唐小簡(jiǎn)

摘要：可樂(lè)考古遺址公園是以3處遺址和15個(gè)墓群為核心，計(jì)劃建設(shè)的國(guó)家考古遺址公園。本文闡述了如何以科學(xué)的規(guī)劃手段對(duì)其核心區(qū)景觀進(jìn)行規(guī)劃。文章簡(jiǎn)單介紹了貴州可樂(lè)國(guó)家考古遺址公園，探析了其核心區(qū)景觀規(guī)劃的意義，并提出了總體規(guī)劃方案，以其實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)地可樂(lè)核心區(qū)景觀的重塑。

關(guān)鍵詞：遺產(chǎn)地景觀；國(guó)家考古遺址公園；可樂(lè)考古遺址

考古遺址公園是考古遺址本體和環(huán)境的保護(hù)和展示，具有非常重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值?？蓸?lè)考古遺址于2010年10月入選第一批國(guó)家考古遺址公園名單。上世紀(jì)60年代，考古工作者在這里發(fā)掘出漢墓7座，出土文物300余件，引起了考古界、史學(xué)界的轟動(dòng)，通過(guò)科學(xué)的規(guī)劃手段對(duì)其核心區(qū)景觀進(jìn)行規(guī)劃，能夠重塑遺產(chǎn)地景觀，發(fā)揮其最大價(jià)值。

1 貴州可樂(lè)國(guó)家考古遺址公園簡(jiǎn)介

可樂(lè)國(guó)家考古遺址公園位于貴州省赫章縣可樂(lè)鄉(xiāng)，地處貴州西北部滇東高原向黔中山地丘陵過(guò)度的烏蒙山區(qū)傾斜地帶?？蓸?lè)境內(nèi)山高坡徒，溝壑縱橫，河流深切。居民包括彝、苗、布依等多個(gè)民族。夜郎故地古民族種類繁多，分屬氐羌族系、苗瑤族系、百越族系等。

2 貴州可樂(lè)國(guó)家考古遺址公園核心區(qū)景觀規(guī)劃的意義

核心景觀區(qū)位于可樂(lè)國(guó)家考古遺址公園中部河谷中央地帶，占地約1.1平方公里。

2.1從歷史角度來(lái)看。河谷是夜郎文化的孕育地，是夜郎王氣和靈氣匯聚之地。夜郎民族與水的關(guān)系相當(dāng)緊密，彝典《六祖史詩(shī)》中記載“人祖自水來(lái)，我祖水中生”?！读婊旯廨x》記載“凡人是水兒，生成自水中”?？蓸?lè)遺址中城址、居住和墓葬遺址的分布都顯示出與所處山水環(huán)境的密切關(guān)系。

2.2從區(qū)域角度來(lái)看?？蓸?lè)是整個(gè)烏蒙山地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展新的生長(zhǎng)點(diǎn)。國(guó)家發(fā)改委印發(fā)了《深入推進(jìn)畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃（2013—2020年）》。這為可樂(lè)的發(fā)展奠定了良好的政策基礎(chǔ)。

2.3從文化角度來(lái)看。河谷是各民族和諧共處的棲息地，各民族根據(jù)不同的農(nóng)耕、聚落習(xí)慣圍繞河谷選址各不相同，彝族臨水而居，苗族遠(yuǎn)水而居，布依族依水而居，都和河谷保持著各具特色的關(guān)系。

2.4從遺產(chǎn)角度來(lái)看。河谷是可樂(lè)考古遺址公園的景觀核心。遺址地景觀已經(jīng)由遺產(chǎn)背景上升為遺產(chǎn)主體。河谷地帶作為空間、人文、生態(tài)、生產(chǎn)生活的核心，無(wú)疑也是可樂(lè)考古遺址公園當(dāng)下和未來(lái)的景觀核心。

2.5從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看。河谷是可樂(lè)文化旅游、村寨發(fā)展和小城鎮(zhèn)建設(shè)的交匯點(diǎn)。河谷的空間屬性決定了大遺址公園今后所有的旅游路線、交通聯(lián)系和發(fā)展軸線都必須結(jié)合河谷展開(kāi)。

3 總體規(guī)劃：作為遺產(chǎn)地的可樂(lè)核心區(qū)景觀重塑

上文對(duì)可樂(lè)的價(jià)值從五個(gè)方面進(jìn)行了闡述，也得出了此次研究的規(guī)劃定位：展現(xiàn)考古文化和夜郎底蘊(yùn)、承載民族生產(chǎn)生活和文化旅游的景觀方舟。

3.1 景觀規(guī)劃手段一：大夜郎的山河景觀。圍繞“河谷”的現(xiàn)狀條件，依托優(yōu)美的生態(tài)濕地環(huán)境，使基地有機(jī)融合在濕地景觀環(huán)境之中，使都市居民盡享近郊田園休閑度假樂(lè)趣；增強(qiáng)濕地的可識(shí)別性，在凸顯特色的前提下注意整體效果；布置多樣化休閑娛樂(lè)設(shè)施以滿足游人的各類游憩需求。 谷地兩側(cè)坡地設(shè)計(jì)為密林過(guò)渡到水域，是濕地與周邊山體的過(guò)渡區(qū)，以鍋鑼包核心遺址為背景，保留原有植被和地形，維持原有生態(tài)林的肌理，功能上主要供游客觀賞、休憩。

3.2 景觀規(guī)劃手段二：世界遺產(chǎn)的文化情懷。依托鍋鑼包展示點(diǎn)、漢代城址展覽館、羅德成地夜郎墓葬遺址展示館、王家?guī)r遺址展示點(diǎn)等多個(gè)文化遺址展示點(diǎn)，將濃厚的夜郎文化氛圍融入景觀設(shè)計(jì)中。通過(guò)石雕、地刻、石碑等不同方式將文化元素融入景觀設(shè)計(jì)中，從設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)表達(dá)場(chǎng)所的歷史氛圍。提升村寨景觀：以中寨彝族老街為背景、民族傳統(tǒng)文化為依托，展現(xiàn)特色民俗民風(fēng)，打造民族鄉(xiāng)村風(fēng)情。通過(guò)濕地岸線規(guī)劃和親水平臺(tái)景觀帶展現(xiàn)濃郁的彝族風(fēng)韻，兼顧文化傳承和休閑游樂(lè)，增強(qiáng)游客的參與性。

3.3 景觀規(guī)劃手段三：產(chǎn)業(yè)鏈的整體構(gòu)建。以原有場(chǎng)地豐富的農(nóng)業(yè)資源為依托，以民族村寨特色、農(nóng)村自然景觀和天然風(fēng)光為內(nèi)容，打造特色鄉(xiāng)村游；結(jié)合傳統(tǒng)民居院落，通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀農(nóng)田肌理的整理，設(shè)計(jì)有季節(jié)性，觀賞性，教育性的農(nóng)作游樂(lè)活動(dòng)；提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，低成本，高效果，打造特色鄉(xiāng)土景觀。注重與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的結(jié)合，利用周邊中寨彝族、順山苗族、農(nóng)場(chǎng)布依族等民族村寨資源，形成以參與、互動(dòng)為主的旅游體驗(yàn)區(qū)；與鍋鑼包遺址相對(duì)應(yīng)，在中心水面東側(cè)布置文化演藝廣場(chǎng)，作為傳統(tǒng)民族文化集中展示區(qū)域，烘托景區(qū)氛圍，積聚景區(qū)人氣；以演藝廣場(chǎng)為中心，周邊布置節(jié)氣廣場(chǎng)、篝火晚會(huì)區(qū)等互動(dòng)場(chǎng)所。利用現(xiàn)有坡地地形和河谷收放有序的水面，在景觀視野良好處規(guī)劃旅游休閑點(diǎn)。旅游度假休閑區(qū)北側(cè)的觀演草坪，形成了一塊供游覽完中寨、遺址展示區(qū)、民族村寨區(qū)、王家營(yíng)等景區(qū)的游客休憩放松的場(chǎng)所，同時(shí)形成空間上的過(guò)渡和連接。

結(jié)束語(yǔ)：遺產(chǎn)地景觀是一個(gè)剛剛起步的研究方向，此次研究的目的在于尋找一種遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)狀相結(jié)合的方式，推進(jìn)考古公園的整體建設(shè)。在可樂(lè)國(guó)家考古遺址公園的規(guī)劃過(guò)程中，綜合考慮地區(qū)因素，遵循一定的原則，并做好相應(yīng)的規(guī)劃方案，嚴(yán)格按照既定的方案進(jìn)行建設(shè)，這樣才能最大化的發(fā)揮考古遺址公園的歷史、文化和旅游價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]焦鑫.遺址公園景觀空間營(yíng)造探究[D].華東理工大學(xué)，2013.

[2]胡茗.基于原住居民生活延續(xù)和改善的國(guó)家考古遺址公園發(fā)展對(duì)策研究——以貴州可樂(lè)國(guó)家考古遺址公園為例[D].東南大學(xué)，2015.

[3]鄭鵬. 關(guān)于我國(guó)世界遺產(chǎn)中的景觀設(shè)計(jì)研究[D]. 南昌大學(xué)， 2010.

[4]李真真， 李福雷， 馮冰清. 遺產(chǎn)保護(hù)與城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)[J]. 中國(guó)園藝文摘， 2014，（1）：147-148.