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        讀懂95后的“騷浪賤”,就是讀懂中國互聯(lián)網(wǎng)的未來

        2017-03-25 08:34:40舍予兄
        銷售與市場·渠道版 2017年3期
        關鍵詞:堅果松鼠標簽

        舍予兄

        進擊的95后市場,正在殘酷漠視那些不懂“騷浪賤”的品牌。

        想和我玩,先貼標簽

        過去人們認為,95后是一代人,但更準確地說,95后是一類人。

        過年的時候,親戚家14歲小孩子跑來煞有介事地要教我“如何翻墻”,把我嚇了一跳。我說你看了那么多網(wǎng)站沒啥想法嗎?他說不會啊,我們什么沒見過啊,但這次是愛國“遠征”,用表情包和世界溝通。

        你看看,才這么大就開始做這方面的訴求和表達了,信息在這一代人身上幾乎是完全充裕的。他們對社交網(wǎng)絡的接受度非常高,因為他們出生在“社交全平臺”的環(huán)境中——聊QQ、微信、發(fā)空間、刷微博、逛貼吧、潛水豆瓣、玩陌陌,是這套“社交網(wǎng)絡組合玩法”環(huán)境下成長起來的實踐者。熟練地使用社交工具表達自我,讓95后比上一代人有更多的遠程社交需求,每一個人可以接觸和認識更多的同齡人,這一點是他們的父輩無法比擬的。

        但也因此帶來一個問題,那就是作為個體,每個人沒法從線上大量的虛擬關系中,深層次地了解另一個人,尤其是他們最渴望了解的異性。這讓很多人不得已,只能從一些社交信息的蛛絲馬跡中去提煉自己想知道的信息,通過這套方法,來保持自己社交的效率。如果不愿意承認背后的事實是這么功利,不妨看看這些正在流行和曾經(jīng)流行過的網(wǎng)絡熱詞。

        發(fā)現(xiàn)沒有,這些詞的背后,大部分可以歸為社交“標簽”,就是告訴我們關于商品最基本信息的小紙片,和優(yōu)衣庫里的衣服一樣,拿到手就能直觀地看到,例如80%棉,20%羊毛,可水洗,不能機洗。

        95后們喜歡的貼標簽,就是在以最直觀、最簡短、最快速的方式,傳遞出他們最關注的信息的工具。通過這些標簽,一個年輕人可以迅速從社交工具中獲取他們需要的重要信息。

        安德瑪怎樣玩轉(zhuǎn)“健身新宗教”?

        了解了標簽化社交,我們就非常能夠理解一個現(xiàn)象:為什么最近幾年看朋友圈這么流行健身?

        這里似乎有一個悖論,因為常理上,我們的父母輩更關注健康和鍛煉,但如今在朋友圈里揮汗如雨、曬著各種里程圈圈的卻大都是年輕人。

        在以瘦為美、鼓勵健身的口號里,掩蓋的是對身材走樣群體的歧視。因為“一個連自己身材都控制不了的人,注定一輩子一事無成,而“自律給我自由”才是當下健身成了都市中產(chǎn)階級自我標榜的新宗教,也形成了全新的運動市場。

        最早享受到這種新宗教紅利的是安德瑪,這個1996年創(chuàng)立的美國專注健身衣品牌,在過去20年里跟在耐克、阿迪、鬼冢等一票大牌后面打醬油,直到社交網(wǎng)絡時代才干翻了前面的阿迪耐克,猛然崛起。

        但20年來,人們都不愛穿緊身衣運動嗎?當然不是!

        這就要回歸一個問題,年輕人為什么要去健身?是為了身體健康嗎?

        最新的調(diào)查數(shù)據(jù)并不這么認為,給出的答案卻很簡單:是為了達到某種社交展示。

        在朋友圈中曬出自己經(jīng)過訓練的身體,一方面是某種參與感,贏得更多人的關注,更深一層,這種感覺來源于我們古老的祖先。想象一下,千百年前,擁有強壯身形的智人往往可以獲得更好的繁衍機會。

        對于那些追求八塊腹肌,與馬甲線蜜桃臀的男男女女來說,自己的身體就是他們最大的社交標簽和求偶紅利,所以,也就不難理解A4腰、I6腿、“反手摸肚臍”等活動走紅背后的秘密了。

        假設經(jīng)過艱苦卓絕的健身訓練,你終于擁有了八塊腹肌和傳說中的狗公腰,連健身房里的妹子都偷偷瞄你。穿衣顯瘦,脫衣有肉,已經(jīng)不再是你的追求,不曬一曬簡直沒有天理,但赤裸的照片會讓你在圈內(nèi)收獲“暴露狂”的標簽,這時候你就需要一件更加粗獷、緊致、富含荷爾蒙和侵略性的緊身衣,凸顯你運動中肌肉緊致的身材,又不會顯得太突兀。

        安德瑪就是為這個存在的。

        三只松鼠只是堅果嗎?

        某種程度上看,上一波互聯(lián)網(wǎng)品牌出現(xiàn)的本質(zhì),其實也是科技帶來的信息變革正在努力迎合年輕人的產(chǎn)物。

        三年前,我還在三只松鼠做廣告策劃,這個品牌的崛起就很有意思。

        過去,像堅果一類的粗加工食品,并沒有多少創(chuàng)新空間,這方面的電商曾經(jīng)一度不被投資人看好。

        但三只松鼠提供的是什么呢?是堅果嗎?

        那只是一小部分。

        事實上,更重要的是提供某種“陪伴”。一個20出頭的小女生可以通過消費三只松鼠這樣的快時尚食品,擁有值得曬的生活內(nèi)容,比如有大眼睛和松鼠面孔的包裝盒,帶有面孔和耳朵的封口夾,一封手寫的明信片,以及各種各樣的公仔與手辦,等等。

        當用戶打開包裝后,就被一串帶有驚喜的小周邊俘獲。這些產(chǎn)品滿足了用戶陪伴的需要,并且和社交場景息息相關。于是在《歡樂頌》里,無數(shù)這樣的小白領和實習生在“邱瑩瑩和關雎爾拿著三只松鼠的堅果分享”的情節(jié)找到了共鳴。三只松鼠設計了全套這樣的周邊產(chǎn)品,再通過獨有的“主人”文化,讓他們和年輕用戶產(chǎn)生情感溝通的感受,最后的目標就是讓對方,迫不及待地先曬出包裹里的小道具。

        這代人對“端著”無感,產(chǎn)品必須“騷浪賤”

        《人類簡史》告訴我們,智人的八卦和想象讓物種具有了進化學上的先進生產(chǎn)力。同道大叔為什么能賣身2億?并不是一個自媒體的炒作套現(xiàn),而是背后的一筆龐大的知識產(chǎn)權(quán)交換。

        這一代95后用戶對于功能性產(chǎn)品的冷漠令人發(fā)指,對他們來說,能滿足功能性需要遠遠不夠,還需要虛擬的價值。產(chǎn)品最重要的是能化作“標簽”,在他們的社交工具中生存。所以新一代的產(chǎn)品要想活得好,首先要放得開,要有《奇葩說》上各位大叔們一臉褶子頭發(fā)稀疏還能打扮得花枝招展在綜藝上賣萌賣騷的勁頭。

        畢竟我們都要搞清楚,這一代的年輕人來到這個世界時,就已經(jīng)在舞臺中央了。

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