楊志宏

(江西服裝學(xué)院服裝工程學(xué)院 南昌 330201)

由于中西方文化、思想觀念的差異，導(dǎo)致中西方繪畫(huà)構(gòu)圖存在很大的差異。中國(guó)繪畫(huà)以中國(guó)畫(huà)為主要代表，西方繪畫(huà)以歐洲油畫(huà)為代表。西方繪畫(huà)是以三維空間進(jìn)行創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)立體感，重具象。中國(guó)繪畫(huà)則是強(qiáng)調(diào)二維空間的平面化和裝飾風(fēng)格，重意境。簡(jiǎn)言之，中西方繪畫(huà)構(gòu)圖是照相式與筆記式的區(qū)別。

一、中西方繪畫(huà)構(gòu)圖原理比較

(一)中西方繪畫(huà)構(gòu)圖原理

中國(guó)是歷史文化悠久的文明古國(guó)，中國(guó)繪畫(huà)的構(gòu)圖是傳統(tǒng)文化結(jié)合的產(chǎn)物，形成自己獨(dú)有的構(gòu)圖表現(xiàn)——中國(guó)式線(xiàn)條。中國(guó)自古就有“天人合一”的思想，人與自然融為一體，所以作品多采用人物、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界。奠定中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖傳統(tǒng)是以北宋郭熙在《林泉高致》一文中提出的“三遠(yuǎn)”之法，實(shí)際是說(shuō)如何表現(xiàn)山水境界中高、寬、深三度空間的方法，即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)；用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)表述就是仰視、俯視、平視。要求從不同角度欣賞，重視寫(xiě)生和觀察。中國(guó)畫(huà)重表現(xiàn)，重感性，構(gòu)圖主要是畫(huà)家的主體經(jīng)驗(yàn)，傾向主觀方面，是作者的心靈反映。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)構(gòu)圖時(shí)，人物構(gòu)圖中的賓主關(guān)系極為常見(jiàn)，在人物的繪畫(huà)中經(jīng)常采用，強(qiáng)化了主體形象，十分鮮明地體現(xiàn)出了封建制度下的等級(jí)制。山水、花鳥(niǎo)畫(huà)中注重疏密關(guān)系，繪畫(huà)形象有序地在畫(huà)面上分布，使畫(huà)面有起伏感。其次，中國(guó)畫(huà)講究呼應(yīng)，物體與物體之間的聯(lián)系，達(dá)到統(tǒng)一。

總之，不管在人物構(gòu)圖還是山水、花鳥(niǎo)構(gòu)圖中，極其講究主次、疏密、虛實(shí)關(guān)系，同時(shí)還注意筆墨的發(fā)揮，筆法的運(yùn)用，在線(xiàn)條勾勒的基礎(chǔ)上隨類(lèi)賦彩，并留有空白底色，給人以更多的想象空間。其中給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力的是筆墨的肌理，筆法的運(yùn)用，畫(huà)面構(gòu)成的形式美感是中國(guó)畫(huà)的氣勢(shì)和文化韻味。

西方繪畫(huà)主要以油畫(huà)為代表，油畫(huà)有它自己的獨(dú)特風(fēng)格。西方繪畫(huà)重再現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)直觀的理性思維。其構(gòu)圖原則是要抓住人們觀察事物的心理感受，必須強(qiáng)調(diào)某一部位，即主體。圍繞主體進(jìn)行構(gòu)圖，也就是主體物與周邊一切環(huán)境和事物形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使主體脫穎而出，位置一般都放在畫(huà)面正中。對(duì)比是西方繪畫(huà)常用的表現(xiàn)形式，可以使物體在畫(huà)面上更加生動(dòng)，畫(huà)面中常用的對(duì)比是明暗(也就是以光照形成的明暗塊面構(gòu)形)、色彩(冷暖色調(diào))、曲直(畫(huà)面中直線(xiàn)曲線(xiàn))、質(zhì)感(畫(huà)面的質(zhì)地和表里的關(guān)系)等。其中明暗是最明顯的，最容易表現(xiàn)對(duì)比關(guān)系，也是最易察覺(jué)的。西方繪畫(huà)很注重平衡感，常使用對(duì)比性較弱的色調(diào)，在突出主體微妙的變化同時(shí)也會(huì)強(qiáng)化主體部分，或是使用同一種色彩，將單一的顏色貫穿整個(gè)作品，達(dá)到和諧統(tǒng)一；而對(duì)于焦點(diǎn)透視的處理則是表現(xiàn)空間感。西方藝術(shù)家們是以寫(xiě)實(shí)手法真實(shí)地表現(xiàn)出客觀對(duì)象，運(yùn)用科學(xué)的理性思維來(lái)作畫(huà)。西方構(gòu)圖也強(qiáng)調(diào)疏密關(guān)系，個(gè)體和群體非常明顯。最后就是將畫(huà)面進(jìn)行分割，常用的分割方法是等分分割和黃金分割。黃金分割起源于古希臘，黃金分割率為0.618，因?yàn)樵摫壤芪说淖⒁饬?，使人產(chǎn)生視覺(jué)刺激感，符合人的審美習(xí)慣。

(二)中西方繪畫(huà)構(gòu)圖原理差異

中西方的繪畫(huà)構(gòu)圖存在很多的差異，有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)中的賓主關(guān)系和西方繪畫(huà)中的對(duì)主體的處理是一樣的，都是突出重要的部分，一般放在畫(huà)面中最能體現(xiàn)主題的位置上。但是，中國(guó)畫(huà)中的賓主關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是“主”的主導(dǎo)地位，也就是“主”的決定作用。而西方繪畫(huà)中強(qiáng)調(diào)的是主次的關(guān)系。中國(guó)畫(huà)中的“三遠(yuǎn)法”和西方的焦點(diǎn)透視有些相近，“三遠(yuǎn)法”中講究從不同角度觀察物體，觀察物體的各個(gè)面，這是透視規(guī)律。透視法注重物體的質(zhì)感和空間感，強(qiáng)調(diào)塑造三維空間。不管“三遠(yuǎn)法”還是“透視法”都注重把握畫(huà)面整體的效果，在三維中體現(xiàn)二維，在二維中營(yíng)造三維的氛圍。中西方構(gòu)圖講究疏密和呼應(yīng)的關(guān)系，在疏密和呼應(yīng)的畫(huà)面中求平衡，使畫(huà)面跌宕起伏又不失重感。西方繪畫(huà)的構(gòu)圖在這些方面則強(qiáng)調(diào)物與物之間的聯(lián)系，注重畫(huà)面的和諧和統(tǒng)一。中國(guó)畫(huà)更注重呼應(yīng)和畫(huà)面的生動(dòng)感，也常用分散、集中來(lái)抓住觀者眼球；西方看重畫(huà)面的群體與個(gè)體的關(guān)系，也強(qiáng)調(diào)物體之間的呼應(yīng)關(guān)系。

西方繪畫(huà)的構(gòu)圖注重黃金分割的比例，有具體的數(shù)值，在構(gòu)圖中講究用科學(xué)的方法去表現(xiàn)物體，用科學(xué)性的思維表現(xiàn)畫(huà)面的形式美感。中國(guó)畫(huà)是隨個(gè)人的認(rèn)識(shí)來(lái)構(gòu)造，沒(méi)有具體的數(shù)值，全憑主觀感覺(jué)去把握。中西方繪畫(huà)構(gòu)圖最大的不同在于中國(guó)畫(huà)的“留白”和西方繪畫(huà)的“滿(mǎn)”。留白在中國(guó)畫(huà)中是最重要的表現(xiàn)方法之一，可以有形也可以無(wú)形。留白很多人認(rèn)為是不畫(huà)，其實(shí)不是的，這是因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)講究表現(xiàn)意境，意境就要靠這些留白去把握和產(chǎn)生，不是隨隨便便空出來(lái)就能達(dá)到的，也可以說(shuō)這些“留白”起到了襯托作用，這使得中國(guó)畫(huà)更精辟、簡(jiǎn)單。中國(guó)畫(huà)講究意境，“留白”使人有無(wú)限的遐想空間，給主體留有了相對(duì)的空間去發(fā)揮，讓人去琢磨，去感覺(jué)，感受其中的美好意境。西方繪畫(huà)的構(gòu)圖則非常飽滿(mǎn)，靠的是物體與物體之間的聯(lián)系去表達(dá)情感。

二、中西方繪畫(huà)構(gòu)圖特點(diǎn)比較

(一)中國(guó)繪畫(huà)構(gòu)圖特點(diǎn)

縱觀中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展過(guò)程，使得中國(guó)繪畫(huà)逐步形成自己獨(dú)特的構(gòu)圖風(fēng)格。中國(guó)繪畫(huà)注重主觀意識(shí)的存在，比較隨性，重主體道德文化，與西方遵循自然科學(xué)發(fā)展規(guī)律截然相反。中國(guó)繪畫(huà)構(gòu)圖大部分以漢字的基本形式來(lái)命名，形成“六字構(gòu)圖訣”，如“由”字形、“甲”字形、“申”字形、“之”字形、“則”字形、“須”字形等等。

“由”字形是上輕下重，給人以穩(wěn)重、平靜感，空間感很強(qiáng)，富有層次，整個(gè)畫(huà)面非常有氣勢(shì)，有韻味。“甲”字形是上重下輕，與“由”字形的上輕下重正好相反，主次非常明顯，主體物向下延伸，有虛有實(shí)，富有詩(shī)意?！吧辍弊中紊舷绿?，中間實(shí)。兼具“由”字形和“甲”字形的特點(diǎn)，沉穩(wěn)與靈動(dòng)，適合畫(huà)中堂?！爸弊中螛?gòu)圖就像S形構(gòu)圖，線(xiàn)條有旋律，曲折動(dòng)感，使得畫(huà)面生動(dòng)活潑，中國(guó)畫(huà)多采用這種構(gòu)圖法。“則”字形是左實(shí)右虛，左邊飽滿(mǎn)、豐富、密集，右邊則非常虛和疏，豐富的層次體現(xiàn)了山、水、樹(shù)和各個(gè)景物之間的距離。水墨虛實(shí)濃淡，有很多變化，創(chuàng)造出富有質(zhì)感的畫(huà)面，對(duì)比強(qiáng)烈，不失平衡，感覺(jué)既雄偉又遼闊，氣勢(shì)磅礴?！绊殹弊中问亲筇撚覍?shí)，和“則”字形是相反的兩個(gè)方向，但表達(dá)出的效果是一樣的。以上是典型的中國(guó)繪畫(huà)常用的構(gòu)圖形式，但還有其他的構(gòu)圖，如“門(mén)”字形和對(duì)角構(gòu)圖以及不規(guī)則構(gòu)圖、邊角式構(gòu)圖，三段式構(gòu)圖等，也能表現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，表現(xiàn)畫(huà)面的形式美感?！伴T(mén)”字形構(gòu)圖即中間少，兩邊多，講究意境，常用于畫(huà)兩岸風(fēng)景，這種構(gòu)圖很有氣勢(shì)。對(duì)角構(gòu)圖也可以稱(chēng)為斜線(xiàn)構(gòu)圖，非常有吸引力，構(gòu)圖新穎有張力。不規(guī)則構(gòu)圖，根據(jù)自己的主觀情感進(jìn)行構(gòu)圖，構(gòu)圖形式變化豐富，不受束縛，有獨(dú)創(chuàng)性，有無(wú)限的發(fā)揮余地。繪畫(huà)者靠自己的心靈去感受畫(huà)面，重內(nèi)心的體驗(yàn)，表達(dá)自己與自然萬(wàn)物的統(tǒng)一與和諧。

(二)西方繪畫(huà)構(gòu)圖特點(diǎn)

西方繪畫(huà)構(gòu)圖主要以S形構(gòu)圖、倒三角構(gòu)圖、三角形構(gòu)圖等為主。

S形也就是曲線(xiàn)，要根據(jù)畫(huà)面的形式內(nèi)容決定，具有延長(zhǎng)、變化的特點(diǎn)，使人看上去感覺(jué)線(xiàn)條非?；顫姡屓水a(chǎn)生優(yōu)美、雅致、協(xié)調(diào)的感覺(jué)。如法國(guó)畫(huà)家安格爾的油畫(huà)《泉》，這幅畫(huà)是西歐美術(shù)史上描寫(xiě)女性人體的優(yōu)秀作品之一，畫(huà)面構(gòu)圖極具美感。畫(huà)中的最高點(diǎn)肘、頭、肩、臀、腳都是以“S”形的造型樣式，使畫(huà)面中的少女充滿(mǎn)無(wú)限活力和朝氣。三角形構(gòu)圖是以三個(gè)視覺(jué)中心為物體的主要位置，倒三角式的構(gòu)圖給人的感覺(jué)就是突出前面的物體。例如西班牙畫(huà)家薩爾瓦多·達(dá)利的《十字架上的基督》，十字架上的基督整體看上去就是以倒三角形進(jìn)行構(gòu)圖，基督給人視覺(jué)沖擊，給人幻覺(jué)。三角形構(gòu)圖具有穩(wěn)定性，給人穩(wěn)重感，而且也很醒目，畫(huà)面平衡統(tǒng)一。拉斐爾的油畫(huà)《佛利諾的圣母》，中間上方是圣母子，右邊跪下的膜拜者即為圣康提，左邊為圣方濟(jì)各及圣約翰，這是典型的三角式構(gòu)圖。這幅畫(huà)真實(shí)感很強(qiáng)，構(gòu)圖結(jié)構(gòu)緊密，人物安排主次有序，人物安靜祥和，畫(huà)面融洽和諧。

以上介紹的幾種是很常見(jiàn)的西方繪畫(huà)構(gòu)圖形式，但是還有其他形式的構(gòu)圖。在三角式的構(gòu)圖中除了倒三角式構(gòu)圖外，還有側(cè)三角式和斜三角式構(gòu)圖。另外還有對(duì)角線(xiàn)構(gòu)圖、垂直線(xiàn)式構(gòu)圖、水平線(xiàn)構(gòu)圖、對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖、向心式構(gòu)圖、放射式構(gòu)圖等。多種形式的構(gòu)圖使畫(huà)面達(dá)到了新穎、多樣統(tǒng)一、均衡的效果。西方構(gòu)圖的形式很?chē)?yán)謹(jǐn)，講究畫(huà)面的空間感，由遠(yuǎn)到近的變化，構(gòu)圖形式多樣，具有節(jié)奏感。

(三)中西方繪畫(huà)的構(gòu)圖特點(diǎn)差異

中西方繪畫(huà)的構(gòu)圖通過(guò)以上分析不難發(fā)現(xiàn)其中的相似點(diǎn)和差異，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，“由”字形和“△”形?！坝伞弊趾汀啊鳌毙螤畈畈欢?，都是上面尖端突出。這兩種構(gòu)圖形式都表現(xiàn)穩(wěn)重感，平衡。第二，“甲”字形和“▽”形。這種構(gòu)圖都是尖端朝下，感覺(jué)頭重腳輕，給人不穩(wěn)定感，但是由于主體物在下方，結(jié)果畫(huà)面又相對(duì)穩(wěn)定了，強(qiáng)調(diào)主體和周?chē)h(huán)境物形成對(duì)比，使畫(huà)面既強(qiáng)調(diào)又統(tǒng)一。第三，“之”字形和“S”形構(gòu)圖。這兩種形式都是中西繪畫(huà)中常見(jiàn)的，也是非常重要的構(gòu)圖形式。兩種構(gòu)圖形式都可稱(chēng)為曲線(xiàn)構(gòu)圖，線(xiàn)條曲折變化，具有延伸感，非常優(yōu)美，使得畫(huà)面起伏有變化，生動(dòng)有趣，不會(huì)顯得枯燥呆板，非常靈活。第四，中國(guó)繪畫(huà)重表現(xiàn)、重情感的參與，西方繪畫(huà)則重再現(xiàn)、重理性科學(xué)的方法，各有各的獨(dú)特。中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖重主觀體驗(yàn)結(jié)構(gòu)，西方畫(huà)構(gòu)圖重透視結(jié)構(gòu)；中國(guó)畫(huà)重整體布局，虛實(shí)結(jié)合，而西方畫(huà)構(gòu)圖重黃金分割，強(qiáng)調(diào)對(duì)比；中國(guó)畫(huà)講究筆墨的變化結(jié)構(gòu)，而西方畫(huà)注重色彩結(jié)構(gòu)。最后一點(diǎn)也是最重要的，中國(guó)畫(huà)講究詩(shī)書(shū)印和畫(huà)的結(jié)合，書(shū)法在傳統(tǒng)繪畫(huà)中極其重要，這樣的結(jié)合更體現(xiàn)中國(guó)民族文化，這和西方畫(huà)是截然不同的構(gòu)圖形式。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)繪畫(huà)有著自己的思想文化，重筆墨、線(xiàn)條，傾向主觀方面，散點(diǎn)透視，以“三遠(yuǎn)法”及虛實(shí)、空白進(jìn)行構(gòu)圖表達(dá)意境。西方繪畫(huà)則注重理性思維，著重于體積和塊面的表達(dá)，運(yùn)用焦點(diǎn)透視的方法，把形象放置于三維的空間中進(jìn)行構(gòu)圖，重寫(xiě)實(shí)。彼此的構(gòu)圖可以相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為我國(guó)繪畫(huà)構(gòu)圖的繼承與創(chuàng)新創(chuàng)造了必要的條件，也為我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

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