李曉蓉

若想“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”的深度融合產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，還需要教師、家長和學(xué)生等各方共同參與，因?yàn)榻逃龔膩矶疾豢赡苁仟M義、單向、孤立的。要培養(yǎng)一個(gè)合格的公民，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校三方面共同攜手，形成合力。

蘇霍姆林斯基說：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個(gè)極其細(xì)微的任務(wù)?！薄盎ヂ?lián)網(wǎng)+”上升至國家戰(zhàn)略層面之后，探索全方位構(gòu)建開放、共享的教育體系者層出不窮。教育部發(fā)布的《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》，其核心理念就是：信息技術(shù)與教育教學(xué)過程的深度融合。可見，教育信息化是必然趨勢(shì)。但若想“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”的深度融合產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，還需要教師、家長和學(xué)生等各方共同參與，因?yàn)榻逃龔膩矶疾豢赡苁仟M義、單向、孤立的，要培養(yǎng)一個(gè)合格的公民，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校三方面共同攜手，形成合力。在信息技術(shù)的背景下，教師如何構(gòu)建共同體，優(yōu)化育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，就需要更多的思考與實(shí)踐。

人機(jī)互聯(lián)、人機(jī)互動(dòng)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)自動(dòng)生成展示、學(xué)讀寫一體化——這是“思維發(fā)展型課程”實(shí)驗(yàn)呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。“教客”平臺(tái)通過記錄在線閱讀、點(diǎn)評(píng)、打?qū)憽⑿薷?、排行榜等?nèi)容，跳出固定思維框架，重構(gòu)學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生、家長留下的“足跡”，教師有了更多維度來審視學(xué)情，調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生的好奇心+教師提供的自主建構(gòu)的平臺(tái)+多元評(píng)價(jià)激勵(lì)，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的拓展與轉(zhuǎn)化。而“互聯(lián)網(wǎng)+”因跨時(shí)空邊界時(shí)時(shí)可學(xué)的特點(diǎn)，也成了家校共育的新的重要陣地。

快速傳播，創(chuàng)作變資源

通過“教客”平臺(tái)，每個(gè)學(xué)生的拓展閱讀情況、同主題打?qū)懠靶薷那闆r、修改次數(shù)、使用時(shí)間、排行榜等信息被記錄下來。即便不在一間教室內(nèi)，不在一個(gè)家庭中，這種基于“互聯(lián)網(wǎng)+平臺(tái)”的快速傳播，能使所有人打破地域限制，共享彼此思考的成果，使以往獨(dú)處一室的作業(yè)實(shí)現(xiàn)異地同時(shí)共享，這些都轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的資源。使“打破時(shí)空界限，共享優(yōu)質(zhì)資源”的設(shè)計(jì)變成現(xiàn)實(shí)。

項(xiàng)目學(xué)習(xí)，育人變常態(tài)

以項(xiàng)目為主線、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，主張先練后講，先學(xué)后教，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，從嘗試入手，從練習(xí)開始，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性等。學(xué)生唱“主角”，而教師轉(zhuǎn)為“配角”，實(shí)現(xiàn)了教師角色的換位，有利于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自學(xué)能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。當(dāng)“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的理念與育人結(jié)合，再基于“教客”平臺(tái)，家校育人就出現(xiàn)了課程化、常態(tài)化的特點(diǎn)?！皩W(xué)生活本領(lǐng)、促親子交流、提寫作水平、知父母不易，增自信成就”，活動(dòng)育人兩不誤，相互融合，這種體驗(yàn)終將會(huì)融入孩子成長的腳步中。

1. 孝心活動(dòng)課程化

基于“教客”平臺(tái)，我們開發(fā)了傳統(tǒng)文化教育的孝心系列課程，推薦“孝心”故事，談“孝道”文化，用小手給父母洗腳，親自體驗(yàn)之后在平臺(tái)上進(jìn)行題為《秋天的溫暖》的打?qū)?，溫暖感?dòng)更多的人。很多家長為孩子的描寫而落淚。這樣的基于“互聯(lián)網(wǎng)+教客”的課程，實(shí)現(xiàn)了語文素養(yǎng)的提升與育人的雙贏效果。

2. 家庭生活課程化

語文生活化，生活語文化，這是新課標(biāo)倡導(dǎo)的理念。我們利用“五一”“十一”小長假將學(xué)生熟悉的家庭生活變成課程，既不增加負(fù)擔(dān)，又增進(jìn)了親子之間的溝通交流，還能提升孩子生活的技能，如家庭課程之《學(xué)炒菜》。當(dāng)把這些融入生活的體驗(yàn)寫下來時(shí)，下筆成文不再困難，寫作變得輕松自如。有位科學(xué)家說：“主宰一個(gè)人命運(yùn)的，并不是財(cái)富，而是自信心?！笨梢姡孕判氖且粋€(gè)人取得成功的關(guān)鍵。當(dāng)家庭生活課程的圖片、文字均展示在“教客”平臺(tái)時(shí)，被點(diǎn)贊、被評(píng)論之后，孩子就會(huì)再一次獲得成就感，獲得自信，而且這種獲得還被放大了若干倍，化作激勵(lì)孩子前行的動(dòng)力。

3. 成長體驗(yàn)課程化

《去超市》是基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)或者說綜合實(shí)踐活動(dòng)理念下設(shè)置的成長體驗(yàn)課程。孩子在家長的支持下，“獨(dú)自”完成購物，包括檢查食品生產(chǎn)日期、商品篩選、檢查小票等環(huán)節(jié)。孩子在學(xué)習(xí)中學(xué)到的知識(shí)與能力，最終在真實(shí)的生活或社會(huì)上用來解決各種不同的問題。核心素養(yǎng)歸根結(jié)底就是解決問題的能力。這樣的成長體驗(yàn)課程，讓孩子有機(jī)會(huì)親自購物，有了真切體驗(yàn)，寫出了真情實(shí)感的作文，還提高了解決生活問題的能力，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)、育人一舉兩得。

4. 親子閱讀課程化

親子閱讀，家長和孩子一起選擇購買書籍，一起閱讀。在夏季定期開展公園的讀書會(huì)，冬季班內(nèi)開展讀書交流會(huì)，定期開展“閱讀漂流”等活動(dòng)。將閱讀的收獲提交到“教客”平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)線下閱讀線上展示，這樣家長和孩子都開闊了視野，增長了見識(shí)，更促進(jìn)了親子感情，也為語文學(xué)習(xí)的厚積薄發(fā)打下了基礎(chǔ)。

5. 家庭故事課程化

父母與子女，長輩與孫兒，因年齡差異和生活時(shí)代的差異，所受教育的區(qū)別，會(huì)形成所謂的“代溝”。為了增進(jìn)親子了解，優(yōu)化家庭教育效果，將家庭故事課程化也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。比如，安排孩子主動(dòng)完成采訪、交流，并打?qū)憽独险掌澈蟮墓适隆贰堵牋敔斈棠讨v故事》《爸爸媽媽小時(shí)候的故事》，借助課文《讓我們蕩起雙槳》的學(xué)習(xí)，組織親子歌曲傳唱等活動(dòng)，都是讓自己家庭的故事進(jìn)入孩子成長的歷程中，使之變?yōu)榇龠M(jìn)親子融洽、實(shí)現(xiàn)家庭育人的有效資源。

教師的主要工夫花在了課外，主要去育人，并且努力保持孩子與生俱來的好奇心，力求引發(fā)自主構(gòu)建的學(xué)習(xí)。教師指導(dǎo)引路，學(xué)生自主發(fā)展，注重實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生獲取知識(shí)、提高能力的主要渠道。

正如蘇發(fā)珠老師所說，我們的作文就是要求太高了，降低技術(shù)要求，增加興趣要求，孩子們就樂寫、會(huì)寫了。比如，有意義的事，改為“有意思的事”就不難了。循著其中的道理，我想，親自參與實(shí)踐的事，做得來、說得上、寫得出，是沒有什么大問題的，實(shí)踐檢驗(yàn)亦如此。我們不再一味地講方法、技巧，試圖傳授技術(shù)，而是留給孩子足夠的參與時(shí)間，而后等待思考汩汩流出，僅此而已。就如孩子給媽媽洗腳看到老繭時(shí)的感受，看到腳上皮膚粗糙的感受，沒有這樣的體驗(yàn)是寫不出的。

在實(shí)踐體驗(yàn)中，喚起學(xué)生對(duì)生活的熱愛和柔情，喚起學(xué)生對(duì)美好的追慕和期待，并用慢速快門來曝光他們成長過程中的美。多角度的親子課程構(gòu)建，使得“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”狀態(tài)下，事事都是育人事，時(shí)時(shí)可學(xué)育人招。

秉承傳統(tǒng)，守正后出新

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，并不意味著否定、摒棄傳統(tǒng)，但人才培養(yǎng)不能和時(shí)代錯(cuò)位，否則就生不逢時(shí)，學(xué)而無用。今天的孩子早就是真正意義上的“數(shù)字土著”了，數(shù)字化就是他們從小注定的生存方式。這些新生的“數(shù)字土著”，思維模式、學(xué)習(xí)方式、興趣習(xí)慣，與多年前的學(xué)生有了很大差異，甚至是根本性的差異。“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”，即要做到顧此不失彼。

1. 指尖上的學(xué)習(xí)之經(jīng)典誦寫

親子誦寫展示活動(dòng)將經(jīng)典的誦讀與書寫、墨香與互聯(lián)網(wǎng)、親與子，做了巧妙的連接。古詩詞的徜徉中，不失古韻，不少墨香，不缺用筆，增加了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展示，傳承經(jīng)典，又將育人巧妙滲透。

2. 指尖上的學(xué)習(xí)之日記接力

網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)展示不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)作練習(xí)。開啟親子日記接力，拍照提交到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在互相感染之下，書寫提高就會(huì)在潛移默化中發(fā)生。

3. 指尖上的學(xué)習(xí)之續(xù)寫傳奇

將奇思妙想安放于“教客”平臺(tái)，孩子們創(chuàng)作的“一池春水”就會(huì)被激起陣陣漣漪。《孫小圣東游記》《“小不點(diǎn)”歷險(xiǎn)記》《巨人國奇遇記》，學(xué)生想象故事的創(chuàng)編，讓教師們也不由得贊嘆：真可謂在續(xù)寫成長的傳奇。

尊重個(gè)體，紅杏出墻來

“互聯(lián)網(wǎng)+教客”的教學(xué)中，師生關(guān)系趨于平等。教師要從在課堂上教、站在講臺(tái)前講，轉(zhuǎn)變?yōu)槿谌雽W(xué)生中“導(dǎo)學(xué)”、借助大數(shù)據(jù)“診學(xué)”、隱于云端后“助學(xué)”。

根據(jù)平臺(tái)記錄的孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中多維度的數(shù)據(jù)，包括學(xué)生的親子活動(dòng)、興趣愛好、行為習(xí)慣、練習(xí)情況、網(wǎng)絡(luò)社交等大量信息，通過這些可視化結(jié)果，教師可以清晰地了解整體和個(gè)別情況，做出有效的教學(xué)改變。借助“教客”平臺(tái)，在教學(xué)中，教師可以進(jìn)一步主動(dòng)探尋學(xué)生個(gè)體的需求，尊重和發(fā)揮孩子們的創(chuàng)造精神。比如，根據(jù)一個(gè)孩子對(duì)四葉草的獨(dú)特偏愛而開設(shè)的“發(fā)現(xiàn)四葉草”話題，就專屬于這個(gè)孩子。對(duì)武器鐘愛的孩子、對(duì)小動(dòng)物喜好的孩子，都會(huì)根據(jù)自己的喜好申請(qǐng)開設(shè)專門的主話題，給孩子展示、自主發(fā)展提供足夠的空間。

打破地域，以賽促提高

“教客達(dá)人”杯小學(xué)生同題異構(gòu)想象作文大賽，是借助互聯(lián)網(wǎng)打破地域、學(xué)校、班級(jí)限制開展的全國性比賽。參與“思維發(fā)展型”課程試驗(yàn)的全國各地的學(xué)校集結(jié)參賽，結(jié)成聯(lián)盟，共享優(yōu)質(zhì)資源變成了現(xiàn)實(shí)。

學(xué)科整合，合力促育人

繪畫與寫作整合，手工制作與寫作整合，生活體驗(yàn)與寫作整合，育人課程與寫作整合，合力出拳，育人更有力。如“親子樹葉貼畫+寫作”，密切親子關(guān)系，提高動(dòng)手合作能力，體驗(yàn)出文字，自不在話下。借助“教客”平臺(tái)的學(xué)科整合打開了“有效混合學(xué)習(xí)”之門，分享經(jīng)驗(yàn)、交換方法、服務(wù)課堂、服務(wù)于育人。

鏡頭回放，回看中育人

鏡頭觀察、平臺(tái)出示、回顧活動(dòng)、回頭細(xì)看中受到感染，這是借助“教客”帶給孩子們成長助力的途徑之一。如一年一度的運(yùn)動(dòng)會(huì)，教師用鏡頭觀察到感人的舉動(dòng)，用鏡頭定格，遴選后發(fā)到平臺(tái)上讓孩子們回顧細(xì)思量，自然就寫出了“長大”的味道。

家校共育，催生傳統(tǒng)文化教育新生態(tài)，讓指尖上的學(xué)習(xí)變得唾手可得，對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展，打造靈活開放的教育體系，構(gòu)建人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，具有積極的意義。

（作者單位：甘肅酒泉育才學(xué)校）