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        寶雞市民歌文化資源及特色文化產(chǎn)業(yè)研究

        2017-03-24 11:31:12連雪梅
        經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2017年6期
        關(guān)鍵詞:寶雞市發(fā)展策略

        連雪梅

        摘 要:隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們的生活水平和質(zhì)量不斷提高,物質(zhì)生活得到有效滿足,人們逐漸開(kāi)始關(guān)注文化以及精神層面上的追求。針對(duì)寶雞市的民歌文化資源以及特色的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深入的研究與分析,并針對(duì)性地提出發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的意見(jiàn)和措施,這對(duì)促進(jìn)寶雞市特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有一定的參考意義。

        關(guān)鍵詞:寶雞市;民歌文化資源;特色文化產(chǎn)業(yè);發(fā)展策略

        中圖分類號(hào):G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2017)06-0021-02

        一、寶雞民歌文化資源概述

        (一)寶雞民歌文化歷史

        對(duì)于寶雞來(lái)說(shuō),由于其自身獨(dú)特自然地理環(huán)境,為其形成和發(fā)展獨(dú)特的人文環(huán)境提供和創(chuàng)造了有利的便利場(chǎng)所和客觀條件。比如張家堯民歌的形成,以及其唱腔所體現(xiàn)出來(lái)的民族性特點(diǎn),主要是由于當(dāng)?shù)嘏c關(guān)中平原接壤,很多居民都是由秦川腹地遷徙而來(lái),文化和習(xí)俗經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的融合,當(dāng)前民歌一方面體現(xiàn)出地方山歌的韻味,另一方面也包含著婉婉調(diào)和關(guān)中眉胡,其唱腔介于兩者之間。而且在地理位置上與湖北、湖南、四川等地較為接近,因此當(dāng)?shù)鼐用竦恼f(shuō)話腔調(diào)具有一定的“胡廣腔”,民歌的歌調(diào)與江南一帶較為接近,其中尤其是山歌的歌調(diào),其江南水鄉(xiāng)韻味十分的濃厚,婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)[1]。比如“華亭縣”“磨炒面”以及“洞賓歌”就是明顯的隴南調(diào),而且由于原著居民比較多,因此小調(diào)、勞動(dòng)號(hào)子、山歌等唱腔又具有顯著的土著人韻味,被稱為“土著調(diào)”[2]。

        (二)寶雞民歌文化現(xiàn)狀

        所謂的民歌,指的是通過(guò)口頭傳唱的方式流傳至今的,體現(xiàn)出濃厚地域特點(diǎn)的傳統(tǒng)歌曲,在各種不同地區(qū)來(lái)說(shuō),都具有自己特有的民歌形式,也只有用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)韻和方言演唱才具有原有的韻味。其中鳳縣民歌作為寶雞的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅僅是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民歌的傳承,也是對(duì)當(dāng)?shù)孛篮梦磥?lái)的憧憬以及勞動(dòng)生活的體現(xiàn)。在當(dāng)?shù)氐墓艔R逢會(huì)、紅白喜事、逢年過(guò)節(jié)等時(shí)期,會(huì)表現(xiàn)出多樣化的民歌演唱形式,比如化妝演唱、對(duì)唱、聯(lián)唱、合唱等形式[3]。

        二、寶雞特色文化產(chǎn)業(yè)概述

        對(duì)于寶雞的特色文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō),具有較大的文化資源潛力,能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作。一是對(duì)于寶雞當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^和自然景觀來(lái)說(shuō),十分的豐富,比如石鼓山遺址、雍城遺址、周原遺址、北首嶺遺址、九成宮遺址、馬援墓、班固墓、秦穆公墓、秦公一號(hào)墓、太平寺、石窟慈善寺、扶風(fēng)法門(mén)寺、諸葛亮廟、周公廟、蟠溪釣魚(yú)臺(tái)等。而且寶雞,也被人們稱之為“青銅器之鄉(xiāng)”,發(fā)現(xiàn)了很多青銅器遺址、甲骨文以及相關(guān)文物。二是寶雞還具有獨(dú)特的民俗資源,具有獨(dú)具一格的民間藝術(shù),比如草編、泥塑、臉譜、社火、刺繡、剪紙、木偶、皮影等遺風(fēng)古韻[4]。其中,被稱為“中國(guó)民間特色藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”的鳳翔,是當(dāng)?shù)氐穆糜蚊h、文物大縣和文化大縣,鳳翔剪紙、木板年畫(huà)、泥塑、青銅器復(fù)制工藝品、泥塑羊、泥塑馬聞名遐邇。三是具有較為顯著的自然資源,號(hào)稱為“寶雞八景”的景觀以及新開(kāi)發(fā)的旅游景區(qū)都具有十分濃厚的歷史文化,在這當(dāng)中人文景觀與自然景觀之間緊密聯(lián)系,具有較高的開(kāi)發(fā)價(jià)值。四是文化產(chǎn)業(yè)能夠向多元化的方向發(fā)展,開(kāi)發(fā)出各種藝術(shù)精品佳作。近幾年來(lái),寶雞市的市場(chǎng)中文化產(chǎn)業(yè)所占的比重和規(guī)模不斷增加,其經(jīng)濟(jì)效益和從業(yè)人員都不斷增加,其中電子、音像、印刷等出版物不斷增加,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中增加了文化資源的配置[5]。

        三、促進(jìn)寶雞民歌文化資源和特色文化產(chǎn)業(yè)形成和發(fā)展的策略

        寶雞具有很多豐富的人文資源和歷史資源,這都是當(dāng)?shù)匦纬珊桶l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的文化資本,也是實(shí)現(xiàn)其特色形成的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)通過(guò)某些手段將這些文化資本通過(guò)產(chǎn)業(yè)化的形式轉(zhuǎn)化為文化力,就會(huì)體現(xiàn)出巨大的消費(fèi)能量,最終形成相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益。為了保證寶雞民歌文化資源和特色文化產(chǎn)業(yè)更好更快地形成發(fā)展,應(yīng)該制定出相應(yīng)的發(fā)展策略,為其合理的發(fā)展提供一定的指導(dǎo)依據(jù)。

        (一)準(zhǔn)確定位,加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)培育和規(guī)劃

        實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局優(yōu)化設(shè)計(jì),通過(guò)對(duì)優(yōu)勢(shì)資源的借助來(lái)聚集優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè),并優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu);從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)綜合考慮和關(guān)注價(jià)值定位,加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品觀念價(jià)值和功能價(jià)值的注重;準(zhǔn)確把握行業(yè)新動(dòng)態(tài)和新興業(yè)態(tài),加強(qiáng)方向定位,并注重開(kāi)發(fā)文化領(lǐng)域中的新興產(chǎn)業(yè)、新興媒體以及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè);加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品的布局定位,促進(jìn)其形態(tài)的豐富,構(gòu)建產(chǎn)業(yè)集群,促進(jìn)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)體系的進(jìn)一步完善,在形成獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)體系的同時(shí)發(fā)揮其集聚效應(yīng);明確項(xiàng)目定位,將當(dāng)?shù)氐闹芮匚幕癸@出來(lái),在開(kāi)發(fā)核心項(xiàng)目的時(shí)候注重對(duì)衍生產(chǎn)業(yè)的催生和配套產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;強(qiáng)化品牌建設(shè),明確市場(chǎng)定位,注重產(chǎn)品的錯(cuò)位開(kāi)發(fā),在立足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的開(kāi)發(fā);明確消費(fèi)人群,這也有助于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)定位、出游方式、盈利點(diǎn)等問(wèn)題的明確,通過(guò)錯(cuò)位發(fā)展的角度來(lái)加強(qiáng)對(duì)潛在市場(chǎng)和空白市場(chǎng)的開(kāi)拓;注重文化產(chǎn)品簡(jiǎn)單與復(fù)雜、低端與高端并重[6]。

        (二)加強(qiáng)對(duì)文化大市場(chǎng)的建設(shè)以及對(duì)對(duì)外形象的塑造

        這主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面:一是加強(qiáng)對(duì)多元化市場(chǎng)主體的建立,根據(jù)地方文化的特色以及風(fēng)土人情,可以建立相應(yīng)的文藝團(tuán)體,并依據(jù)“農(nóng)戶+基地+公司”的模式,建立鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)。與此同時(shí),加大招商力度,增加自身的資金成本,注重對(duì)文化市場(chǎng)主體的壯大、培育以及引進(jìn)。二是加強(qiáng)培育消費(fèi)市場(chǎng),抓住未來(lái)經(jīng)濟(jì)中的制高點(diǎn),并注重對(duì)人們消費(fèi)習(xí)慣的培培育,打造出新的文化消費(fèi)主體和熱點(diǎn)。通過(guò)對(duì)文化消費(fèi)的積極引導(dǎo),能夠使文化消費(fèi)市場(chǎng)激活,在工藝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、廣告裝潢、室內(nèi)外裝修等視覺(jué)文化中有效的結(jié)合工藝美術(shù)、民間藝術(shù)以及傳統(tǒng)藝術(shù)。積極有效地發(fā)展網(wǎng)絡(luò)、舞臺(tái)、影視、圖書(shū)等視聽(tīng)文化消費(fèi),通過(guò)文化消費(fèi)的發(fā)展逐漸壯大文化市場(chǎng),并積極地拉動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三是加強(qiáng)對(duì)立體化產(chǎn)品市場(chǎng)的建立,根據(jù)寶雞自身獨(dú)特的地理位置,可以將其打造成最大的西部文化產(chǎn)品交易中心,通過(guò)工藝美術(shù)品、民間藝術(shù)品、古玩市場(chǎng)以及書(shū)畫(huà)市場(chǎng)等形成集聚效應(yīng),將周邊的文化市場(chǎng)消費(fèi)帶動(dòng)起來(lái)。四是加強(qiáng)塑造文化產(chǎn)品,注重打造和挖掘西府曲子、西府風(fēng)俗文化、姜炎文化、周秦文化以及佛文化,加強(qiáng)對(duì)剪紙、臉譜、泥塑等民間工藝美術(shù)文化的開(kāi)發(fā)。五是加快建立信息市場(chǎng),通過(guò)建設(shè)各種電子商務(wù),能夠?qū)崿F(xiàn)文化資源的數(shù)字化,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)資源共享[7]。六是加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外的文化交流與合作,增加目標(biāo)消費(fèi)群體。

        (三)積極建設(shè)并推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群

        首先,加強(qiáng)對(duì)民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)集群、文化休閑旅游產(chǎn)業(yè)集群以及周秦文化產(chǎn)業(yè)集群的構(gòu)建,相互之間共同構(gòu)成完整的產(chǎn)業(yè)鏈,積極打造集銷售、展示、生產(chǎn)、設(shè)計(jì)以及策劃為一體的文化產(chǎn)業(yè)鏈條,并具備一定的品牌化、規(guī)模化和集約化。其次,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群布局的進(jìn)一步優(yōu)化,通過(guò)對(duì)集群效能的充分應(yīng)用,有助于實(shí)現(xiàn)內(nèi)部層級(jí)性的有效帶動(dòng)和凝聚,依據(jù)品牌力量來(lái)獲取相應(yīng)的項(xiàng)目,搶占市場(chǎng)份額。再次,注重發(fā)展特色化和專業(yè)化的集聚區(qū),有步驟、有主次、有重點(diǎn)地建設(shè)和培育部分文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū),逐漸構(gòu)建成有活力、有特色的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目群。最后,注重集中多種文化資源,將內(nèi)生力量明確為短期內(nèi)的休閑度假游。而且注重特色產(chǎn)業(yè)中各個(gè)環(huán)節(jié)之間的配套銜接,形成錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)、布局合理的產(chǎn)業(yè)集群。

        (四)加大推介宣傳的力度

        采用多元化的營(yíng)銷手段,加強(qiáng)對(duì)各種媒介和網(wǎng)絡(luò)的有效應(yīng)用,注重各個(gè)區(qū)域之間的文化交流與合作,并加強(qiáng)開(kāi)發(fā)高端消費(fèi),增加高端消費(fèi)者。將相互之間合作交流的突破口確定為文化旅游管理,打消在行政管理體制方面存在的空間限制,加強(qiáng)跨區(qū)域管理。其中最關(guān)鍵的是加強(qiáng)文化旅游產(chǎn)品之間的合作與交流,實(shí)現(xiàn)文化旅游資源的延伸和共享。其基礎(chǔ)是客源市場(chǎng)合作,將市場(chǎng)宣傳和市場(chǎng)形象統(tǒng)一化,實(shí)現(xiàn)客源互換和客源組織的統(tǒng)一。加強(qiáng)在中國(guó)文化網(wǎng)、央視國(guó)際、新華網(wǎng)等級(jí)別較高的媒介中宣傳推介,并且實(shí)現(xiàn)多渠道、多層次、多語(yǔ)言的信息發(fā)布,為了擴(kuò)大自身的影響力,還可以積極地舉辦和參與各種活動(dòng),比如各種類型的推介會(huì)、藝術(shù)節(jié)、展銷會(huì)、交易會(huì)等,這有助于國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)影響力的擴(kuò)大[8]。

        (五)注重梯度開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)業(yè)

        為了實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的梯度開(kāi)發(fā),首先作為增長(zhǎng)極的主體產(chǎn)業(yè)應(yīng)該得到進(jìn)一步的完善,作為支柱的支撐產(chǎn)業(yè)應(yīng)該有更加明確的市場(chǎng)目標(biāo),更好地帶動(dòng)和發(fā)展新的衍生產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的梯度發(fā)展,最關(guān)鍵的應(yīng)該是積極有效地將文化旅游業(yè)發(fā)展為市場(chǎng)中的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),其主導(dǎo)、中心和基礎(chǔ)分別為商務(wù)旅游、文化旅游和觀光旅游,同時(shí)加強(qiáng)專項(xiàng)旅游和休閑度假旅游的發(fā)展,充分地發(fā)展自身獨(dú)具特色的文化旅游產(chǎn)業(yè)。

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        [責(zé)任編輯 劉嬌嬌]

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