任星蓉

（內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系呼和浩特010010）

簡論女畫家化金蓮的年畫藝術(shù)

任星蓉

（內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系呼和浩特010010）

女畫家化金蓮是一位年畫藝術(shù)創(chuàng)作者，也是一位美術(shù)教育工作者。她的年畫創(chuàng)作常常是結(jié)合教學(xué)進(jìn)行的，兩者也都取得了豐碩的成果。以此為背景，本文將化金蓮的年畫藝術(shù)分為四類題材進(jìn)行分析，闡釋不同題材下化金蓮年畫創(chuàng)作的特點(diǎn)。

化金蓮 年畫 創(chuàng)作 風(fēng)格

化金蓮是內(nèi)蒙古集寧師范學(xué)院美術(shù)系教授。她1975年于內(nèi)蒙古師范學(xué)院藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)畢業(yè)后，一直在烏蘭察布市從事美術(shù)教育工作。同時(shí)，她勤奮創(chuàng)作，作品多次參加自治區(qū)和國內(nèi)外美術(shù)展覽，數(shù)度獲獎(jiǎng)。并先后在上海人民美術(shù)出版社等七家出版部門出版年畫、中國畫近百幅，兒童連環(huán)畫五套，在各級報(bào)刊上發(fā)表繪畫作品200多幅。可謂成績卓著。

化金蓮出生于內(nèi)蒙古一個(gè)普通的鄉(xiāng)村家庭，從小就顯露出繪畫天賦，上小學(xué)時(shí)就和鄰里街坊走家串戶的去賣自己繪制的窗花，后來她開始邊上學(xué)邊給村民家畫炕圍畫。廣闊的農(nóng)村、淳樸的農(nóng)舍不但滋養(yǎng)了她對繪畫的熱愛之情，也為她選擇年畫這種藝術(shù)表達(dá)形式奠定了豐厚的基礎(chǔ)。正如她自己所說，對于年畫，她始終情有獨(dú)鐘。幼時(shí)的鄉(xiāng)村生活使她深受民間藝術(shù)的熏陶，年畫又是她接觸最早的美術(shù)形式。長久以來，化金蓮一直把年畫當(dāng)作小時(shí)候的玩伴，雖然在成長過程中我們都會(huì)有很多玩伴，但幼年的朋友，往往是最難忘的。這種感情是懷舊而親切的，是永遠(yuǎn)不忍割舍的。另一方面，年畫藝術(shù)在我國歷史悠久，深受老百姓的歡迎。每逢春節(jié)，人們都會(huì)通過張貼年畫來祈福和辟邪，所以年畫早已成為民俗活動(dòng)的重要組成部分。作為一名畫家，化金蓮意識(shí)到了自己的社會(huì)責(zé)任，她很樂意創(chuàng)作吉祥喜慶的年畫作品來滿足人民群眾的文化需求。

從社會(huì)功能角度來說，年畫藝術(shù)常被稱為消失中的文化符號(hào)，今天，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人已經(jīng)不再熱衷于年畫的民俗文化價(jià)值，而是去追逐西方的流行文化。化金蓮正是意識(shí)到了這一點(diǎn)，因此對于年畫藝術(shù)的不斷探索，她充滿了使命感，樂而為之，并堅(jiān)持不懈。

化金蓮的年畫題材大致分為四類：一是娃娃童子；二是神仙與吉祥物；三是民間故事與歷史傳說；四是現(xiàn)實(shí)生活。

在中國的民間年畫題材中，童子一直是藝術(shù)家樂于描繪的形象，而化金蓮筆下的童子更像農(nóng)家小娃，純樸親切，生動(dòng)有趣。圓潤膚白的形象，正微笑地看著觀者。紅撲撲的臉頰，有時(shí)眉間一點(diǎn)紅痣，又怎能叫人不喜愛呢？化金蓮早期創(chuàng)作的幾十幅反映農(nóng)村生活的年畫作品，就是這類題材。

1975年，剛剛大學(xué)畢業(yè)的化金蓮在從事美術(shù)教學(xué)工作的同時(shí)利用業(yè)余時(shí)間作畫。家鄉(xiāng)淳樸濃郁的民風(fēng)和農(nóng)民辛勤勞作的情景，始終在她的心中縈繞。這樣的生活經(jīng)歷使她更加懂得農(nóng)民的喜怒哀樂，知道他們的向往和追求，也親眼看到了改革開放之后廣大農(nóng)村的繁榮發(fā)展和群眾生活發(fā)生的巨大變化，這些內(nèi)容給化金蓮的創(chuàng)作提供了無盡的資源。這一階段，她先后創(chuàng)作了幾十幅年畫作品，其中《和美歡樂》《勤勞致富》《一帆風(fēng)順》《萬事如意》等，就是通過娃娃童子的形象表現(xiàn)了新時(shí)期農(nóng)村生活的生機(jī)勃勃，歌頌農(nóng)民群眾在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)過程中迸發(fā)出的巨大熱情，歌頌共產(chǎn)黨的富民政策給農(nóng)村帶來的可喜變化。畫面統(tǒng)一運(yùn)用傳統(tǒng)年畫的娃娃題材，采取平面化、裝飾化的構(gòu)圖，并運(yùn)用傳統(tǒng)年畫的諧音象征手法表達(dá)美好的愿望。比如作品《和美歡樂》中，用荷花來象征和平、蓮象征連生、用池塘和金魚表達(dá)金玉滿堂、雞象征吉祥等。這種傳統(tǒng)諧音象征寓意手法在化金蓮的作品中得到了繼承發(fā)展。在造型上，她充分借鑒傳統(tǒng)年畫的造型特點(diǎn)，形象塑造生動(dòng)鮮活，色彩處理明亮鮮艷，畫面構(gòu)圖飽滿又不失生活意趣，洋溢著濃郁的歡快喜慶氛圍，很具感染力?；鹕彶捎玫南笳髟⒁獾膭?chuàng)作方法，夸張而不失生活真實(shí)，畫面通俗易懂，十分符合人民大眾的審美趣味。

化金蓮年畫題材的第二類便是神仙與吉祥物，這是中國傳統(tǒng)年畫的基本題材?；鹕弰?chuàng)作的年畫中很多以壽星為主體，表現(xiàn)人民群眾對長命百歲的美好向往。吉祥物包括鹿、仙鶴等瑞獸祥禽，牡丹、蓮花等花卉，通過隱喻象征的手法來表達(dá)吉祥長壽的主題。藝術(shù)來源于生活，而又高于生活。一件好的繪畫作品，必定來源于畫家對生活的真情實(shí)感。年畫《壽星弈棋圖》就來源于化金蓮的真實(shí)生活。因?yàn)闊o意間看到兒子和爺爺下棋的場景，使她聯(lián)想到中華民族崇尚的天倫之樂，而壽星又是年畫的傳統(tǒng)題材，無數(shù)的年畫作品反映了人們對長壽的希冀。于是化金蓮將下棋的場景作為素材，把原本高高在上的神仙壽星放入生活情趣之中，賦予他一種人情味，把祥和盛世中人們的天倫之樂表現(xiàn)得生動(dòng)有趣。作品讓神仙下凡與童子下棋，讓觀者感到十分親切生動(dòng)，同時(shí)開辟了年畫壽星題材創(chuàng)作的新領(lǐng)域和新風(fēng)格。作品一經(jīng)面世，便受到年畫創(chuàng)作界的廣泛好評，也深受人民群眾的喜愛。

化金蓮的年畫創(chuàng)作題材還包括民間故事與歷史傳說。這一部分作品多取材于中國傳統(tǒng)民間故事、神話傳說和傳統(tǒng)戲曲等。她筆下的《西游記》人物形象栩栩如生，多年來積累的深厚的線描技藝顯露無遺。

化金蓮年畫題材的第四類是現(xiàn)實(shí)生活類。這與她生活在新中國繁榮建設(shè)和改革開放的年代密不可分。出于對時(shí)代的真切感受，她繪制了一系列愛國主題的年畫作品，表達(dá)了自己對社會(huì)主義新中國繁榮昌盛的美好祝愿。例如作品《我愛祖國的藍(lán)天》《軍民同慶》《為了祖國的明天》《祖國您好》等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了人民群眾關(guān)心和支持國防建設(shè)、歡送親人參軍的動(dòng)人場景，歌頌了偉大祖國的繁榮昌盛和軍民一心的社會(huì)主義新風(fēng)尚，從而深受群眾喜愛。

她的代表作《人民代表》就屬于現(xiàn)實(shí)生活類。作品描繪了草原人民聚在一起歡送代表去北京的場景。作品構(gòu)圖生動(dòng)，色彩濃重、強(qiáng)烈而純凈，畫家用寫實(shí)的手法表現(xiàn)草原人民的熱情，他們的眼神里充滿了對社會(huì)主義新中國人民當(dāng)家做主的憧憬，具有鮮明的時(shí)代氣息。這幅作品學(xué)習(xí)借鑒了老一代蒙古族畫家包世學(xué)的繪畫技法，將傳統(tǒng)中國畫的鐵線描與蒙古族裝飾圖案有機(jī)結(jié)合，線與線、形與形、線與形等畫面中的構(gòu)成元素?zé)o不相互呼應(yīng)、互為映襯?！度嗣翊怼凡粌H反映出化金蓮駕輕就熟的線描背后的傳統(tǒng)精神，也使觀者感受到一個(gè)生活在內(nèi)蒙古的藝術(shù)家對本土民族文化藝術(shù)的衷情和熱愛。

可以說，化金蓮在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫技巧的基礎(chǔ)上，通過多年美術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)的積累，進(jìn)一步尋找到了通俗易懂又獨(dú)具風(fēng)格的畫面樣式。而這種新穎的繪畫創(chuàng)作都是結(jié)合美術(shù)課教學(xué)進(jìn)行的，可以說教學(xué)和創(chuàng)作就像是化金蓮的兩翼，相互默契配合，相輔相成地使她在教學(xué)和創(chuàng)作上步步向前，并都取得了豐碩的成果。作為烏蘭察布市“跨世紀(jì)中青年科技帶頭人”，化金蓮先后榮獲內(nèi)蒙古自治區(qū)“青年美術(shù)十杰”“全國教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范”和“全國模范教師”稱號(hào)，并在1998年獲教育部曾憲梓教育基金會(huì)全國中師優(yōu)秀教師獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，享受國務(wù)院政府特殊津貼。

在化金蓮多年對年畫藝術(shù)的探索實(shí)踐中，我們看到了一個(gè)畫家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，我們看到了一位美術(shù)教育工作者辛勤工作、不斷耕耘的敬業(yè)精神。透過化金蓮的將我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式與內(nèi)蒙古民族文化相結(jié)合的創(chuàng)作，我們看到的是一種用藝術(shù)創(chuàng)作來表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的新的探索。在這里，以年畫藝術(shù)的博大傳統(tǒng)為資源，以持續(xù)的對美的追求為動(dòng)因，尋找新時(shí)代下傳統(tǒng)藝術(shù)的新表達(dá)，應(yīng)是化金蓮年畫創(chuàng)作給我們的重要啟示。

［1］李志剛.論武強(qiáng)年畫的藝術(shù)特色和文化價(jià)值［J］.美術(shù)，2006.

［2］化金蓮.年畫藝術(shù)展望［J］.集寧師專學(xué)報(bào)，2002.