劉成飛

摘要：所謂群眾文化，即是指在群眾中開展的能夠在一定程度上豐富精神生活，提高個(gè)人修養(yǎng)的一種社會(huì)性文化。群眾文化的主要內(nèi)容以文化娛樂為主，具有突出的群眾性、同屬性、基層行、實(shí)用性等特點(diǎn)。優(yōu)秀的群眾文化對(duì)開展群眾性思想政治教育具有非常重要的作用，通過推廣群眾文化提高群眾的思想政治覺悟是未來群眾工作的重要內(nèi)容。本文從群眾文化的定義出發(fā)，簡述了群眾文化的思想政治教育功能。

關(guān)鍵詞：群眾文化；思想；政治；教育

群眾文化并非是“群眾”與“文化”的簡單組合，作為一個(gè)專有名詞群眾文化特指某一個(gè)固定文化類型，是一種以群眾為主體的社會(huì)性文化。群眾文化的推廣要依托于具體的群眾性娛樂活動(dòng)，進(jìn)而廣泛宣傳群眾文化的思想內(nèi)容，豐富群眾的精神生活，提高群眾的知識(shí)水平，把握群眾的思想動(dòng)向。長期以來，學(xué)術(shù)界將群眾文化定義為一種群眾自我參與、自我開發(fā)、自我享用的文化，強(qiáng)調(diào)群眾在群眾文化推廣中的重要地位和作用。自我參與強(qiáng)調(diào)自我，重視集體是現(xiàn)階段群眾文化的突出特點(diǎn)，群眾自愿、自由、自享的個(gè)體意識(shí)是廣泛推廣優(yōu)秀文化不可忽視的一點(diǎn)。如何能夠讓群眾自覺參與到群眾文化當(dāng)中，并從其中吸取自身所需要的內(nèi)容是未來群眾文化工作者需要深入研究的內(nèi)容。自我開發(fā)是群眾文化自我參與的延伸，群眾自我參與到群眾文化的推廣過程中，進(jìn)而獲得所需知識(shí)，掌握具體的生活技能。在這個(gè)過程中，自我的思想道德、文化水平等方面的個(gè)人素養(yǎng)會(huì)在一定程度上得到提高，進(jìn)而在實(shí)質(zhì)上促進(jìn)群眾文化的傳播，增加群眾文化在社會(huì)傳播中的活力。自我享用是最高級(jí)別的精神需求，是群眾文化發(fā)展傳播的根本動(dòng)力。最終群眾文化是否被個(gè)體所接受，是否能夠得到個(gè)體的支持與認(rèn)可主要是取決于在生產(chǎn)勞動(dòng)中是否實(shí)現(xiàn)了自我提升和完善。個(gè)體在生活中被需求所驅(qū)動(dòng)，并通過具體的實(shí)踐活動(dòng)得到所需要的精神或知識(shí)食糧，追求更高品質(zhì)的生活。這些都屬于群眾文化思想政治教育功能的范疇，是群眾文化工作者的主要研究內(nèi)容。

具體的群眾文化思想政治教育功能有以下幾個(gè)方面：

一、宣傳與教化功能

文化傳播是教化的基礎(chǔ)和前提條件，有效傳播優(yōu)秀文化才能夠在一定程度上提高教化作用和效果。相同，教化是文化傳播的根本目的，教化的效果不明顯或者作用不大，傳播就失去了其存在的價(jià)值，失去了推廣的實(shí)際意義。群眾文化是一種以群眾為主體的社會(huì)性文化，其潛在的特質(zhì)決定了群眾文化的時(shí)效快、傳播迅速、內(nèi)容豐富等特點(diǎn)。古時(shí)民謠、民歌等文化的傳播極大地彌補(bǔ)了交通和通訊條件的缺陷，是群眾文化宣傳與教化功能的直接體現(xiàn)，以更為便捷的方式向群眾傳播更為易懂的知識(shí)文化，進(jìn)而達(dá)到思想政治教育功能。

二、規(guī)范與調(diào)控功能

從一定意義上講，文化是一種“過程”，是一種“動(dòng)作”指令的運(yùn)作，是一種意義的表達(dá)。群眾文化作為一種社會(huì)活動(dòng)方式，主要表現(xiàn)在它對(duì)各種動(dòng)作、做法規(guī)定了具體的規(guī)范要求，涉及到人類的各種活動(dòng)方式，從生產(chǎn)方式、經(jīng)營方式到生活方式、社交方式等，都有文化色彩、文化禁忌。每一個(gè)具體的社會(huì)人在實(shí)際生活中會(huì)自然感染其自身所能夠接受的文化色彩，同時(shí)在其所涉及的領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造出新的文化內(nèi)容，進(jìn)而形成具有極強(qiáng)個(gè)人色彩的道德形式。群眾文化中包含有歷史積淀下來的內(nèi)容，同時(shí)也有新時(shí)期群眾創(chuàng)造出來的文化，這些內(nèi)容都直接影響著個(gè)體的具體社會(huì)活動(dòng)和思維活動(dòng)，尤其是在具體事物的判斷和理解上更直接體現(xiàn)著個(gè)體對(duì)文化的接受程度。

三、交往與凝聚功能

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國未來發(fā)展的目標(biāo)，和諧社會(huì)倡導(dǎo)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，人與人之間能夠真誠以待，這些都是和諧社會(huì)最為根本的內(nèi)容，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的核心。從某種意義上來說，群眾是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的直接實(shí)施者，國家政府要結(jié)合國內(nèi)外形勢(shì)，在施政過程中重視對(duì)群眾思想政治的教育，重視優(yōu)秀群眾文化的構(gòu)建和傳播，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全民素質(zhì)的提高。但是，我國社會(huì)情況目前正處于一個(gè)“極其困難”時(shí)期，社會(huì)分層明顯，不同的利益群體為了各自利益開始侵犯到其他群體利益。不同群體之間的相互侵害與構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)相抵觸，這就需要發(fā)揮群眾文化的交往與凝聚功能，促使群眾之間的有效溝通與理解，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的早日實(shí)現(xiàn)提供更為強(qiáng)有力的支持。

四、娛樂與審美功能

群眾自我參與到群眾文化中，獲得所需知識(shí)，掌握具體的生活技能，其直接目的就是能夠娛樂自我，能夠在群眾文化活動(dòng)中得到內(nèi)心壓力的釋放，放松身心的同時(shí)體驗(yàn)美感。群眾文化之所以社會(huì)發(fā)展的精神食糧，是群眾生活生產(chǎn)的動(dòng)力來源，就是因?yàn)樗鼇碓从谌罕?，作用于群眾，能夠使群眾在其中獲得愉悅享受。

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