同的角度分析珂勒惠支的作品擁有無產(chǎn)階級情結(jié)，這方面的文獻多數(shù)是從珂勒惠支的作品立意出發(fā)，分析作品圖像上所傳達的意圖，以主觀意識解讀珂勒惠支的作品。

千篇一律的分析文章不禁讓我產(chǎn)生疑問，我們簡單的把珂勒惠支的作品歸納為受到馬克思主義思想的影響是否準(zhǔn)確？在這里我們一定要明確一點就是，馬克思思想和馬克思主義思想這是兩個不同的概念，這兩個概念有著本質(zhì)的區(qū)別。馬克思思想是哲學(xué)層面的思想，辯證唯物主義是馬克思的核心思想。而馬克思主義思想是以馬克思思想為指導(dǎo)思想發(fā)展出來的一種主義。我們不能混淆這兩個概念，分清楚了這兩個概念對分析珂勒惠支的作品有著非常重要的作用。

1867年珂勒惠支出生在柯尼斯堡，1891年24歲的珂勒惠支開始藝術(shù)創(chuàng)作，1904年37歲她離開家鄉(xiāng)來到巴黎，1904年至1908年間珂勒惠支創(chuàng)作了其早期代表作《農(nóng)民戰(zhàn)爭》（圖1）。而馬克思思想的形成標(biāo)志應(yīng)該是《資本論》完成的那一刻，《資本論》于1867年9月14日在漢堡出版，也正是珂勒惠支出生的年份；而馬克思主義思想最終形成影響力應(yīng)該是1917年11月7日在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下的“十月革命”成功到1919年3月在莫斯科成立了共產(chǎn)國際組織，標(biāo)志著馬克思主義對共產(chǎn)主義事業(yè)起到了指導(dǎo)作用。所以說直到1919年馬克思主義思想才對世界開始產(chǎn)生了巨大的影響，而11年前的珂勒惠支在創(chuàng)作《農(nóng)民戰(zhàn)爭》時是否受到了馬克思主義思想的影響是存在疑問的。我們從作品的表現(xiàn)內(nèi)容和形式去套用馬克思主義的理論未免有些牽強。不過，珂勒惠支創(chuàng)作《農(nóng)民戰(zhàn)爭》時人在法國巴黎。由此，我想巴黎會不會有什么影響了珂勒惠支的創(chuàng)作？

三、什么才是影響珂勒惠支創(chuàng)作思想的重要因素

如果從時間上來看，馬克思主義思想并不一定是影響珂勒惠支早期創(chuàng)作思想的重要因素。簡單的從圖像分析的角度套用馬克思主義思想未免太過草率，那么巴黎便是我們尋找答案的地方。珂勒惠支到達巴黎的時候法國大革命已經(jīng)結(jié)束，我們從整體的社會條件來看，在馬克思主義為無產(chǎn)階級倡導(dǎo)革命之前的一百年，法國大革命已經(jīng)轟轟烈烈的展開了。雖然它們兩者的根本性質(zhì)不同，但是核心思想都指向了一個方向——啟蒙運動。啟蒙運動是人類社會歷史中重要的轉(zhuǎn)折點，從啟蒙運動開始，思想啟蒙開始全面影響人類的各個領(lǐng)域。

在啟蒙運動的影響下，法國大革命從1789年至1830年持續(xù)了將近40年，這40年間法國大革命以最激烈的方式顛覆了貴族的統(tǒng)治，從而帶來了民主和三權(quán)分立，人民在不斷的追求自由，天賦人權(quán)人人平等的思想成就了啟蒙運動。

法國的茨維坦·托多羅夫曾在《啟蒙的精神》一書中這樣描繪天賦人權(quán)的思想。天賦人權(quán)的思想在17和18世紀(jì)被提出，如果所有人擁有全部相同的權(quán)利，那么他們在權(quán)利方面將是平等的：平等的要求源自普遍性。這使得今天發(fā)起仍在繼續(xù)進行的斗爭成為可能：婦女在法律面前應(yīng)該和男人平等；廢除奴隸制，剝奪人身自由從來都不可能合法；窮人、下層人士、社會邊緣者獲得尊嚴(yán)；兒童作為個體看待。①21

而當(dāng)法國啟蒙運動重要哲學(xué)家盧梭提出人權(quán)平等概念的這一刻，代表著這一思想引領(lǐng)著人類打開了進步的大門。當(dāng)盧梭的目光投向他周圍的社會時，他在那個社會里既沒看到權(quán)利的平等也沒看到事實的平等。正是這個原因促使他寫出了他第一次對人類生存條件的總體思考——《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》。該書以這樣一個嚴(yán)肅的客觀描寫結(jié)束：“一小撮人擁有多得不得了的東西，大多數(shù)饑餓的人卻缺乏必要的東西（……）這顯然是違背自然規(guī)律的?！雹?24而在他的另一部著作《社會契約論》中也提出一種法律面前一律平等的要求?！吧鐣s在公民之間建立起一個這樣的平等以致他們所有人受到相同條件的約束并享受相同的權(quán)利?！雹谒哉f啟蒙運動的哲學(xué)家們提出權(quán)利平等的概念，也正是這一個概念的提出影響著法國人民對王權(quán)和神權(quán)的反抗。同時也影響著當(dāng)時法國的很多藝術(shù)家，而這一期間哲學(xué)上一系列思想的啟蒙對藝術(shù)領(lǐng)域有著極大的影響。

法國浪漫主義畫家德拉克羅瓦幾乎前半生一直在法國大革命期間，他一生中最重要的一件作品《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》就是受到啟蒙運動精神影響的最好體現(xiàn)（圖2）。畫中所描繪的就是生活在巴黎最普通的百姓為了自由拿起武器，在“自由女神”的指引下勇敢沖鋒。畫中核心的自由女神也不是閃著光環(huán)的“神”，而是一個社會中最普通的女性形象。畫中有各種各樣職業(yè)的人民，有孩子、有中產(chǎn)階級，他們不為任何主義不為任何政權(quán)抗?fàn)?，他們只為爭取自己的自由而拿起武器。德拉克羅瓦表現(xiàn)的正是這些平時生活在社會底層被壓迫的百姓，為自由為人權(quán)勇敢站出來，這件作品不是在歌頌“自由女神”一個人，而是在歌頌為自由而戰(zhàn)的平民英雄。

德拉克羅瓦的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》說明了啟蒙運動對藝術(shù)有兩個重要的影響，第一是作為藝術(shù)家，在某種程度上開始受到哲學(xué)的影響，藝術(shù)家已經(jīng)不局限于形式主義的束縛，開始希望表達真正自我的思想，創(chuàng)作的題材與內(nèi)容也不在局限于神話、圣經(jīng)故事、王權(quán)貴族肖像等一系列固定題目。對英雄主義的歌頌也不再局限在歷史上的英雄人物，他的創(chuàng)作開始融入自己的思想與理想，追求人人平等觀念和對平民英雄歌頌。

第二，啟蒙運動思想賦予每一個人權(quán)利，而每一個人作為這個社會的組成部分也要負擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，每一個公民都要為爭取自己的權(quán)利而發(fā)聲。同時，作為這個社會中的一員也應(yīng)該有相應(yīng)的社會責(zé)任感。很多藝術(shù)家受到這一思想的影響，愿意承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，寄情于作品，通過圖像的創(chuàng)造來傳遞思想，圖像的傳播力量是巨大的。德拉克羅瓦創(chuàng)作的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》所帶來的社會影響巨大且深遠，所以這件作品在法國歷史中會如此的重要，也被收藏在盧浮宮中。

啟蒙運動思想在歐洲經(jīng)歷了整個19世紀(jì)的發(fā)展，在20世紀(jì)初已經(jīng)根深蒂固，甚至說馬克思思想的形成也逃不開啟蒙運動的影響。所以，1904年身在巴黎的珂勒惠支創(chuàng)作其代表作的《農(nóng)民戰(zhàn)爭》我們很難確定她是否受到德拉克羅瓦作品的影響，但當(dāng)時歐洲整體的思想氛圍趨向于追求自由，為自由而戰(zhàn)，每一個人都有得到平等的權(quán)利。且珂勒惠支的作品在選題與情感切入點上都符合這一思想潮流，珂勒惠支的作品與德拉克羅瓦的《自由引導(dǎo)人民》在核心思想有著異曲同工之妙，而作為藝術(shù)家，珂勒惠支的作品關(guān)注的是社會中最底層最苦難的人們，作品中所展示出的人文情懷才是她作品的精髓，如果從這個角度看珂勒惠支所起到的社會責(zé)任感和歷史責(zé)任感，對平民英雄的歌頌情懷才是她作品永恒經(jīng)典的原因。

四、重新理解珂勒惠支

2015年底，中國美術(shù)館與德國國家歷史博物館在中國美術(shù)館聯(lián)合舉辦了“黑白的力量”——凱綏·珂勒惠支經(jīng)典作品展，讓我們可以近距離的接觸到凱綏·珂勒惠支的作品，展覽展出了大量珂勒惠支的經(jīng)典原作，可以讓我們體會到珂式藝術(shù)帶來的震撼。

可是當(dāng)真正的“珂勒惠支”原作來到了中國時，我們是否明白珂勒惠支的作品真正的想要表達的是什么，而“她”的到來又會給我們帶來怎樣的啟示？

珂勒惠支一生的創(chuàng)作一直離不開兩個最主要的主題，抗?fàn)幒湍笎?。珂勒惠支作為一位母親曾體會過自己的兒子在戰(zhàn)場上犧牲后的痛苦，所以她能夠明白千千萬萬的母親失去兒子的痛苦。當(dāng)一個藝術(shù)家能夠?qū)⒆约鹤钫鎸嵉母惺鼙憩F(xiàn)在作品當(dāng)中時便是最有力量的表達。

《母親們》這件作品堪稱是珂勒惠支母愛題材經(jīng)典作品之一（圖3），這件作品描繪的是環(huán)抱在一起的母親們，竭力保護著懷里的孩子們。母親們很無助，但是也非常堅強。珂勒惠支的很多作品中描繪的母親們即使眼里露出絕望，可雙手依然緊緊地保護著自己的孩子。這是作為母親的本能，珂勒惠支的作品形式簡單且有力量，不失細節(jié)。珂勒惠支就是在歌頌她心中的英雄，這些母親就是她心中的英雄，她在描繪的是那個時代真正的英雄。她看到的是最底層最平凡的人為了自由為了生存不斷的吶喊不斷的抗?fàn)帲丝嚏胬栈葜а壑凶顐ゴ笞畛绺叩娜司褪撬矍暗倪@群最普通的平民英雄。

珂勒惠支與她同時代的印象派大師們不同，印象派大師們幾乎都在描繪著美好的生活，沉迷于光影和色彩在畫布上的奇妙變化。為能得到學(xué)院派認可擠破頭也要進入沙龍展出，印象派大師們還是在尋找著自我成功的途經(jīng)。而珂勒惠支則不同，她所描繪的，是那個時代真實的世界，一個真實的充滿了殘酷、絕望、無助的世界，同時又歌頌著那些為自由而抗?fàn)幍撵`魂。珂勒惠支是發(fā)自內(nèi)心表達著自己內(nèi)心的情緒，作為藝術(shù)家她做到了她應(yīng)盡的社會責(zé)任。

所以我們說珂勒惠支的作品核心直指19世紀(jì)啟蒙運動帶給歐洲的啟蒙思想，而充分表達內(nèi)心的精神世界也開始成為了藝術(shù)家們追求的目標(biāo)，藝術(shù)家已經(jīng)不是在最求完成神權(quán)與王權(quán)給予“訂單”的畫匠，也不再追求華麗圖像的細致刻畫。珂勒惠支的作品已經(jīng)擺脫了這一切束縛，她追求著一個自由的靈魂。她的作品不拘泥于個人的小情趣，而是在追求精神上的大情懷。這也是珂勒惠支作品的最核心的精神世界。

最后如果我們把珂勒惠支看作是美術(shù)史中的一個點，透過這個點去看整個歐洲藝術(shù)的發(fā)展，會發(fā)現(xiàn)啟蒙運動思想對歐洲藝術(shù)領(lǐng)域的影響非常深刻。在啟蒙運動的影響下藝術(shù)家的創(chuàng)作更傾向于對內(nèi)心的探索，創(chuàng)作的作品所表達更為主觀。新思想賦予每個人新的權(quán)利對這個社會的責(zé)任感讓藝術(shù)家意識到，他是這個社會的一份子，他要肩負起作為藝術(shù)家的社會責(zé)任。而這一時期的藝術(shù)家們開始努力擺脫曾經(jīng)畫匠的角色，不再是受人之托只能畫神話英雄的匠人。他們將這個時代的責(zé)任扛在肩上，通過圖像記錄這個時代，這種帶有人文情懷的作品更加震撼人心，這樣的圖像也才更有力量。珂勒惠支的作品能夠如此震撼，正是滿足了上面所有的條件。她有著強烈的社會責(zé)任感，她創(chuàng)造出的作品是那個時代最有力量的圖像，也使她成為了那個時代的偉大的藝術(shù)家。

注釋：

①〔法〕茨維坦·托多羅夫.啟蒙的精神.[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

②《社會契約論》，第2章，第4節(jié).

The Hero of the Era of Painting, the Spiritual World in Kaethe Kollwitz 's Works

LIU Shi-yuan
（School of Art and Design,Huizhou University, Huizhou 516007,China）

In the past our research of cosette le hui branch has focused analysis of her work is in under the influence of marxism sympathy for poor people's realistic works, there is a certain historical environment factors, as lu xun, cosette, we introduce the works to China and strongly promote, make cosette, hui branch works became the new art movement artists imitate objects, at the beginning of the 20th century Chinese art development and imitate cosette, hui branch of realism theme is indivisible, and cosette, hui branch works in the depiction of the underlying people's cause we took it for granted that marxism is cosette, hui branch of the main idea. However, when we go a certain distance between analyzed cosette le will find the works of creations, the enlightenment thought is the earlier affects cosette, the main ideas of the creation. And the enlightenment thought has also changed the traditional artist limner role, express the artists of connotation in the direction of the further development.

Kaethe Kollowitz;creative thinking

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J03

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