【摘 要】自吉普賽人定居西班牙南部后，將自身傳統(tǒng)與當(dāng)?shù)匚幕粩嗳诤希瑥亩杏龈ダ鞲赀@門(mén)具有獨(dú)特風(fēng)情的綜合性藝術(shù)。弗拉明戈起源于吉普賽，在發(fā)展過(guò)程中不斷吸收各種外來(lái)文化，到今天已演變出幾十種不同的風(fēng)格，從吉普賽人內(nèi)部圈子逐漸影響到整個(gè)西班牙，成為了當(dāng)今西班牙的國(guó)粹。雖然各地弗拉明戈的表演多種多樣，但精髓仍是圍繞在一點(diǎn)——對(duì)情感的宣泄。通過(guò)音樂(lè)和舞蹈，吉普賽人向世界展現(xiàn)著他們不羈的靈魂。

【關(guān)鍵詞】西班牙；吉普賽人；弗拉明戈

中圖分類(lèi)號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0066-02

每當(dāng)談及西班牙這個(gè)位于伊比利亞半島的國(guó)家時(shí)，最先闖入腦中的印象就是一個(gè)詞——熱情，而說(shuō)到西班牙的音樂(lè)藝術(shù)，在其豐富多彩的民族音樂(lè)中能夠脫穎而出，閃耀著獨(dú)特光芒的必屬其國(guó)粹“弗拉明戈”，它集吉普賽文化和西班牙民間文化為一身，也是當(dāng)今世界最富感染力的藝術(shù)之一。

一、弗拉明戈的起源

弗拉明戈源于吉普賽人，這點(diǎn)毋庸置疑，無(wú)論是何種研究弗拉明戈的形式，都必然是從吉普賽這個(gè)民族開(kāi)始的。那么，吉普賽人又是從哪里來(lái)的呢？最早的關(guān)于吉普賽人的資料顯示，他們來(lái)自于印度北部地區(qū)，也就是今天的巴基斯坦。在公元九世紀(jì)的時(shí)候，由于戰(zhàn)亂和饑荒，為逃離戰(zhàn)爭(zhēng)，吉普賽人做出了一個(gè)重要的決定——遠(yuǎn)遷，自此之后整個(gè)民族踏上了長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的逃亡之旅。他們穿越阿富汗、波斯、亞美尼亞，沿著黑海的邊界、土耳其，最終于公元十四世紀(jì)到達(dá)歐洲，并在那個(gè)時(shí)期開(kāi)始向整個(gè)歐洲大陸擴(kuò)散。在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中，最早提及吉普賽人進(jìn)入西班牙的是1425年1月西班牙國(guó)王阿方索五世為吉普賽人開(kāi)具的一張入境證明，據(jù)統(tǒng)計(jì)，翻越比利牛斯山來(lái)到西班牙境內(nèi)的吉普賽人有18萬(wàn)人。來(lái)年，吉普賽人到達(dá)現(xiàn)西班牙安達(dá)盧西亞省的哈恩市，被當(dāng)?shù)厝嗣駸崆楹每偷男愿袼?，自此在安達(dá)盧西亞省定居下來(lái)。因長(zhǎng)期居無(wú)定所，吉普賽人逐漸成為了著名的流浪民族，族中無(wú)論男女皆以乞討賣(mài)藝為生，故而極善歌舞。

生活穩(wěn)定后，吉普賽人慢慢融入當(dāng)?shù)厣?，接受?dāng)?shù)匚幕c民俗傳統(tǒng)。安達(dá)盧西亞省是一個(gè)人口混雜的省份，那里匯集著許多不同政治主張、宗教信仰、思想文化的人群（猶太人、摩爾人、吉普賽人、安達(dá)盧西亞原住民等）。在這樣一種大環(huán)境下，吉普賽人的音樂(lè)不可避免地融入了各民族的不同音樂(lè)元素，這也是弗拉明戈誕生的先兆。

二、弗拉明戈的特點(diǎn)

弗拉明戈是一門(mén)由歌唱、舞蹈、吉他及其他伴奏樂(lè)器組成的綜合性藝術(shù)，最初的時(shí)候是以歌唱和舞蹈為主，偶爾加以吉他伴奏，后來(lái)逐漸加入其他節(jié)奏性強(qiáng)的打擊樂(lè)器，如掌聲、手鼓等。歌唱，作為弗拉明戈的主要表現(xiàn)方式，它的由來(lái)無(wú)從考究，正如它自身的神秘性已超越了文字的表述能力，所以至今還無(wú)法確切解釋這種唱法的依據(jù)是什么。思想家、詩(shī)人、藝術(shù)家、弗拉明戈表演者及其他喜愛(ài)弗拉明戈的人士，或通過(guò)其中的隱喻，或者象征符號(hào)，抑或者僅僅靠對(duì)弗拉明戈表演的觀賞來(lái)追尋著弗拉明戈歌唱的本質(zhì)，但至今為止人們對(duì)其的認(rèn)識(shí)仍局限于了解、模仿、覺(jué)察其錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的一小部分，沒(méi)人能夠徹底將這種歌唱形式解釋得通透。

弗拉明戈并不是一種大眾化的藝術(shù)，即使它的表演能迎合大眾的審美，能夠廣為人知，這是因?yàn)檫@種藝術(shù)形式本身就是針對(duì)吉普賽族群內(nèi)部而產(chǎn)生的。由于弗拉明戈具有的小眾性的固有特性，它的演唱方式也就從未廣泛地傳播開(kāi)來(lái)，或許也正因此，它的音樂(lè)至今為止都沒(méi)有留下任何可供人參考和學(xué)習(xí)的曲譜，而是表演者們通過(guò)口傳身授的方式流傳下來(lái)。歌者以即興表演為主，吉他手們靠聽(tīng)覺(jué)加以伴奏，大多數(shù)的吉他手對(duì)音樂(lè)理論一無(wú)所知。而歌詞部分也是在近幾年才陸續(xù)有詩(shī)人專(zhuān)程為其音樂(lè)寫(xiě)作的，如著名詩(shī)人Lorca、Alberti、Manuel Machado及Miguel Hernández都為弗拉明戈歌曲寫(xiě)作過(guò)歌詞。

三、弗拉明戈歌曲的分類(lèi)

現(xiàn)今我們所聽(tīng)到的各式各樣的弗拉明戈歌曲，都是由十八世紀(jì)陸續(xù)出現(xiàn)，通過(guò)了兩個(gè)世紀(jì)的不斷發(fā)展才最終成型的。從十九世紀(jì)下半葉到二十世紀(jì)初的五六十年間，弗拉明戈歌曲創(chuàng)作分成了兩股支流，一種是我們稱(chēng)為的基本歌曲（如多拉斯、塞基蒂亞、索雷阿、當(dāng)歌等，題材與死亡、憤怒、絕望等情感有關(guān)，是弗拉明戈歌曲的靈魂）；另一種則是十九世紀(jì)由基本歌曲衍生而來(lái)的凡丹戈及類(lèi)似歌曲。當(dāng)然，除此二者外，也還有許多由各類(lèi)弗拉明戈歌曲改編而成的其他民族歌曲，如塞維利亞舞曲、班巴、米雷拉（礦工歌）等，在此不做詳細(xì)說(shuō)明。也正是這兩種不同的分支，使我們清楚地看見(jiàn)弗拉明戈歌曲的分類(lèi)是如何的簡(jiǎn)單明了。它以歌曲風(fēng)格分類(lèi)，而不是以有無(wú)舞蹈元素區(qū)分，舞蹈只是弗拉明戈中的次要因素和輔助條件，并不是決定性因素，那些顧及舞蹈、顧及歷史、顧及其他元素的人制造了一個(gè)又一個(gè)的混淆概念，反而將弗拉明戈變得復(fù)雜化。

隨著弗拉明戈歌曲的發(fā)展，演唱弗拉明戈的“cantaores”也逐漸分成了兩派：一是自覺(jué)正統(tǒng)、權(quán)威，演唱基本歌曲的一派，以吉普賽人為主；二是偏愛(ài)演唱凡丹戈類(lèi)歌曲的歌手，以安達(dá)盧西亞人為主。

（一）基本歌曲（BASICO）。弗拉明戈的基本歌曲種類(lèi)豐富多樣，包括多拉斯、索雷阿、囚徒歌、馬爾蒂內(nèi)特、塞基蒂亞、當(dāng)歌在內(nèi)的二十多個(gè)種類(lèi)，其中多拉斯、塞基蒂亞、索雷阿和當(dāng)歌又被稱(chēng)為四大基礎(chǔ)歌曲。

多拉斯是最早成型的，也是當(dāng)今最主流的弗拉明戈歌曲之一，其名字“tonás”源于西班牙語(yǔ)“歌謠”一詞。它的音樂(lè)全部由歌唱完成，沒(méi)有吉他或其他伴奏樂(lè)器。此類(lèi)歌曲旋律非常悲傷、凄楚，通過(guò)歌詞來(lái)傳達(dá)世界的黑暗面，傳達(dá)歌者內(nèi)心的沮喪和悲涼，所以多數(shù)歌詞都是對(duì)造物主給予的死亡、痛苦、折磨等陰暗的描述。在演唱時(shí)聲音以撕裂為主，時(shí)而呻吟，時(shí)而爆發(fā)出巨大的力量。由多拉斯衍生出的歌曲有兩種，分別是囚徒歌與馬爾蒂內(nèi)特，兩者均無(wú)吉他伴奏，歌唱自由度極高，無(wú)固定節(jié)奏，全由歌者自行掌控。

索雷阿源自西班牙語(yǔ)的“孤獨(dú)”一詞，是典型的吉普賽歌曲，只在吉普賽內(nèi)部有活動(dòng)時(shí)演唱。它的旋律莊重，節(jié)奏緩慢，初期有伴舞，要求著裝華麗，一般由女性表演，后來(lái)發(fā)展成為純歌曲形式。由索雷阿發(fā)展而來(lái)的幾種歌曲中，從創(chuàng)作上講，佩特內(nèi)拉是比較有特點(diǎn)的。這類(lèi)歌曲的創(chuàng)作都是圍繞著十八世紀(jì)末的一個(gè)真實(shí)故事展開(kāi)，講的是一位名叫佩特內(nèi)拉的姑娘，因其美貌與才華贏得當(dāng)時(shí)許多年輕人的好感和愛(ài)慕，但當(dāng)她與其中一名男子相愛(ài)并拒絕了其他追求者后，被其中一名充滿(mǎn)嫉妒心的追求者所殺害。因這類(lèi)歌曲包含著一些格列高利圣詠的音樂(lè)元素，同時(shí)主題中還融入了猶太教音樂(lè)，所以除去故事情節(jié)，在聽(tīng)覺(jué)上也擁有著古典悲劇的效果。

塞基蒂亞產(chǎn)生于十八世紀(jì)末，關(guān)于這類(lèi)歌曲的資料是至今為止保存得最完好的，極大程度上幫助了后世對(duì)弗拉明戈歌曲的研究。其音樂(lè)充滿(mǎn)悲傷、陰暗、痛苦，像人在死亡關(guān)頭發(fā)出的絕望的吶喊。它的調(diào)性多變，演唱難度大，但也正是因?yàn)檎{(diào)性上的自由，使其旋律更能表現(xiàn)出人內(nèi)心的掙扎。此類(lèi)歌曲有吉他伴奏，同時(shí)也有伴舞，舞蹈動(dòng)作干澀、極端。由塞基蒂亞衍生的利比阿娜相對(duì)前者來(lái)說(shuō)旋律輕松，現(xiàn)在一般用于打破演唱塞基蒂亞時(shí)所堆積的緊張和壓力，不過(guò)也有人認(rèn)為它是塞基蒂亞的前奏，用于突出后者的壓迫感。

當(dāng)歌（tango）雖與南美的探戈舞是同一個(gè)詞，但這類(lèi)歌曲取名來(lái)源于對(duì)聲音的擬聲，這種聲音傳言是一種來(lái)源于非洲舞蹈中的鼓聲。與索雷阿一樣，當(dāng)歌有吉他伴奏，最初也有伴舞，但后來(lái)發(fā)展成為獨(dú)唱。其節(jié)奏比較歡快，有時(shí)被放慢速度演唱，久而久之這種慢板當(dāng)歌發(fā)展成了另一種歌曲——梯恩托斯。

（二）凡丹戈（FANDANGOS）。傳言凡丹戈源自葡萄牙的法多，是一種以舞蹈為主，歌唱為輔，同時(shí)融入了阿拉伯風(fēng)格的表演形式。雖最初是為舞蹈伴奏而創(chuàng)作的歌曲，不過(guò)發(fā)展至今，更多的成為了一種獨(dú)唱。凡丹戈類(lèi)歌曲節(jié)奏輕快，一般為四三拍或八三拍，雖有吉他伴奏，但吉他無(wú)固定節(jié)拍，吉他手完全靠聆聽(tīng)歌者來(lái)進(jìn)行即興配奏。由凡丹戈衍生出來(lái)的弗拉明戈歌曲種類(lèi)眾多，在命名上，一部分直接以地名命名，如馬拉加凡丹戈、阿爾梅里亞凡丹戈，另一部分有自己獨(dú)有的名字，如卡塔赫納（起源于萊萬(wàn)特城）、格拉納伊娜（起源于格拉納達(dá)城）等，其中比較著名的曲種有如馬拉那、米拉布拉斯兩種。

馬拉那源自馬拉加城，是吸收萊萬(wàn)特民歌和凡丹戈二者之精華所演變而來(lái)的古典馬拉加凡丹戈的延續(xù)，最早出現(xiàn)在十九世紀(jì)下半期。雖說(shuō)是受萊萬(wàn)特民歌和凡丹戈的影響而誕生，但相對(duì)二者來(lái)說(shuō)，馬拉那的弗拉明戈性更強(qiáng)，它音樂(lè)上節(jié)奏強(qiáng)烈，旋律莊重，線(xiàn)條明顯，有吉他伴奏而無(wú)舞蹈。另一種凡丹戈歌曲米拉布拉斯（Mirabrás），關(guān)于這個(gè)名字有很多種說(shuō)法，最多的為兩種，一種認(rèn)為是因?yàn)楦备璨糠侄啻纬霈F(xiàn)“米拉布拉斯”一詞而命名，并無(wú)實(shí)際意義，另一種則認(rèn)為這是由兩個(gè)詞“mira， Blas”（快看，布拉斯）構(gòu)成，因語(yǔ)音原因被誤認(rèn)為是“米拉布拉斯”。它同樣是一種節(jié)奏輕快的歌曲，因是為節(jié)日慶典所創(chuàng)，所以演唱時(shí)要求聲音洪亮，同時(shí)有吉他和舞蹈元素。

雖然大部分弗拉明戈歌曲都以負(fù)面情緒作為創(chuàng)作源泉，但是也含有少量的以喜慶、歡快、詼諧等元素寫(xiě)作的歌曲，例如阿爾波雷阿、阿萊格里阿斯、布雷利亞等，現(xiàn)在多用于節(jié)慶日中。阿爾波雷阿又名晨曲，是典型的吉普賽婚禮曲，歌詞中充滿(mǎn)吉普賽內(nèi)部信仰，歌頌新娘的純潔童真，故許多吉普賽人不愿在公眾場(chǎng)合演唱此曲。阿萊格里阿斯（Alegriás），西語(yǔ)本意為“歡快、歡樂(lè)、喜慶”，這類(lèi)歌曲源自卡迪斯城，是當(dāng)?shù)厝嗣窀桧炣婈?duì)抵御拿破侖侵略的歌曲。它的節(jié)奏類(lèi)似于索雷阿，但更加歡快，卻又不拘于規(guī)則，變化不斷。由于其歡快的節(jié)奏，非常適合于舞蹈。

四、結(jié)語(yǔ)

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，弗拉明戈從走出吉普賽人這個(gè)小圈子，到穿越國(guó)境擴(kuò)展成為一門(mén)世界性的藝術(shù)，經(jīng)過(guò)了一代又一代弗拉明戈藝術(shù)家的努力。當(dāng)今世界各地都上演著各式各樣的弗拉明戈表演，這是這門(mén)藝術(shù)不斷自我發(fā)展，自我完善的結(jié)果，也正是因?yàn)檫@樣的改革創(chuàng)新精神，使得弗拉明戈從眾多藝術(shù)形式中脫穎而出成為了當(dāng)今西班牙最具代表性的藝術(shù)之一，在世界范圍內(nèi)熠熠生輝。

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作者簡(jiǎn)介：

徐姣嬌（1990-），女，漢族，四川成都人，實(shí)習(xí)研究員，碩士，四川音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育研究中心。