江蘇省南京市南京體育學(xué)院 翟 童

追憶民國中央國術(shù)場的崢嶸歲月
——探究我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展

江蘇省南京市南京體育學(xué)院 翟 童

通過對中央國術(shù)場的實(shí)地考察，結(jié)合史料，借助南京體育學(xué)院作為中央國術(shù)場所在地的地域特色，研究以中央國術(shù)場為背景的武術(shù)發(fā)展歷程，追溯傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展。

中央國術(shù)場 武術(shù) 發(fā)展 民國

1.中央國術(shù)場的介紹

中央國術(shù)場位于田徑場的西面，平面呈正八角形，四周視距相等，最遠(yuǎn)視距18.2米。整個場地形似一個盆地，場上鋪滿黃土。正門朝北，迎著正門拾級而上，有一座牌坊與籃球場相呼應(yīng)。經(jīng)牌坊達(dá)大平臺，平臺上陳列著各種武術(shù)器械，平臺下建有辦公室、運(yùn)動員更衣室和廁所等。平臺上的牌坊為三開間的牌坊，造型與籃球場的牌坊相同。平臺四周圍以水泥假石雕紋欄桿。除正門一面外，其余七面均為看臺，可容觀眾五千四百余人?？磁_之上設(shè)有環(huán)場通道?？磁_的八角均設(shè)有進(jìn)出口通道。場外四周設(shè)有四座正方形售票亭。[1]

2.中央國術(shù)場中的風(fēng)水學(xué)

在中國傳統(tǒng)的建筑學(xué)構(gòu)造中，“天人合一”的觀念一直深入人心，尤其講究陰陽的和諧。上到王侯將相，下到普通百姓，在破土動工、建造屋宇時，都會利用自然環(huán)境，趨利避邪，從而促進(jìn)健康，增加活力。

中央國術(shù)場的設(shè)計(jì)者們在設(shè)計(jì)中也融入了這一理念，選擇在人杰地靈的紫金山南麓修建體育場，并在其東南角建造了中央國術(shù)場。中央國術(shù)場從上空俯瞰整體為八邊形，三層環(huán)繞，取包容之意；牌坊數(shù)量、武器陳列臺的邊長、四周的欄板都是單數(shù)，即為陽數(shù)，以象征天空；觀眾看臺臺階數(shù)、售票亭數(shù)、運(yùn)動更衣室數(shù)量都是偶數(shù)，即陰數(shù)，以象征大地，處處體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化里天人合一、陰陽和諧的思想。

3.中央國術(shù)場的武術(shù)故事

中央國術(shù)場，歷經(jīng)了多次自然災(zāi)害、人事變遷后，依舊歷久彌新。作為中央體育場里除田徑場外唯一保留完好的場館，中央國術(shù)場見證了中國武術(shù)發(fā)展的崢嶸歲月。[2]

3.1 楊法武比武

1930年，第九屆遠(yuǎn)東運(yùn)動會在日本東京舉辦，身為晚清武術(shù)六大高手之一的楊法武組隊(duì)前去觀摩學(xué)習(xí)。當(dāng)時的天皇懷著嘲笑中國人羸弱，滅中國國威之心，提出要看看中國摔跤，并要與日本的柔道切磋切磋，也是以武會友。

這場較技在東京皇家操場舉行，日本各報(bào)記者、駐日本各國外交使節(jié)都來觀看。日本精選的4名柔道高手身著紅色大和服，個個粗壯驃悍、不可一世的樣子，以取勝者而自居。

鑼聲拉開了戰(zhàn)幕，日本先后派出兩名高手，楊法武都以沾衣跌法出招，日本選手還沒看清他的招法，眨眼間已倒在地。此時，全場愣了，中國高超的跤術(shù)引起了鼓掌叫好，天皇十分不悅。

摔遍12國無敵手的日本柔道高手佐滕次郎見連敗二陣，發(fā)誓要在天皇面前奪回面子，他閃電般地猛撲楊法武。佐滕手法狠毒，變化快、步法靈活不散，顯示他功力深厚。楊法武幾次近身貼靠，都被佐滕化解，險(xiǎn)些被他摔倒。酣戰(zhàn)數(shù)個回合，只見楊法武抓著佐滕之手向懷中領(lǐng)帶，佐滕并不回掙，卻順勢猛撲楊法武。此刻楊法武隨勢轉(zhuǎn)身貼靠，使了個沾衣背法，名噪一時的“東洋武星”仰面躺在楊法武的腳下。楊法武獲全勝，全場掌聲雷動。

3.2 一九三六年柏林奧運(yùn)會

1936年柏林奧運(yùn)會消息一傳回國內(nèi)，雖然武術(shù)只是作為表演項(xiàng)目參賽，但是由溫敬銘、劉玉華等人組成的國術(shù)表演隊(duì)十分重視。因?yàn)檫@是武術(shù)第一次有組織地大規(guī)模在國外獻(xiàn)技表演，也是武術(shù)首次在奧運(yùn)會上表演。

參賽的路途一波三折，中國體育代表團(tuán)由于資金缺乏，一路賣藝籌款，經(jīng)過長途的奔波勞累，身體困乏，出現(xiàn)了嘔吐、暈船等身體不適的情況，在奧運(yùn)會賽場上屢戰(zhàn)屢敗。唯有武術(shù)表演隊(duì)精神抖擻，向世界展示了中華民族獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)體育——武術(shù)，贏得了西方觀眾及媒體的高度贊揚(yáng)。此后，中國國術(shù)隊(duì)還應(yīng)邀到法蘭克福、漢堡等城市表演，場場受到熱烈歡迎。[3]

4.中央國術(shù)場對武術(shù)文化的傳承與發(fā)展所起的作用

4.1 中央國術(shù)場是傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)入正規(guī)學(xué)校教育的催化劑

民國初期，許多社會人士認(rèn)為。國家的勢力逐漸衰弱，必須先謀求種族強(qiáng)盛。因此，武術(shù)被作為一種尚武強(qiáng)國的重要手段而推向?qū)W校。武術(shù)進(jìn)入學(xué)校課程之前，南京民間的拳術(shù)組織為主要的武術(shù)教學(xué)場所，不同拳種、門徒，以傳承為主流。武術(shù)成為教育的主要內(nèi)容，學(xué)校成為武術(shù)教育的主要場所。

4.2 中央國術(shù)場為加速武術(shù)競技理論研究提供了場地

中央國術(shù)場為武術(shù)軍事化、競技化方面提供了場地，它見證了將武術(shù)訓(xùn)練和競賽廣泛應(yīng)用于軍隊(duì)和學(xué)校中的過程，極大地提高了武術(shù)的競技和軍事功能，豐富和發(fā)展了武術(shù)的社會功能，使武術(shù)得到了前所未有的發(fā)展。

4.3 中央國術(shù)場見證了武術(shù)的社會化進(jìn)程

1936年柏林奧運(yùn)會，中國武術(shù)表演團(tuán)隊(duì)的精彩表演不僅震驚了國人，更震驚了全世界。那是中國武術(shù)在世界上揚(yáng)眉吐氣的一刻。也就是在那之后，各國的觀光團(tuán)都爭相到中央國術(shù)場來參觀敬仰。如此具有中國文化和中國氣節(jié)的建筑，少有地給中國武術(shù)的發(fā)展帶來榮耀和關(guān)注。

注：本文由江蘇省大創(chuàng)項(xiàng)目資助

【1】國民政府國史館籌備委會【G】.南京：南京大學(xué)出版社

【2】南京百年體育【M】.南京：南京出版社，2014

【3】金陵全書【G】.南京：南京出版社，2010