史弘揚(yáng)

【摘 要】隋代時(shí)間跨度短，各種藝術(shù)形式未及發(fā)展，玉器藝術(shù)亦是如此。因此，隋代玉器無(wú)論是出土品還是傳世品均少見(jiàn)。李靜訓(xùn)墓中發(fā)掘的玉器雖然數(shù)量不算繁多，但在目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的隋代玉器中卻占有很大的比例。本文通過(guò)對(duì)李靜訓(xùn)墓中出土玉器的材質(zhì)特征研究，分析隋代玉器對(duì)前代玉器的承襲以及當(dāng)時(shí)各種文化因素在隋代玉器上的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】李靜訓(xùn)墓 隋代玉器 藝術(shù)風(fēng)格 文化因素

一、李靜訓(xùn)墓簡(jiǎn)介

中國(guó)社科院考古研究所1957年在西安城西的梁家莊附近發(fā)現(xiàn)了一座隋代墓葬，這也是迄今保存最完整、等級(jí)規(guī)格最高的隋代墓葬。墓主人李靜訓(xùn)是個(gè)年僅9歲的女孩，家世顯耀，其曾祖父李賢為北周驃騎大將軍、河西郡公。祖父李崇先是追隨周武帝，后又輔佐隋文帝楊堅(jiān)奪取天下，是位有名的將領(lǐng)。開(kāi)皇三年（583年）在抗拒突厥侵犯的戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀，年僅48歲。李崇的兒子李敏，即李靜訓(xùn)之父。隋文帝楊堅(jiān)因李崇戰(zhàn)功卓著，對(duì)他的兒子寵愛(ài)有加，李敏自幼教養(yǎng)于宮中，文武全才?！端鍟酚涊d他“美姿儀，善騎射，歌舞管弦，無(wú)不通解”。開(kāi)皇初，周宣帝宇文赟、皇后楊麗華（即隋文帝楊堅(jiān)的長(zhǎng)女）為唯一的女兒宇文娥英挑選女婿，百里挑一，挑中了李敏，封他為官，后官至光祿大夫。

這座墓雖歷經(jīng)約1400年，但因未被盜掘和擾亂，除墓中易腐物外，其余均保存完好。墓中出土了大量奇珍異寶，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宮廷貴族的奢華生活。其出土的玉石器共有玉戒指2件，玉刀、玉杯、玉扣、玉獸飾各1件，玉飾4件，玉釵3件，水晶頭釵3件，白玉小珠6顆，水晶珠1顆，瑪瑙珠一串共14顆和琥珀飾1件，這些玉石器有的佩于墓主人身上，有的在墓主人身旁。另有陶俑和明器共90件，金銀器共31件，銅鐵器19件，此外還有殘缺的銅環(huán)、銅飾品等尚未統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。玻璃器共24件，骨木、漆器共16件。其中金銀器中又有嵌寶石金項(xiàng)鏈1件、嵌寶石金手鐲2件。李靜訓(xùn)墓的發(fā)掘不僅提供了一批斷代典型器，同時(shí)也為研究各類器物的墓葬放置提供了確切依據(jù)。

二、李靜訓(xùn)墓出土的玉器

李靜訓(xùn)墓出土的玉器有玉釵、嵌寶石金項(xiàng)鏈、鑲玉金手鐲、金口玉盞、玉佩飾等，研究?jī)r(jià)值極高。

白玉釵（見(jiàn)圖1），由新疆和田白玉雕成，造型規(guī)整，端首近方形，下連二叉，叉端尖銳?！夺屆め屖罪棥罚骸扳O，叉也。象叉之形，因名之。”《玉篇》：“釵，婦人岐笄也?！彼鍩蹠r(shí)，宮人插鈿頭釵子，常在端午日賜百官玳瑁釵冠。漢代以前，古人常用的傳統(tǒng)束發(fā)器具和發(fā)飾通常是單枝圓柱體的笄。隋代的釵，應(yīng)該由笄演化而來(lái)，改玉笄的單支為雙支是造型的更新與飛躍，且在形象上達(dá)到了對(duì)稱美。玉釵比玉笄增加了功能的實(shí)用性，因雙支插入發(fā)內(nèi)，阻力加大而更為牢固。隋代玉釵開(kāi)唐宋玉釵之先河。

金口玉盞（見(jiàn)圖2），高4.1cm，口徑5.6cm，足徑2.9cm。玉料呈白色，腹直體深，上闊下微斂，平底實(shí)足，鑲金口，卷唇，通體光素?zé)o紋，造型簡(jiǎn)練，拋光細(xì)潤(rùn)。此杯由上等和田白玉雕琢而成，保存相當(dāng)完整。其柔和的光澤、溫潤(rùn)的玉質(zhì)、洗練的造型使得這件小小的器物顯得高貴典雅、器宇不凡。金玉互為襯托，富麗高雅，成為隋代墓葬中不多見(jiàn)的出土珍品。玉杯的主人李靜訓(xùn)從小生長(zhǎng)于宮中，是名副其實(shí)的“金枝玉葉”，她的早逝令整個(gè)皇室悲痛欲絕。金口玉盞飽含著“金玉滿堂”的寓意，也寄托著親者的哀思與祈福。這件精美絕倫的皇室之器，應(yīng)該是墓主人生前喜愛(ài)的物品，死后作為隨葬品陪伴著她。

白玉兔佩飾（見(jiàn)圖3），玉兔長(zhǎng)2.7cm，高2cm，由上等白玉制成，玉質(zhì)澤潤(rùn)。此玉兔用白玉立雕而成，兔昂首，雙目前視，尖口緊閉，雙只大耳。兔體豐滿光滑，四肢彎曲，伏臥于地，后有一短尾。其造型生動(dòng)，琢工精致，拋光明亮，是一件難得的巧品。此器或?yàn)槔铎o訓(xùn)生前心愛(ài)之物。古人對(duì)玉兔十分崇拜，神話傳說(shuō)謂月中有白兔，詩(shī)人李白寫下了“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰”。兔形玉雕多見(jiàn)于商周兩代，其后消失直至隋唐兩宋時(shí)期方又出現(xiàn)，存世數(shù)量極少。隋代的兔形玉雕風(fēng)格承六朝但又不似之前粗獷的風(fēng)格，而逐漸趨向精巧細(xì)致。

鑲玉金手鐲（見(jiàn)圖4），長(zhǎng)徑7cm，短徑5.5cm。這對(duì)精巧的純金橢圓形手鐲，每個(gè)分4節(jié)，節(jié)兩端嵌珠，半球形，無(wú)色透明狀。各節(jié)以方形嵌青綠色玻璃珠的小節(jié)相連，開(kāi)口為鈕飾，一端花瓣形扣環(huán)，上嵌6顆小珠。另一端為鉤，鉤端亦嵌一珠。鉤及環(huán)端為活軸，可自由開(kāi)合。

三、從李靜訓(xùn)墓出土玉器分析隋代玉器藝術(shù)風(fēng)格

縱覽此墓出土的玉器，無(wú)論是生活用具還是佩飾物都是清一色的白玉制品，除一件玉杯、一枚戒指因埋葬了千余年而微有黃褐色沁斑外，其他器物均色澤純凈，玉色潔白晶瑩，玉質(zhì)溫潤(rùn)呈半透明油脂光澤。

形制上，李靜訓(xùn)墓出土的玉器基本都是生前所用物品，說(shuō)明用玉制度已走向?qū)嵱没脱b飾化，打破了商周以來(lái)的禮制用玉體系，逐漸貼近生活。圓口、平唇、平底假圈足的玉杯造型與六朝和隋代的青瓷杯造型基本一致，與同墓出土的小琉璃杯造型也極相似。玉釵、水晶釵、扣飾應(yīng)為隋代創(chuàng)新的器物，漢代、南北朝時(shí)期均未見(jiàn)此造型。出土的玉獸栩栩如生，雕法簡(jiǎn)練，形象寫實(shí)。

制作工藝上，隋代玉器多光素?zé)o紋，造型簡(jiǎn)樸。隋代繼承發(fā)展了前代玉石器制作工藝，其雕刻刀法簡(jiǎn)練，線條流暢，做工細(xì)巧，拋光精致。玉器材質(zhì)以玉為主，輔以瑪瑙、玉髓、綠松石、蛋白石、水晶、紫晶、琥珀等。琢磨技藝較精細(xì)規(guī)整，盞的圓度很精密。動(dòng)物形象為圓雕，刀法簡(jiǎn)練，風(fēng)格粗放。隋代玉器在構(gòu)思方面脫離了神秘化、理念化儒家禮制性玉器思想意識(shí)的束縛，創(chuàng)造了形象寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。

四、影響隋代玉器的文化因素

隋代統(tǒng)治時(shí)間雖僅有短短的37年，但隋代卻是一個(gè)承前啟后的朝代。隋王朝通過(guò)“絲綢之路”的商業(yè)往來(lái)，恢復(fù)了幾個(gè)世紀(jì)前因割據(jù)紛亂幾乎中斷的對(duì)外關(guān)系，促進(jìn)了中國(guó)與西亞的相互交流。在東亞地區(qū)，隋王朝與新羅、百濟(jì)、日本的使者頻繁來(lái)往，尤其是日本有不少的僧人、學(xué)生到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)。隋煬帝曾派裴矩出使西域，還派使者出使遠(yuǎn)至東南亞真臘、赤土等國(guó)，以招引各地商人來(lái)參觀貿(mào)易，隋代的中國(guó)在亞洲的地位和影響力逐漸增強(qiáng)，也為后世盛唐打下了一定的基礎(chǔ)。隨著對(duì)外關(guān)系的改善和交流的發(fā)展，中原商品銷售至歐洲、羅馬、波斯等地。許多歐洲商人居住在城內(nèi)，派使節(jié)前往朝拜，致使隋代玉器上具有濃重的波斯風(fēng)格，如李靜訓(xùn)墓出土的鑲寶石金項(xiàng)鏈與鑲玉金手鐲。鑲寶石金項(xiàng)鏈的材料青金石是一種極為古老而名貴的寶石，產(chǎn)于阿富汗，自開(kāi)發(fā)利用后，并運(yùn)往西亞、埃及、伊朗和中國(guó)。因“色相如天”，中國(guó)一般采用青金石作祭祀品或禮器。鑲玉金手鐲也與中國(guó)傳統(tǒng)手鐲的形制不同，獨(dú)具異域風(fēng)格。再者墓中又隨同出土了一枚波斯錢幣，足以看出隋代時(shí)外來(lái)文化對(duì)玉器的影響。

隋代玉器制作基本繼承了前代工藝，在此基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新，但由于隋墓發(fā)掘很少，玉器極為少見(jiàn)，傳世器屈指可數(shù)。隋李靜訓(xùn)墓發(fā)掘出土的稀世珍寶固然重要，但于考古學(xué)而言更重要的是提供了一批代表隋代斷代的標(biāo)準(zhǔn)器。出土玉器的材質(zhì)特征對(duì)我們了解隋代玉器對(duì)前代玉器的承襲以及當(dāng)時(shí)各種文化因素在隋代玉器上的體現(xiàn)，都有著極其重要的意義?！?/p>

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（作者單位：南京市博物總館）