李洋 LI Yang

福建工程學(xué)院，福州350118（Fujian University of Technology , 350118Fuzhou）

從美術(shù)教育到現(xiàn)代設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計
—— 王建柱先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)管窺

李洋 LI Yang

福建工程學(xué)院，福州350118（Fujian University of Technology , 350118Fuzhou）

王建柱是20世紀(jì)下半葉中國臺灣著名的美術(shù)教育家、現(xiàn)代設(shè)計家與室內(nèi)設(shè)計家。他提倡將設(shè)計納入到美術(shù)教育的內(nèi)容之中，并培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才。他翻譯的《設(shè)計運(yùn)動一百年》及出版的《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計教育的根源》對現(xiàn)代設(shè)計在中國的傳播影響極大。他的室內(nèi)設(shè)計研究具有重要的學(xué)術(shù)價值，同時，他還致力于室內(nèi)設(shè)計知識的大眾傳播和普及。

王建柱；學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)；美術(shù)教育；現(xiàn)代設(shè)計；室內(nèi)設(shè)計

一、引言

王建柱（1931-1993），廣東梅縣人。1953年畢業(yè)于中國臺灣師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)系。歷任中國臺灣師范大學(xué)助教、講師、副教授、教授，兼任中國文化大學(xué)、輔仁大學(xué)、實踐家政?？茖W(xué)校等校教授。歷任中國臺灣多項文藝、美術(shù)及設(shè)計類競賽的評審委員并擔(dān)任多個機(jī)構(gòu)的顧問[1]。

王建柱不僅是20世紀(jì)中國臺灣著名的美術(shù)教育家，而且也是中國臺灣著名的現(xiàn)代設(shè)計家與室內(nèi)設(shè)計家。他培養(yǎng)的學(xué)生，如今大都成長為在中國臺灣乃至國際的美術(shù)及設(shè)計領(lǐng)域頗有見樹的專家學(xué)者；他的譯著《設(shè)計運(yùn)動一百年》及出版的《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計教育的根源》，為中國大陸研究現(xiàn)代設(shè)計的學(xué)者們提供了極為珍貴的資料。另外，他的學(xué)術(shù)專著《室內(nèi)設(shè)計學(xué)》（見圖1），自1984年在臺灣再版以來，至少有15次重?、伲医陙韲鴥?nèi)學(xué)者所編著的室內(nèi)設(shè)計理論書籍，也多有引用或參考此書②。王建柱的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)于其本人在美術(shù)教育、現(xiàn)代設(shè)計以及室內(nèi)設(shè)計這3個領(lǐng)域孜孜不倦的探索，以及其所取得的豐碩成果方面。不管是在當(dāng)時還是現(xiàn)在，他的這些探索和成果，都有著非常重要且極為深遠(yuǎn)的影響。

圖1 《室內(nèi)設(shè)計學(xué)》（1984）封面③

二、美術(shù)教育領(lǐng)域：將設(shè)計納入到美術(shù)教育的內(nèi)容之中

王建柱首先是一名美術(shù)教育家，對美術(shù)教育的研究，始終貫穿著他的整個學(xué)術(shù)生涯。他發(fā)表的《理想的美術(shù)教師》（1980）、《美術(shù)教育與國民生活素質(zhì)》（1981）、《美術(shù)教育的新方向》（1985）、《“藝術(shù)休閑教育”初探》（1991）等論文，以及指導(dǎo)學(xué)生的碩士論文《創(chuàng)造性美術(shù)教育之研究》（林磐聳，1984）、《國小國畫教學(xué)之現(xiàn)狀調(diào)查與其理論基礎(chǔ)之研究》（林田壽，1991）等，均是他在美術(shù)教育領(lǐng)域耕耘多年的研究成果。

在他的第一本學(xué)術(shù)專著《更好的，和更美的》（見圖2）的代序里，開篇便坦言：“從名分上說，我是一名‘科班出生’的美術(shù)教師；但在實際上，卻做了一個‘行伍起家’的室內(nèi)設(shè)計從業(yè)人員。追溯起來，我之所以舍棄純粹繪畫，而改就應(yīng)用美術(shù)，可以說是大學(xué)時期的窮困生活所引起的。”[2]1而事實上，在王建柱的整個學(xué)術(shù)生涯中，他不僅并沒有將“應(yīng)用美術(shù)”與“純粹的繪畫”完全“割裂”開來，而且反而還開創(chuàng)性地提出將設(shè)計納入到美術(shù)教育的內(nèi)容之中去。

圖2 《更好的，和更美的》（1971）封面③

王建柱在論文中，多次地闡述了他的這一觀點(diǎn)。他在與梁秀中合作的論文《理想的美術(shù)教師》（1980）中便提出，若要將美術(shù)系的學(xué)生培養(yǎng)成為理想的美術(shù)教師，其中之兩個教育目標(biāo)，就是要“培養(yǎng)美術(shù)創(chuàng)作之能力”與“培養(yǎng)美化生活之能力”。“美術(shù)創(chuàng)作之能力”是美術(shù)教師的基本功之一，其方法除了培養(yǎng)純粹的美術(shù)創(chuàng)作能力之外，王建柱提出還要“培養(yǎng)設(shè)計創(chuàng)作方法”，具體而言，“須研練構(gòu)成原理與基本技法，培養(yǎng)堅實之基礎(chǔ)設(shè)計表現(xiàn)能力，以及研練我國傳統(tǒng)設(shè)計原理與創(chuàng)造技法；并須研練西洋與現(xiàn)代設(shè)計原理與創(chuàng)造技法”[3]428。言至“培養(yǎng)美化生活之能力”，則提出除了通過培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞能力，還要“培養(yǎng)美化生活技能”，即“必須研習(xí)與美化生活或美化生活環(huán)境相關(guān)之設(shè)計技能，以提高個體與群體生活之精神與物質(zhì)水準(zhǔn)，建立和諧優(yōu)雅之民族生活形式；并須研習(xí)視覺傳達(dá)與展示等設(shè)計技能，以推廣社會美術(shù)及文化活動，倡導(dǎo)純正優(yōu)良之民族生活風(fēng)氣”[3]429。

又如在《美術(shù)教育的新方向》（1985）一文中，王建柱又進(jìn)一步地提出：“單就學(xué)校美育而言，至少必須掌握美育環(huán)境、美育生活、美育活動、和美育課程的整體配合，才能獲致良好的教育效果”[4]，并將“合理、舒適、美觀的室內(nèi)設(shè)計”[4]，作為美術(shù)鑒賞課程內(nèi)容的5個重點(diǎn)之一。

1989年，王建柱和袁樞真合作的《新編高中美術(shù) 第1冊》與《新編高中美術(shù) 第2冊》相繼出版，書中的內(nèi)容，除了素描、國畫以及繪畫、書法、篆刻、雕塑這些中國傳統(tǒng)美術(shù)的基本內(nèi)容之外，還增添了設(shè)計、建筑以及傳統(tǒng)工藝這些在當(dāng)時十分新穎的非傳統(tǒng)內(nèi)容——其目的就是本著“強(qiáng)調(diào)美育的重要性，并以提高國民生活品質(zhì)為教學(xué)宗旨”[5]。彭震球評價本書：“內(nèi)容豐富，多彩多姿，書中從各方面提供與美術(shù)有關(guān)的材料（如雕刻、書法等）給學(xué)生參考，這樣一來，學(xué)生的眼界開放，美術(shù)資源豐富，對于學(xué)生的創(chuàng)作經(jīng)驗就很充實了?！盵6]

王建柱的這些十分革新的提法和做法，在當(dāng)時具有極強(qiáng)的“現(xiàn)代性”與“時代性”。即便是現(xiàn)在看來，也頗能引人深思。很明顯，王建柱提出的這些觀點(diǎn)，與他對現(xiàn)代設(shè)計及室內(nèi)設(shè)計的深入研究與切身體察是不無關(guān)系的?？少F的是，他能夠以寬廣的學(xué)術(shù)格局，將不同領(lǐng)域的有益成分汲取并融通到美術(shù)教育之中。

作為一名美術(shù)教育家，王建柱也培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的美術(shù)教育及設(shè)計專業(yè)人才。如現(xiàn)為臺灣師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授并曾任該校副校長的林磐聳；現(xiàn)任教于大葉大學(xué)造型藝術(shù)學(xué)系并曾任該系第三任系主任的吳振岳副教授；現(xiàn)任教于臺中科技大學(xué)商業(yè)設(shè)計系暨研究所的李新富教授；現(xiàn)任教于高雄師范大學(xué)視覺設(shè)計學(xué)系的李億勛教授及該校藝術(shù)學(xué)院院長姚村雄教授；現(xiàn)任教于臺南應(yīng)用科技大學(xué)美術(shù)系的張柏?zé)熃淌谂c張振輝副教授；現(xiàn)任教于臺中教育大學(xué)美術(shù)學(xué)系的康敏嵐教授。還有一些則業(yè)已退休，如涂浩洋為臺灣師范大學(xué)圖文傳播系退休教授；康臺生為臺灣師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計研究所退休教授，并曾任藝術(shù)學(xué)院第七任院長；林田壽為新竹教育大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)系退休教授，并曾任該校的副校長及代理校長。真是可謂人才濟(jì)濟(jì)！

對于中國大陸來說，這里面最為熟悉的便是林磐聳了——他是“第一個在大陸講CIS的臺灣人，2008年北京奧運(yùn)會會徽的唯一臺灣籍評審”。林磐聳在回憶自己的學(xué)生生涯時說：“在學(xué)習(xí)過程中，必須得要感謝影響心智成長最為深遠(yuǎn)的莊世和、王建柱、王秀雄3位老師?！髮W(xué)時期，王建柱老師引領(lǐng)我認(rèn)識了完整的設(shè)計觀念，確認(rèn)豐厚的民族設(shè)計資源將是寶貴的活水源頭?！盵7]45在后來接受《兩岸傳媒》雜志的采訪中，林磐聳又談到：“王建柱教授主張‘以民族為本位，以生活為重心，以時代為導(dǎo)向’，開啟了我們同學(xué)對于中華文化的關(guān)懷與梳理。”[8]由此可見王建柱對林磐聳的影響是極大的，他們之間的師生情誼尤為深厚——“為了紀(jì)念已故王建柱教授的教誨，并且有感于王建柱30年前的著作《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計教育的根源》版本及圖片需要更新，他曾先后3次到德國包浩斯學(xué)校所在地以及相關(guān)的博物館，親手搜集第一手的圖片資料，并在王建柱過世10年后將之重新編輯出版”[7]46。單從這份深厚的師生情誼來看，王建柱的美術(shù)教育實踐無疑是極為成功的。

三、現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域：從《設(shè)計運(yùn)動一百年》到《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計教育的根源》

在中國臺灣，王建柱當(dāng)屬較早接觸現(xiàn)代設(shè)計的學(xué)者，并貢獻(xiàn)了極為有影響力的學(xué)術(shù)成果。早在1965年，他便在《中國手工業(yè)》上，發(fā)表了《現(xiàn)代裝飾設(shè)計的根源和特質(zhì)》及《裝飾藝術(shù)的重要性》這兩篇論文。之后，王建柱便將他的現(xiàn)代設(shè)計研究視野，轉(zhuǎn)向于國外經(jīng)典原著的翻譯與介紹之上——翻譯《設(shè)計運(yùn)動一百年》及《視覺美學(xué)》（1978）（見圖3），并出版了被譽(yù)為是“直接引進(jìn)并介紹德國包豪斯理念課程之最早資料，開啟了臺灣對包豪斯認(rèn)識學(xué)習(xí)的熱潮”的書籍[9]，即《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計教育的根源》（1972）（見圖4）。于是，現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動發(fā)展的整個脈絡(luò)及線索逐漸清晰，并在中國臺灣及大陸得以傳播。

圖3 《視覺美學(xué)》（1978）封面③

圖4 《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計教育的根源》（1972）封面③

王建柱翻譯的這兩本書，后來在中國大陸相繼也有學(xué)者翻譯并出版——1988年吳靜芳翻譯的《設(shè)計運(yùn)動100年》（見圖5），由陜西人民美術(shù)出版社出版；1990年李瑋和周水濤翻譯的《視覺美學(xué)》（見圖6），由上海人民美術(shù)出版社出版④。

圖5 《設(shè)計運(yùn)動100年》（1988）封面③

圖6 《視覺美學(xué)》（1990）封面③

此外，1976年中國臺灣的翁嘉祥，也翻譯過《設(shè)計運(yùn)動一百年》（見圖7），并由臺北的雄獅圖書股份有限公司出版。這兩本書在海峽兩岸先后翻譯的重疊，無疑是“由于制度和版權(quán)的因素，讀者無法順暢地獲取”[10]，不過從另一個方面來看，又恰好說明了這兩本書的重要性之所在，這與譯者敏銳的學(xué)術(shù)眼光不無關(guān)系。

圖7 《設(shè)計運(yùn)動一百年》（1976）封面⑤

頗為值得一提的，是《設(shè)計運(yùn)動一百年》一書。這本書的原作者，便是被譽(yù)為“日本現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動的先驅(qū)”的勝見勝（Masaru Katsumi），他是“日本戰(zhàn)后到經(jīng)濟(jì)高度成長期間現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動中，最重要的核心人物，他以設(shè)計評論家的身份，開始涉入設(shè)計，以寫作、評論、教育、研究、出版、策展等方式，推動了日本設(shè)計的飛速發(fā)展，并深刻影響了世界設(shè)計交流及國際圖形設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)制定”[11]，其在世界設(shè)計史上重要性可見一斑。據(jù)吳靜芳翻譯的《設(shè)計運(yùn)動100年》一書中的“譯后記”記載，“本書原名為《現(xiàn)代設(shè)計入門》”[12]；向帆在《拜見勝見——日本現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動的先驅(qū)勝見勝》一文中，介紹《現(xiàn)代設(shè)計入門》一書出版于1965年[11]。

事實上，盡管王建柱的譯本筆者一直并沒有找到，不過大體可以相信是存在的。據(jù)王受之介紹，他本人在20世紀(jì)80年代初期編寫《世界現(xiàn)代設(shè)計史》的時候，其資料的收集，就得益于1979年由石漢瑞與靳埭強(qiáng)等組成的香港設(shè)計師代表團(tuán)從香港帶到廣州美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系的一批書籍——“其中有一本書很重要，是日本設(shè)計理論家勝見勝所著的《設(shè)計運(yùn)動一百年》，翻譯者是臺灣學(xué)者王建柱。這本書共有7章，……后來王建柱自己寫了一本《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計教育的根源》，他又補(bǔ)充了一個框架和內(nèi)容”⑥[13]。1976年中國臺灣翁嘉祥所譯的《設(shè)計運(yùn)動一百年》，就將王受之所說的這本后來由王建柱編著的《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計教育的根源》（大陸書店）列為“譯注參考書目”。而翁嘉祥的這本譯著共有12章，與王受之所說那本由王建柱翻譯的“7章”明顯不同，應(yīng)當(dāng)是不同的兩本譯著。筆者也通過微信的方式，向《設(shè)計運(yùn)動100年》的另一位譯者吳靜芳教授進(jìn)行過咨詢，她本人也聽說過并且一直想讀王建柱先生對本書的譯著，不過至今一直未能如愿⑦。由此，我們大體可以判斷，確有王建柱翻譯的《設(shè)計運(yùn)動一百年》存在，而且至遲應(yīng)該是在他的《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計教育的根源》一書1972年初版之前出版。

而這段史實，王受之在其新近出版的《世界現(xiàn)代設(shè)計史》（第2版，2015）的前言中，又進(jìn)行了澄清[14]，足以可見其重要性。如此一來，可以說最早正是始源于王建柱的翻譯引進(jìn)與介紹工作，將勝見勝（Masaru Katsumi）的這本重要著作從日本引入到中國臺灣，而后又通過石漢瑞與靳埭強(qiáng)連同王建柱的《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計教育的根源》一書，從中國香港帶給廣州美術(shù)學(xué)院的王受之，由此“影響了中國香港進(jìn)而影響到中國大陸地區(qū)”[13]，其意義無疑是非凡的。

四、室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域：系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究與傳播普及大眾化

王建柱是中國臺灣現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理論探索的拓荒者。自從王建柱在大學(xué)學(xué)習(xí)后期，決定將來要做一名室內(nèi)設(shè)計家之后，在大學(xué)畢業(yè)后的5年時間里（1953-1958年），他一直嘗試出國進(jìn)修室內(nèi)設(shè)計，然而卻又多次受阻，于是最后才決心留在臺灣自己研究室內(nèi)設(shè)計——他就是以“廣泛地閱讀”、“深入地看”、“不斷地想”這樣的態(tài)度和方法在學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計，全靠自己鉆研。用他自己的話說：“這十多年來，我苦苦地探索在室內(nèi)設(shè)計的邊緣。從一無所知到略有所獲，我欣喜若狂；再從略有所獲到完全迷失，卻又憂憤欲絕。其中甘苦，真是一言難盡?！盵2]2

功夫不負(fù)有心人，王建柱最終在室內(nèi)設(shè)計的理論研究領(lǐng)域，取得了極為豐碩的成果。1958年，撰寫《君子近庖廚——為中國式的廚房申冤請愿》；1962-1964年，在《中國手工業(yè)》上連續(xù)發(fā)表《家具工藝的發(fā)展》系列論文；1963年，發(fā)表《“幼苗”與“溫室”——嚴(yán)肅地談兒童寢室》。之后，又相繼發(fā)表《迷失在“古代”與“現(xiàn)代”之間：從臺灣室內(nèi)設(shè)計的逆流中，展望現(xiàn)代化之路》（1964）；《畫龍點(diǎn)睛之道——借紅樓夢的“擺設(shè)”觀點(diǎn)，談現(xiàn)代家庭的“擺設(shè)”原則》（1965）；《藝術(shù)·科學(xué)·生活論現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的根源和特質(zhì)》（1965）；《企盼于更好的，和更美的——淺釋家庭布置的機(jī)能和形式》（1965）；《談節(jié)省空間與綜合壁櫥》（1966）、《談格調(diào)》（1966）；《談“性格”》（1966）；《談“光線”》（1967）；《談色彩》（1967）；《談貯藏與生活秩序》（1967）；《從“宗廟為先”至“生活為本”——為臺灣“神人雜處”式住宅布置提出問題，并草擬初步答案》（1968）；《“床”以及其他——以輕松的態(tài)度，談一些嚴(yán)肅的寢室問題》（1968）；等等。

王建柱的這些論文，從廚房、兒童寢室等較為特定的住宅室內(nèi)功能空間的分述，到系統(tǒng)地對室內(nèi)家具、室內(nèi)陳設(shè)（“擺設(shè)”）、室內(nèi)設(shè)計的功能與形式、室內(nèi)格調(diào)、室內(nèi)性格、室內(nèi)光線、室內(nèi)色彩等這些現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計原理的基本內(nèi)容，進(jìn)行分項專題探討，其研究已經(jīng)涉及到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理論體系的諸多方面。

王建柱又將他這前十多年來的論文進(jìn)行修改、整理，并于1971年集結(jié)成冊出版，他定書名為《更好的，和更美的》，就是期許“讓美的、新的、真正屬于中國現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)長出新苗來”[2]5，并自勉“我將繼續(xù)向中國現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計探路，并且希望有一天踏上一條走得通的大路”[2]5。果不其然，在之后的幾年里，王建柱又在此基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行了更為系統(tǒng)化、理論化的深入研究。

1972年，他將自己多年以來對西方家具歷史的研究心得，整理并出版《西洋家具的發(fā)展》（見圖8）；1976年，他的學(xué)術(shù)專著《現(xiàn)代環(huán)境的命運(yùn)：非人性環(huán)境的檢討與人性環(huán)境的展望》（見圖9）及《室內(nèi)設(shè)計學(xué)》（見圖10）相繼出版。時至今日，這3本著作仍然是具有重要學(xué)術(shù)價值的室內(nèi)設(shè)計理論經(jīng)典之作，為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計理論的研究者們鋪平了道路，王建柱的期許與自勉，也生出了茂盛的新苗。

圖8 《西洋家具的發(fā)展》（1972）封面③

圖9 《現(xiàn)代環(huán)境的命運(yùn)：非人性環(huán)境的檢討與人性環(huán)境的展望》（1976）封面③

圖10 《室內(nèi)設(shè)計學(xué)》（1976）封面③

然而不僅如此，而且一直以來，王建柱的室內(nèi)設(shè)計研究就沒有僅僅停留在學(xué)術(shù)研究的層面，其傳播范圍也不僅僅只限于學(xué)術(shù)圈。他對于將室內(nèi)設(shè)計知識向大眾傳播與普及，在室內(nèi)設(shè)計大眾化方面所做出的多方面努力，是值得我們更為敬佩的。

1968年，他在《更好的，和更美的》的代序里便說：“10年前，我便開始在實踐家政?？茖W(xué)校講授室內(nèi)布置的課程；接著又先后在師范大學(xué)和文化學(xué)院擔(dān)任類似的工作。而且中途還多次應(yīng)邀到觀光協(xié)會、大陸救災(zāi)總會、女青年會和農(nóng)會等訓(xùn)練班，去講授為期3個月或2小時的室內(nèi)布置或設(shè)計的課程。我教書的直接對象幾乎全是外行，而且多數(shù)為女性?？墒?，我覺得這些對象，都是向社會傳播正確觀念和做法的有力‘種子’，我經(jīng)常盡我所能，將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的理論和實際輸送出去?！盵2]4

20世紀(jì)80年代，王建柱曾受聘于香港麒麟書業(yè)有限公司擔(dān)任編輯顧問，由他負(fù)責(zé)編譯了《設(shè)計與裝潢》（見圖11）與《居室設(shè)計》（見圖12）。

圖11 《設(shè)計與裝潢》（1982）封面⑧

圖12 《居室設(shè)計》（1983）封面⑨

這兩本書，就是面向普通大眾介紹家庭居室設(shè)計知識的普及性書籍。即便是在我們現(xiàn)在看來，這兩本書的內(nèi)容，甚至連同其書籍設(shè)計，也都是并不過時的。而且這兩本書的作者芭貝特·海因斯（Babette Hayes）及特倫斯·考倫（Terence Conran），也都是對全球室內(nèi)設(shè)計影響極大的設(shè)計師。芭貝特·海因斯（Babette Hayes）不僅有多部室內(nèi)設(shè)計著作出版，而且她本人也是《澳大利亞家庭雜志（Australian Home Journal）》、《時尚家居（Vogue Living）》，以及《澳大利亞住宅與庭園（Australian House & Garden）》等多個全球知名的室內(nèi)設(shè)計及時尚生活類雜志的特約撰稿人。特倫斯·考倫（Terence Conran）則被譽(yù)為“20世紀(jì)最重要的設(shè)計經(jīng)營大師”，并且“就有關(guān)現(xiàn)代設(shè)計方面寫過大量的文章和專著，對世人的影響也是非常之大的”[15]。王建柱還曾任臺灣電視公司《家庭藝術(shù)》節(jié)目制作兼主持人，通過制作并主持相關(guān)電視節(jié)目的方式，向大眾傳播家庭居室設(shè)計知識。如此種種，正是通過舉行社會講座、國外經(jīng)典著作編譯，以及電視節(jié)目制作與主持這些多樣的方式，王建柱將室內(nèi)設(shè)計知識在大眾之中予以傳播與普及，這些工作范圍又更加鮮明地體現(xiàn)了他不凡的學(xué)術(shù)志趣與廣闊的學(xué)術(shù)格局。

五、結(jié)語

1992年，在深圳舉辦的“92平面設(shè)計在中國”展，讓深圳成為中國現(xiàn)代設(shè)計的策源地。當(dāng)時邀請了6位背景各異的評委，王建柱便是其中之一（見圖13）。

圖13 “92平面設(shè)計在中國”頒獎典禮上王建柱（右）為王粵飛（左）頒獎[16]

當(dāng)時，王建柱興奮地表示，“回家真好”，并寫下《期待中國的月圓》[16]。退休后居住在大陸的王建柱，也一如既往地關(guān)注大陸的設(shè)計教育。他曾在杭州的中國美術(shù)學(xué)院，設(shè)立“臺灣王建柱設(shè)計基金”?，F(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院平面設(shè)計系的周峰副教授，曾于1999年獲得該基金一等獎。王建柱在中國大陸所參與的這些學(xué)術(shù)活動，為海峽兩岸的設(shè)計行業(yè)與設(shè)計教育的交流，打開了嶄新的一頁。

綜上所述，筆者通過對王建柱的諸多學(xué)術(shù)成果進(jìn)行搜集梳理，認(rèn)為王建柱的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，可以主要?dú)w納到美術(shù)教育、現(xiàn)代設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計這3個領(lǐng)域。在美術(shù)教育領(lǐng)域，王建柱革新性地提出將設(shè)計納入到美術(shù)教育的內(nèi)容之中，這不僅是對傳統(tǒng)的以繪畫為中心的美術(shù)教育觀念的一種極為有益的補(bǔ)充，而且更是對美育之豐富性與現(xiàn)實性的一種開拓。在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域，正是由于王建柱敏銳的學(xué)術(shù)眼光和開闊的學(xué)術(shù)視野，對發(fā)源于西方的現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動，通過原著翻譯引進(jìn)與介紹工作，得以厘清其脈絡(luò)與線索，由此傳播并影響到中國香港和大陸的設(shè)計發(fā)展。在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，王建柱致力于系統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計學(xué)術(shù)研究，并且努力將室內(nèi)設(shè)計這一與人們的日常生活聯(lián)系本來就十分緊密的專業(yè)知識，通過多方面的渠道向大眾傳播與普及。

誠然，由于筆者受到自身學(xué)識及占有材料的局限，對王建柱先生的評介必然是局部的，也是并不完全的。但是盡管如此，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^有限的史料信息，對王建柱先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)有所窺見。筆者撰寫此文，謹(jǐn)以表達(dá)對王建柱先生的敬仰之情，先生的諸多成果，也還有待于我們在今后進(jìn)行更為深入的研究（見表1、表2、表3）。同時，對于本文的撰寫，筆者還要特別感謝吳靜芳教授及陳紹華先生所提供的咨詢。

表1 王建柱出版的設(shè)計類專業(yè)書籍統(tǒng)計表（按出版時間排序）

表2 王建柱發(fā)表的部分論文統(tǒng)計表（按出版時間排序）

表3 王建柱指導(dǎo)的碩士論文統(tǒng)計表（按授予年度排序）

注釋

① 筆者所見由臺北藝風(fēng)堂出版社出版的《室內(nèi)設(shè)計學(xué)》，最近一次的印刷時間，為2004年2月1版第15次印刷。筆者也通過電子郵件的方式，對《室內(nèi)設(shè)計學(xué)》一書的出版及重印情況，向臺北藝風(fēng)堂出版社進(jìn)行過咨詢，不過并沒有獲得更多的信息，只知該書已絕版多時.

② 如1999年潘吾華編著的《室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計》（北京：中國建筑工業(yè)出版社，1999）；2004年尼躍紅編著的《室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)》（北京：中國紡織出版社，2004）；2006年陳易主編，陳永昌、辛藝峰副主編的《室內(nèi)設(shè)計原理》（北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006）；2006年辛藝峰編著的《建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計》（北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2006）等，均直接引用《室內(nèi)設(shè)計學(xué)》（1984年版）一書中的內(nèi)容，并將該書列為參考文獻(xiàn).

③ 圖1、圖2、圖3、圖4、圖5、圖6、圖8、圖9、圖10來源：作者掃描.

④ 該譯本的《視覺美學(xué)》封面標(biāo)明原著者為法國人；而王建柱的譯本則在譯序中說明本書的原著者為英國藝術(shù)理論家.

⑤ 圖7來源：讀秀學(xué)術(shù)搜索.http：//book.duxiu. com/bookDetail.jsp?dxNumber=000007911197&d =B691C888F36B7B3EFDDBE21E53589FEC&fenlei=1 0070109&sw=設(shè)計運(yùn)動一百年.同時，本文保留了書籍出版時的原名，因此，臺灣王建柱先生和翁嘉祥先生前后所譯的《設(shè)計運(yùn)動一百年》與大陸吳靜芳教授所譯的《設(shè)計運(yùn)動100年》，其書名在本文中并存.

⑥ 這段史料，王受之在其新浪博客中的《藝術(shù)與設(shè)計理論專題》（視頻1、視頻2）也有介紹.

⑦ 筆者于2015年11月10日以微信方式咨詢吳靜芳教授.

⑧ 圖11來源：讀秀學(xué)術(shù)搜索.http：//book.duxiu. com/bookDetail.jsp?dxNumber=000007957562&d =A22C482CF08B9F63DDC532004A3D4695&fenlei=1 0070306&sw=設(shè)計與裝潢.

⑨ 圖12來源：讀秀學(xué)術(shù)搜索.http：//book.duxiu. com/bookDetail.jsp?dxNumber=000007962008&d =B19A9C3F3959221EE97D6CFEEEEF385D&fenlei=1 820&sw=居室設(shè)計.

[1]王建柱.室內(nèi)設(shè)計學(xué)[M].臺北：藝風(fēng)堂出版社，1984：2.

[2]王建柱.更好的，和更美的[M].臺北：進(jìn)學(xué)書局，1971.

[3]梁秀中，王建柱.理想的美術(shù)教師[A]//臺灣師范大學(xué)學(xué)術(shù)研究委員會.明日的師范教育.臺北：幼獅文化事業(yè)公司，1980.

[4]王建柱.美術(shù)教育的新方向[J].師友月刊，1985（213）：1-2.

[5]袁樞真，王建柱.新編高中美術(shù)：第1冊[M].臺北：復(fù)興書局，1989：扉頁.

[6]彭震球.創(chuàng)造性教學(xué)之實踐[M].臺北：五南圖書出版有限公司，1991：330.

[7]龍冬陽.臺灣藝術(shù)經(jīng)典大系?視覺傳達(dá)藝術(shù)卷4：形象包裝[M].臺北：藝術(shù)家出版社，2006.

[8]李秋華.林磐聳：文化共識，創(chuàng)意共享，產(chǎn)業(yè)共榮[EB/OL].（2014-08-20）[2016-02-08].http:// blog.sina.com.cn/s/blog_b5f3e0d70102v0k6. html.

[9]姚村雄.包豪斯時期的臺灣現(xiàn)代設(shè)計啟蒙發(fā)展[A]//靳埭強(qiáng)，杭間.中國現(xiàn)代設(shè)計與包豪斯.北京：人民美術(shù)出版社，2014：30-47.

[10]包志禹.建筑學(xué)翻譯芻議[J].建筑師，2005（2）：75-86.

[11]向帆.拜見勝見：日本現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動的先驅(qū)勝見勝[J].裝飾，2015（12）：24-28.

[12]勝見勝.設(shè)計運(yùn)動100年[M].吳靜芳，譯.西安：陜西人民美術(shù)出版社，1988：154.

[13]喬瑩.釋疑、解惑、授業(yè)：王受之教授魯迅美術(shù)學(xué)院研究生教學(xué)片段[J].美苑，2011（3）：88-93.

[14]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].2版.北京：中國青年出版社，2015：12.

[15]方海.20世紀(jì)西方家具設(shè)計流變[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001：128-129.

[16]劉瑜.二十年前振臂一呼[N].深圳商報，2012-04-18（C6）.

（責(zé)任編輯 孫玉萍）

From Art Education to Modern Design and Interior Design：On Mr. Wang Jianzhu’s Academic Contribution

Wang Jianzhu is a famous art educator, modern designer and interior designer in Taiwan of the second half of the 20th century. He advocated the design into the content of the art education, and cultivated a large number of outstanding talents. His translation of The Design Movement of One Hundred Years and publication of The Bauhaus: The Root of the Modern Design Education, had great effect on the spread of the modern design in China. His interior design research is of important academic value. He also strived to popularize the knowledge of interior design to mass communicationw.

Wang Jianzhu；academic contribution；art education；modern design；interior design

J03

A

10.3963/j.issn.2095-0705.2017.01.002（0006-11）

2016-09-18

李洋，福建工程學(xué)院建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院講師。