賈文濤

老師布置了家庭作業(yè)，讓我匯報(bào)習(xí)拳心得。我想我一來(lái)學(xué)齡短，不足半年；二來(lái)動(dòng)作笨，經(jīng)常身體不聽(tīng)大腦的指揮，像馬戲團(tuán)的小丑，盡演一些擺手忘了腳、顧頭不顧尾的戲。比起我羨慕的同修來(lái)，實(shí)在慚愧萬(wàn)分，我流的汗、吃的苦，于師兄師姐面前不值一提。然而，倘若將習(xí)拳放在我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知上，放在不惑之年我的生命體驗(yàn)上，我還是有話要說(shuō)的。

我要說(shuō)：學(xué)文習(xí)武，變化氣質(zhì)。

本人是傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者。儒家教化有兩大特點(diǎn)：其一，相信人的生命是可以改造的；其二，人可以通過(guò)人文之道學(xué)到人文的方法，進(jìn)而改造自己的生命，達(dá)到“嘉美亨通”的境界?！凹蚊篮嗤ā钡木辰缇褪亲约耗苷莆兆约好\(yùn)的境界，也是獲得贊許、美善并且順利通達(dá)“不憂不懼”的境界。如此境界的通達(dá)，需要我們樹(shù)立善化的習(xí)性，隨著生活的歷練及生命的領(lǐng)悟，不斷改造天性中的許多弱點(diǎn)。

既然生命是通過(guò)“善化”而可以得到改造的，那么“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)”。我的體會(huì)是，學(xué)文固然重要，習(xí)武一樣當(dāng)緊，所謂文武雙全，不可偏廢。

我談習(xí)拳以來(lái)的幾點(diǎn)感受，希望大家批評(píng)指正，以使我進(jìn)步。

一是強(qiáng)健體魄。本人因不良習(xí)慣，四肢不勤、靜多動(dòng)少，遂有失眠、微胖、脂肪肝等毛病。比如睡眠，原來(lái)晚10點(diǎn)以后入睡就很難，要么睡得浮，要么失眠。故而整日精神渙散，情緒焦躁。學(xué)拳以來(lái)，不論何時(shí)入睡都睡得香、睡得沉，且每到早晨7：30醒來(lái)頓覺(jué)神清氣爽，一整天思路清晰毫無(wú)倦意，好像手機(jī)更換了耐用的電池，從未因電量小而掉線關(guān)機(jī)。

其次，學(xué)拳三個(gè)月，體重減了10余斤，同時(shí)體型更加勻稱。走起路來(lái)雖不能說(shuō)身輕如燕，但也仿佛由馬車升級(jí)成汽車了，整個(gè)身體穩(wěn)健輕快，渾然一體，感覺(jué)有點(diǎn)兒爽。

二是磨煉意志。意志是人自覺(jué)地確定目標(biāo)，并支配行動(dòng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)目的的心理過(guò)程。人說(shuō)“四十不惑”。反思我如今一事無(wú)成，恐怕源于意志無(wú)力。我自小想當(dāng)作家，但迫于生計(jì)，卻經(jīng)了商。當(dāng)我經(jīng)了商，卻又想做一個(gè)書(shū)法家。書(shū)法剛剛?cè)腴T(mén)，卻又?jǐn)S筆走上講臺(tái)。人說(shuō)簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做就是專家。結(jié)識(shí)各位老師后，此言我信了。試想老師們的一身功夫，厲害之處其實(shí)就是意志的堅(jiān)強(qiáng)。只有堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能“十年磨一劍”。好一個(gè)“十年磨一劍”。當(dāng)別人在喝茶時(shí)，我在熱身流汗呢；當(dāng)別人在高談闊論時(shí)，我在平心靜氣站樁呢；當(dāng)別人在大碗喝酒大口吃肉時(shí)，我在鼓足氣力打拳呢；當(dāng)別人在高枕無(wú)憂時(shí)，我在纏絲拔筋呢?？墒牵斆鞯哪?，十年之后，誰(shuí)說(shuō)這不是一把利劍。我以為，練拳是培養(yǎng)意志品質(zhì)的捷徑。

三是增加自信?！笆昴ヒ粍Α钡慕Y(jié)果是“霜刃未曾試，今日把示君，誰(shuí)有不平事”。我習(xí)拳沒(méi)幾日，還談不上身上功夫，但仿佛受到一種俠肝義膽的心理暗示，不僅毫不畏懼在暗夜中獨(dú)行，甚至還希望碰上幾個(gè)小毛賊試試身手。陳式太極拳像溫暖的陽(yáng)光，它照耀著我，使我信心十足地憧憬未來(lái)。

四是完善學(xué)習(xí)。研究中國(guó)文化不應(yīng)該忽視太極拳，因?yàn)樘珮O拳具有文化層次上的明顯優(yōu)勢(shì)，他提供了一種更深入、更快捷、更形象的剖析中國(guó)文化的“活標(biāo)本”。

中國(guó)文化說(shuō)到底是內(nèi)學(xué)。太極拳以自身為小宇宙，反觀內(nèi)視，進(jìn)而洞悉大宇宙，這就是中國(guó)文化的核心——天人合一。如果說(shuō)“天人合一”是太極拳的哲學(xué)原理的話，那么“陰陽(yáng)和諧”就是太極拳最高的審美追求。中國(guó)建筑講究平衡對(duì)稱之美；國(guó)畫(huà)構(gòu)圖講究圓弧螺旋之美；書(shū)法講究線條變化之美，顧盼呼應(yīng)之美；文章講究起承轉(zhuǎn)合之美，虛實(shí)相生之美；見(jiàn)君子有中正安舒之美；觀山河有氣勢(shì)神韻之美。這些與太極拳如出一轍，開(kāi)合得宜，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)合德，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)。太極拳的美絕非唯美，不是為美而美，而是將美建立在實(shí)實(shí)在在的功用之上，讓人嘆為觀止。

談到學(xué)習(xí)，我覺(jué)得我們?nèi)^的氛圍很好。每每上下課都要向陳式太極拳先師行合掌禮，向教授老師行抱拳禮。這不僅僅是對(duì)“禮”的強(qiáng)化，也是對(duì)拳道精神的培養(yǎng)。如果說(shuō)拳術(shù)是練就的，拳學(xué)是研究的，那么拳道是需要修為的，人文精神蘊(yùn)涵其中。而師生彼此毫無(wú)保留，坦誠(chéng)相見(jiàn)，老師們誨人不倦，循循善誘；同學(xué)們?nèi)缜腥绱?，如琢如磨。如此高尚的師德求真的學(xué)風(fēng)，難道不正是陳式太極拳的有機(jī)組成部分嗎？

五是參悟自性。《壇經(jīng)》中六祖慧能開(kāi)悟后誦了一偈：“何期自性，本自具足”。意思是自己的本性本來(lái)就是完美無(wú)缺的，即人有無(wú)限的可塑性。

人要超越自我，尚須開(kāi)悟。曲黎敏說(shuō)，人開(kāi)悟的基礎(chǔ)在于精滿氣足。精滿氣足，人體這個(gè)小宇宙就不是坍塌的黑洞，而是充盈的，豐滿的，充滿活力的，因此也是自足的。因此，人不可以忽略肉身。肉身，以其混沌之靈，喚醒了我們自性的靈，把我們從小宇宙引向了大宇宙。

或許是精滿氣足的緣故，我最近由學(xué)拳悟出好多做人做事的道理，最重要的是我逐漸發(fā)現(xiàn)了我自身的光輝。

六是共享之樂(lè)。我們做人須講人道，人道即為人之道，亦即儒家的克己（禮）與立人（仁）之道?？思翰拍軓?fù)禮，立人方能成人（仁）。孔子講，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

有高僧曾說(shuō)，一個(gè)人即使身無(wú)分文，也可以給予人五樣?xùn)|西：一、顏施，微笑待人；二、言施，多說(shuō)鼓勵(lì)贊美的話；三、心施，敞開(kāi)心扉，誠(chéng)懇待人；四、眼施，以善意的眼神撫慰他人；五、身施，用實(shí)際行動(dòng)幫助他人。

既知太極拳是個(gè)寶，獨(dú)享豈能心安。于是我免不了作一些推廣介紹，希望我身邊的人從中受益。一次不行，二次再說(shuō)，甚至三次四次。說(shuō)實(shí)話，我在推銷我公司的產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)，從來(lái)沒(méi)有如此勇氣，難怪興老師戲說(shuō)我：“不要讓人家以為咱是搞傳銷的?！钡墙?jīng)我介紹來(lái)學(xué)拳的，都從內(nèi)心感謝我。我看著他們一天天成長(zhǎng)，心里有說(shuō)不出的喜悅。也有一些我深愛(ài)著的朋友，任憑我怎么說(shuō)，就是懶得行動(dòng)。我想，如果你是盲人，我點(diǎn)火把又有何用。

七是和諧社會(huì)。太極拳強(qiáng)調(diào)“身心兼練，性命雙修”。其中“和”是它的思想基礎(chǔ)。我的習(xí)拳體會(huì)是，動(dòng)作協(xié)調(diào)了，內(nèi)心也就和諧了；內(nèi)心和諧了，身心便健康了；身心健康了，待人接物就陽(yáng)光積極了，如此看世界也就渾厚圓融了。這就好像一條生物鏈，拳打好了，自我就和諧了；自我和諧了，家庭也就和諧了；家庭和諧了，單位組織也就和諧了；當(dāng)組織和諧了，這個(gè)社會(huì)也就和諧了。

知善本來(lái)不易，從善如流就更難，而擇善固執(zhí)更是難上加難。

我是咱們?nèi)^的小學(xué)生，我在向各位學(xué)習(xí)的同時(shí)，也在不斷地與自己做比較：大家記得年前我還蹲不下去，而今能做十八式太極操；假以時(shí)日，一定能打好陳氏太極拳精要十八式；堅(jiān)持下去，老架一路也并非遙不可及?！渡袝?shū)》說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新”。我在不停地挑戰(zhàn)自我，塑造自我，超越自我。

眾所周知，中華民族正在偉大復(fù)興的進(jìn)程之中。民族的復(fù)興，首先是民族文化的復(fù)興，而太極拳作為優(yōu)秀民族文化更應(yīng)首當(dāng)其沖發(fā)揚(yáng)光大。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，傳承這個(gè)文化的使命和義務(wù)，不僅依靠陳正雷大師，我們?nèi)^的人，我們這一代人，恐怕要幾代人，一起在傳承的鏈條上努力著，承前啟后，延綿不絕。

太極出芙蓉，先師去雕飾。學(xué)文習(xí)武可以變化氣質(zhì)。當(dāng)一個(gè)人的氣質(zhì)變化著和變化了，就難免有了夢(mèng)想，而有著夢(mèng)想的日子似乎過(guò)得才有意義！推而廣之，很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化，國(guó)人氣質(zhì)變化之日，必定是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)之時(shí)！