李鴻江

今年是丁酉雞年，習(xí)近平總書記在不同的場合講話中多次提到有關(guān)“雞”的文化，并將雞稱之為“德禽”和“知時(shí)鳥”。的確，雞在我國古代素有“德禽”之稱。西漢韓嬰《韓詩外傳》將雞歸納為“文武勇仁信”五德。“首戴冠者為文，足搏距者為武，敵在前敢斗者為勇，得食相告者為仁，守夜不失時(shí)者為信?！?更有“雄雞一唱天下白”等許多古詩詞都描寫了雞的特征和品行?？梢婋u身上還有那么多優(yōu)秀的品質(zhì)，承載著如此豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)于教化當(dāng)下具有很強(qiáng)的教育意義。文武勇仁信，文為五德之首，可見文化之重要。

作為德禽的一種象征，雞身上的種種特征和品行完全可以媲美我們體育教育行當(dāng)。古人講，“兵者，以武為植，以文為種，武為表，文為里?！泵珴蓶|同志講的更明確，“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的”。兵者如此，體育亦然。在一些高強(qiáng)度對(duì)抗激烈的競技運(yùn)動(dòng)中，外在表現(xiàn)的是其技戰(zhàn)術(shù)的水平如何高超，而實(shí)際上真正影響技戰(zhàn)術(shù)水平發(fā)揮和取勝關(guān)鍵的是運(yùn)動(dòng)員在場上那種理智、堅(jiān)韌、自信、忍耐、克制和冷靜，而這些恰恰是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員整體文化素養(yǎng)的反映。一個(gè)國家和民族若沒有自己的文化基因和精神支柱，就等于沒有血脈和靈魂。就會(huì)缺乏凝聚力，喪失生命力和戰(zhàn)斗力。自古以來人們都十分注重文武兼?zhèn)?，文武兼修。無論是體育的競技賽場，還是短兵相接的戰(zhàn)場，兩兵相遇勇者勝。其深層次的內(nèi)涵來自于智慧、來自于“文”字當(dāng)先。

除去文武，“仁”更是中國傳統(tǒng)文化的精髓，仁者愛人，慈悲為懷。唯寬可以容人，唯厚可以載物。海不辭水故能成其大，山不辭土故能成其高。一個(gè)人的內(nèi)心只有充滿仁義，其內(nèi)心世界一定是健康的，高尚的，善良的，向上的。他一定會(huì)深積厚養(yǎng)，得道多助，行之高遠(yuǎn)。信，雖居五德之末，卻是最具雞本質(zhì)特征的一德，誠實(shí)守信。雄雞司晨，不管酷暑寒冬，還是風(fēng)雨如晦，雞準(zhǔn)時(shí)啼鳴報(bào)曉，從不懈怠，表現(xiàn)出一種很強(qiáng)的責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｉ鲜鑫宓?，不正是我們?dāng)下社會(huì)應(yīng)該踐行和大力倡導(dǎo)的嗎？如若我們都能以文化來涵養(yǎng)自己，以尚武來強(qiáng)健自己，以勇敢來錘煉自己，以仁愛來修煉自己，以誠信來成就自己，整個(gè)社會(huì)就會(huì)變得更加和諧和美好。

再者云，古詩詞中的“雄雞一唱天下白”“一聲啼散滿天星”“休將白發(fā)唱黃雞”“起不待雞鳴”等等可以說數(shù)不勝數(shù)。莫不是暗合了作為體育教師的領(lǐng)頭作用。一只哨子的早操號(hào)令，也許就是中華民族崛起的號(hào)令；體育教育的聞雞起舞，更是我們教育事業(yè)的糧草先行。祝廣大體育教育工作者金雞報(bào)曉、生“機(jī)”勃勃、雞年大吉！