王維婷

財(cái)富教育正當(dāng)時(shí)

王維婷

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生由于自身道德認(rèn)知方面的缺失及外部環(huán)境的影響，他們?nèi)狈φ_的財(cái)富觀和消費(fèi)觀。職業(yè)學(xué)校的教師要做好學(xué)生的財(cái)富教育工作，幫助學(xué)生形成正確的財(cái)富觀，端正人生態(tài)度，實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。

職業(yè)教育；財(cái)富教育；財(cái)商

近年來(lái)，不少中、高等學(xué)校學(xué)生屢屢陷入“裸條貸款”陷阱，學(xué)校淪為互聯(lián)網(wǎng)金融詐騙的重災(zāi)區(qū)。2017年2月21日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表時(shí)評(píng)《青年人不能缺少財(cái)富觀教育》，呼吁社會(huì)要重視青少年財(cái)商教育。中、高等院校的學(xué)生正是走向社會(huì)、邁向成年的關(guān)鍵階段，如何正確看待財(cái)富、學(xué)會(huì)理性消費(fèi)、規(guī)避財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，建立起健康積極的財(cái)富觀，成為亟待解決的重要問(wèn)題。

有這么一道計(jì)算題：假若工薪一族的年輕人每年存下1.4萬(wàn)，并將每年存下的錢(qián)投資到股票、房地產(chǎn)，假設(shè)每年收益率為7%，那么40年以后，年輕人將擁有多少財(cái)產(chǎn)？答案是：1.0281億，這個(gè)數(shù)字大大超過(guò)了人們的想象。這個(gè)神奇的公式說(shuō)明：一個(gè)大學(xué)生25歲進(jìn)社會(huì)，到65歲時(shí)是有可能成為億萬(wàn)富翁的，長(zhǎng)期穩(wěn)定有效的投資方式應(yīng)該成為年輕人的最佳選擇。財(cái)商恰恰就是人生教育中的一項(xiàng)長(zhǎng)期投資。財(cái)富教育實(shí)質(zhì)是一種長(zhǎng)期性的人生觀教育，它不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、創(chuàng)業(yè)學(xué)的教育，也是一種能力教育，包括創(chuàng)造財(cái)富及認(rèn)識(shí)財(cái)富倍增規(guī)律的能力（即價(jià)值觀），駕馭財(cái)富及應(yīng)用財(cái)富的能力。財(cái)商是與智商、情商并駕齊驅(qū)的現(xiàn)代社會(huì)三大不可或缺的素質(zhì)。

一、財(cái)富教育的價(jià)值定位

生財(cái)?shù)拇蟮谰褪亲鋈说拇蟮?，?jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)就是做人的學(xué)問(wèn)。案例中的在校生應(yīng)以求學(xué)為重任，正確看待財(cái)富的內(nèi)涵，在追求物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)不能忽視精神財(cái)富的積累，要明確個(gè)人財(cái)富和社會(huì)財(cái)富應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。教師有責(zé)任幫助學(xué)生理性分析發(fā)生的問(wèn)題，去偽存真，增強(qiáng)抵制各種不良思潮的自覺(jué)性，提高自身公德意識(shí)。在引導(dǎo)學(xué)生追求個(gè)人合理財(cái)富的同時(shí)，不能忽視國(guó)家和集體利益，以正確的道德標(biāo)準(zhǔn)為指南，在實(shí)踐中弘揚(yáng)道義，“成為將工具理性和價(jià)值理性、義和利、個(gè)人利益和社會(huì)利益合于一身的‘社會(huì)人’和‘文化人’”。

二、中高職學(xué)生的財(cái)富教育缺失表現(xiàn)

1.財(cái)富觀念方面。

中、高職學(xué)生正處于人生的黃金年齡，世界觀、人生觀、價(jià)值觀包括財(cái)富觀都有待逐步形成與建立。此段時(shí)間中，由于信息交流媒介的豐富，學(xué)生獲取相關(guān)信息的便捷性，加之家長(zhǎng)不在身邊，老師不了解情況，導(dǎo)致學(xué)生潛意識(shí)中片面地夸大了財(cái)富在人生中的作用。有些學(xué)生樹(shù)立的人生目標(biāo)就是 “賺錢(qián)”，認(rèn)為 “有錢(qián)”能夠擺平一切，他們以擁有財(cái)富的多少來(lái)衡量自己的幸福、成功與快樂(lè)；有的女生財(cái)富價(jià)值觀扭曲，崇尚“傍大款”；還有學(xué)生重個(gè)人財(cái)富輕公共財(cái)富，甚而故意拖欠學(xué)校的應(yīng)繳費(fèi)用。拜金主義的財(cái)富觀隨著年齡的增長(zhǎng)逐步蔓延并扭曲。

2.道德認(rèn)知方面。

長(zhǎng)期以來(lái)，中、高職院校生源主要是處于中（高）考分?jǐn)?shù)段下端的人群，多數(shù)學(xué)生自我控制能力較弱，對(duì)財(cái)富和金錢(qián)、財(cái)富與人生的關(guān)系認(rèn)識(shí)與行為還處在時(shí)有時(shí)無(wú)、若有若無(wú)的游離狀態(tài)。他們?cè)诠_(kāi)場(chǎng)合的表現(xiàn)與單獨(dú)行動(dòng)或小范圍內(nèi)活動(dòng)表現(xiàn)時(shí)常出現(xiàn)分離，很難真正做到知行統(tǒng)一。有的學(xué)生不會(huì)控制情緒，在一些場(chǎng)合的道德表現(xiàn)出現(xiàn)較大差異性。這種“大錯(cuò)不犯，小錯(cuò)頻發(fā)”現(xiàn)象在當(dāng)前職業(yè)學(xué)校學(xué)生道德建設(shè)方面非常明顯。而職業(yè)學(xué)校道德教育往往停留在學(xué)生對(duì)行動(dòng)準(zhǔn)則的善惡認(rèn)識(shí)上，沒(méi)有結(jié)合道德認(rèn)識(shí)開(kāi)展深刻的道德體驗(yàn)活動(dòng)。學(xué)生更是很少想過(guò)道德與財(cái)富這二者的密切關(guān)系，他們只是習(xí)慣性地一味索取，想著如何才能不勞而獲，從未想過(guò)靠自己的勞動(dòng)付出獲取財(cái)富。

3.財(cái)富支配方面。

90后的學(xué)生成長(zhǎng)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度開(kāi)放、科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，多數(shù)人生活在物質(zhì)豐富的家庭中，由此形成了他們對(duì)財(cái)富支配獨(dú)有的認(rèn)識(shí)。他們可以從家中輕易獲取錢(qián)財(cái)，隨性消費(fèi)、揮霍無(wú)度體現(xiàn)了他們對(duì)于財(cái)富的不尊重。父母的溺愛(ài)、祖父輩的寵愛(ài)，財(cái)富獲取的便捷加深了他們對(duì)財(cái)富錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。有些學(xué)生不顧家庭的經(jīng)濟(jì)承受能力，過(guò)著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己正常消費(fèi)水平的日子，給父母造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

三、職校生財(cái)富教育的路徑思考

1.誦讀經(jīng)典，從“心”做人。

財(cái)富最容易讓人產(chǎn)生誤解的就是其物質(zhì)屬性，實(shí)質(zhì)上金錢(qián)不是財(cái)富的唯一形式。健康的身體、和諧的人際關(guān)系、豐盈的心靈都是十分寶貴的財(cái)富。我們要引導(dǎo)學(xué)生重拾經(jīng)典，從“心”開(kāi)始，重新認(rèn)識(shí)和理解財(cái)富的概念，吸收和借鑒“義以為上，安貧樂(lè)道”的財(cái)富認(rèn)知觀，“人欲富貴，富而有道”的財(cái)富追求觀，“黜奢崇儉，富而為善”的財(cái)富消費(fèi)觀，“富而后教，富而好禮”的財(cái)富價(jià)值觀，時(shí)刻省察自己的內(nèi)心，明晰追求財(cái)富的終極目標(biāo)是達(dá)到個(gè)人和社會(huì)的物質(zhì)與精神雙重富裕，個(gè)人全面發(fā)展和社會(huì)和諧統(tǒng)一。

2.明確目標(biāo)，從“事”做起。

事無(wú)巨細(xì)，悉究本末。大事是由一串串小事組成的，復(fù)雜之事是由簡(jiǎn)單之事融合的，將每一件小事做好就是做大事的基礎(chǔ)，簡(jiǎn)而言之，好習(xí)慣要由點(diǎn)點(diǎn)滴滴凝練而成。職業(yè)學(xué)校追求的是培養(yǎng)什么人？為什么培養(yǎng)？怎樣培養(yǎng)？學(xué)校要教會(huì)學(xué)生做事，必須立德在先。職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展聯(lián)系最密切的教育類(lèi)型之一，是承擔(dān)這場(chǎng)“供給側(cè)”改革的主體。職業(yè)學(xué)校不僅要培養(yǎng)合格的技能人才，更要注重學(xué)生職業(yè)精神和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，確保人才的有效供給，使人才下得去、干得好、留得住。只有對(duì)財(cái)富的價(jià)值、謀取財(cái)富的手段、安排財(cái)富的方式正確理解，學(xué)生才能樹(shù)立正確的財(cái)富觀，有效避免學(xué)生走上工作崗位時(shí)用違背道德乃至法律的手段謀取財(cái)富，最終導(dǎo)致財(cái)富越多越缺德，給學(xué)校帶來(lái)更大的負(fù)面影響。

3.加強(qiáng)管理，從“根”抓起。

樹(shù)立正確的金錢(qián)觀和財(cái)富價(jià)值觀，是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的。德國(guó)漢堡大學(xué)心理學(xué)教授邁爾思提出：“青年人應(yīng)該掌握至少三大財(cái)富能力：正確運(yùn)用金錢(qián)的能力、處理物質(zhì)欲望的能力、了解匱乏與金錢(qián)極限的能力?！边@三種能力對(duì)于一個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)，正是對(duì)自己負(fù)責(zé)、獨(dú)立解決財(cái)富問(wèn)題的關(guān)鍵。在當(dāng)今社會(huì)能否立足、成功，或是否墮落和失敗，都與金錢(qián)和財(cái)富價(jià)值觀念密切相關(guān)。所以，財(cái)富教育的重點(diǎn)應(yīng)是幫助人們建立利人利己和利于社會(huì)的財(cái)富價(jià)值觀念。希望有更多的教育者將財(cái)富教育納入職業(yè)核心能力教育體系中，從根本上解決問(wèn)題，彰顯財(cái)富教育的魅力與智慧。

G451.6

A

1005-6009（2017）47-0073-02

王維婷，江蘇省徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校（江蘇徐州，221000）教師，教授。