袁野

摘要：在歷史學(xué)科中涵蓋人文精神，因此中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是實(shí)施素質(zhì)教育改革的一個(gè)重要目標(biāo)。對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，有助于學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀，這不管是對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，還是將來(lái)的學(xué)習(xí)都非常有益。為此，本文闡述了中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神教學(xué)的現(xiàn)狀、人文精神的內(nèi)容、培養(yǎng)的意義，以及培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；歷史；人文精神；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)： G632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）01（a）-0000-00

歷史學(xué)科是社會(huì)科學(xué)，因此其關(guān)乎歷史教學(xué)的內(nèi)容以及目標(biāo)。歷史學(xué)科的分析對(duì)象是特定的事件和人物，其滲透在整個(gè)歷史發(fā)展過程中的是人類，人類是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者與主導(dǎo)。為此，在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)有目的性和針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，以科學(xué)作為視角看待歷史，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的情操和情感，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

1中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前時(shí)期，不少學(xué)校面臨教學(xué)模式滯后的情況。教師在教學(xué)中，注重教授基礎(chǔ)知識(shí)，而不重視歷史學(xué)科的人文性與教育性，只是將歷史學(xué)科當(dāng)成學(xué)生考試取得好成績(jī)的學(xué)科，未曾有效地啟發(fā)學(xué)生在有關(guān)的歷史人物與事件當(dāng)中學(xué)習(xí)人文知識(shí)。如此的教學(xué)模式單調(diào)乏味，學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)歷史的積極主動(dòng)性。還有的學(xué)校忽視了歷史學(xué)科的地位，認(rèn)為歷史學(xué)科是次要課程，如此一來(lái)，造成教師在教學(xué)的過程中未曾著重教授人文精神方面的內(nèi)容，進(jìn)而不利于培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。在進(jìn)一步實(shí)施新課改的影響下，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)刻不容緩，這不但需要教師講解基礎(chǔ)知識(shí)，還需要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，進(jìn)而切實(shí)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)。

2中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神的內(nèi)容和培養(yǎng)的意義

2.1中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神的內(nèi)容

人文精神指的是對(duì)人類命運(yùn)以及生存價(jià)值的關(guān)懷，其不但思考人的存在，而且兼顧人存在的價(jià)值，也是思索人類的痛苦和解脫。從實(shí)質(zhì)上而言，歷史教育屬于人文素質(zhì)教育，即在素質(zhì)教育中體現(xiàn)著文化滲透與人格塑造的價(jià)值。因此，中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神教育的主要內(nèi)容是通過歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律以及進(jìn)程進(jìn)行分析，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀念、人文素養(yǎng)、文化素質(zhì)，最終推動(dòng)學(xué)生的綜合性發(fā)展。

2.2中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的意義

人文精神的中心價(jià)值理念是注重真善美，其精神品格是人的自我完善、全面發(fā)展和創(chuàng)造，這有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好的品質(zhì)。基于世界經(jīng)濟(jì)一體化的影響之下，傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念逐步地喪失，社會(huì)普遍盛行拜金主義和功利主義，鑒于此，怎樣培養(yǎng)逐步處于成熟時(shí)期的中學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀變成教學(xué)的關(guān)鍵事項(xiàng)。因此，中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具備非常大的價(jià)值和意義，其有助于學(xué)生的終身發(fā)展。

3中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略

3.1滲透新的歷史教學(xué)思想

教學(xué)思想是引導(dǎo)教學(xué)過程的靈魂。中學(xué)歷史教師滲透現(xiàn)代化的教學(xué)思想，這是執(zhí)行歷史新課標(biāo)和培養(yǎng)學(xué)生人文精神的根本所在。這就要求教師做到下面兩點(diǎn)：轉(zhuǎn)變應(yīng)試教學(xué)思想，積極地學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的教學(xué)理論知識(shí)，主動(dòng)參與關(guān)于新課改的培訓(xùn)，切實(shí)把握歷史新課標(biāo)的本質(zhì)所在，即在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的前提條件之下，重視學(xué)生學(xué)習(xí)技巧的把握、學(xué)習(xí)過程的參與，特別是讓學(xué)生塑造社會(huì)認(rèn)可以及自身發(fā)展要求的價(jià)值觀、態(tài)度、方法；樹立綜合發(fā)展、服務(wù)社會(huì)、以人為本、以情為主、以史為鑒、情理統(tǒng)一的新教學(xué)思想，從而使注重教師的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生的學(xué)習(xí)、注重結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅剡^程、注重講解轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅匕l(fā)展、注重規(guī)格一致教育轉(zhuǎn)變?yōu)椴町愋越逃?，通過如此的思想在歷史教學(xué)中加以滲透，從而在潛移默化中實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

3.2有效地挖掘文本蘊(yùn)含的人文素材

培養(yǎng)人文精神關(guān)鍵在于選擇和挖掘人文教育資源。歷史教師應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地探究文本，從而發(fā)現(xiàn)文本蘊(yùn)含的人文精神，探究人文精神跟歷史的結(jié)合點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生由歷史當(dāng)中吸收能量。我國(guó)有著五千年的文明歷史，其中涵蓋的人文精神非常豐富。只要跟學(xué)生認(rèn)知能力與心理特點(diǎn)相適應(yīng)的文本素材，以及表現(xiàn)民族精神和社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)的事件、人物都可以在歷史教學(xué)知識(shí)中滲透，且加以拓展與進(jìn)一步地探究。例如，教師在講解歷史人物屈原的時(shí)候，如果只是單純地講解《離騷》之名，那么學(xué)生并不清楚離騷之事；倘若教師在講解屈原的過程中，為學(xué)生多介紹關(guān)于屈原創(chuàng)作《離騷》的背景和屈原投江的事件，并且有效地聯(lián)系端午節(jié)的由來(lái)，那么學(xué)生肯定充滿強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，從而自然而然地滲透人文教育。這對(duì)學(xué)生看待社會(huì)跟人之間的關(guān)系，從而增強(qiáng)民族使命感與責(zé)任感具備非常重要的作用。

3.3實(shí)施以學(xué)生作為主體的課堂教學(xué)模式

歷史新課改需要教師不再實(shí)施灌輸式的教學(xué)模式，努力探究以學(xué)生的終身發(fā)展作為目的的教學(xué)模式。為此，首先，歷史教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種合作互動(dòng)和平等民主的教學(xué)氣氛，建構(gòu)良好的師生關(guān)系，從而激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生自主地探究和學(xué)習(xí)。其次，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的過程中應(yīng)用幽默性、啟發(fā)性與激勵(lì)性的語(yǔ)言。歷史教學(xué)知識(shí)的主導(dǎo)是理性的分析和概括的史實(shí)，這讓學(xué)生體會(huì)到一種乏味和單調(diào)感。倘若教師在教學(xué)的過程中應(yīng)用藝術(shù)化的語(yǔ)言形式，在史實(shí)當(dāng)中增加敘述性的展示，在分析當(dāng)中應(yīng)用幽默的語(yǔ)言形式，在總結(jié)當(dāng)中應(yīng)用啟發(fā)性與激勵(lì)性的語(yǔ)言，那么就能夠提高歷史教學(xué)的人文效果。最后，教師應(yīng)當(dāng)應(yīng)用多樣性的教學(xué)模式。教師在教學(xué)的過程中需要使學(xué)生盡可能地參與，像是案例教學(xué)、扮演角色、探討交流等教學(xué)模式的實(shí)施，特別是注重情境教學(xué)法的應(yīng)用，以使學(xué)生積極地建構(gòu)、感受、生成。例如，教師提問學(xué)生“落后是不是一定會(huì)挨打？”的問題，引導(dǎo)學(xué)生比較中外歷史事件，從而形成新的認(rèn)知。這樣，有的學(xué)生提出了落后能夠征服先進(jìn)的觀點(diǎn)，且以我國(guó)古代落后的少數(shù)民族征服先進(jìn)的漢民族作為證據(jù)進(jìn)行分析；有的學(xué)生提出了落后未必挨打的結(jié)論，且以19世紀(jì)晚期強(qiáng)大的意大利被落后的埃塞俄比亞打敗進(jìn)行論證。這一系列的結(jié)論都是學(xué)生創(chuàng)新思維的表現(xiàn)。

3.4教師注重自身人文素養(yǎng)的不斷提升

教師是教學(xué)的引導(dǎo)者和組織者，倘若教師缺少較高的人文素養(yǎng)，那么就難以體會(huì)到人文教育的價(jià)值和意義，因而難以有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。倘若教師有著高尚的人格魅力、高超的教學(xué)藝術(shù)、寬廣的胸懷、認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度、豐富的知識(shí)，那么就能夠在潛移默化中影響學(xué)生。在實(shí)施中學(xué)歷史新課標(biāo)的影響下，教師務(wù)必實(shí)現(xiàn)自身人文素養(yǎng)的提升。具體來(lái)講，需要做到下面幾點(diǎn)：在關(guān)注人類以往、現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人類未來(lái)的過程中，更加需要提高自己的人格；在教學(xué)課堂上尊重學(xué)生和關(guān)愛學(xué)生；廣泛地學(xué)習(xí)哲學(xué)、政治等其它學(xué)科的知識(shí)，拓展自己的視野，實(shí)現(xiàn)自我理論知識(shí)的豐富；在教學(xué)的過程中有效地契合人文精神和歷史內(nèi)容。只有如此，才可以實(shí)現(xiàn)理想的人文教育效果。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，中華民族有著五千年的文明，燦爛輝煌，教師在中學(xué)歷史教學(xué)中，需要實(shí)施適宜的教學(xué)模式，在夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的前提條件下，有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。只有如此，才可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。

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